一群醫生，費勁千辛萬苦救活了一個危重病人。而病人醒來後，感謝的卻是上帝。這種事情經常發生在基督教禮拜堂內，他們認為一切疾病，痛苦，困難都是上帝的懲罰。而把經受住痛苦解決了困難的功勞歸功於上帝，這種客觀唯心主義如果只有小部分人這樣做還不會有大問題。一旦這種事情受眾面擴大，變成大部分人的觀念，一方面會寒了各行各業負重者的心，另一方面會大大降低生產力，人們都去信上帝了，誰還會去做醫生，軍人？而且這種唯心主義還會造成各種惡果，就像南韓一開始疫情的聚集性感染就是一群宗教主義者不顧法規強行鼓動教徒集會，河南之前的聚集性疫情也是因為宗教不顧限制偷偷要求教徒集會。所以國家要限制各種宗教在國內的活動，因為社會主義國家信奉的就是沒有神仙皇帝，一切都是勞動人民幹出來的。為什麼要批判唯心主義？因為唯心主義在現在會誤事，會降低社會生產力，甚至對社會造成危害

唯心主義是與唯物主義相對立的認識論。唯心主義認為，世界不是物質的，是精神的，不是物質決定精神，而是精神決定物質。這種認識論，顛倒了物質決定精神的關糸，否定社會存在決定社會意識，過份誇大了精神和意識的作用。這種認識論是違背客觀律，反科學的理論。為什麼我們黨堅持實事求是，實踐是檢驗真理的標準，就是尊循唯物辯證法的原理。按照唯心主義的觀點，思想意識決定一切，那就會違背客歡事實，拍腦瓜決策，必定會給工作和革命帶來損失。中國革命初期所以遇到種種挫折，就是我們沒有堅持毛主席實事求是的原則，所以受王明左傾路線的干擾，給革命造成重大損失。是毛主席堅持唯物辯證法，才使中國革命取得勝利。唯物主義認為，物質決定精神，精神反過來也對物質有反作用。所以我們在工作中既要堅持實事求是，堅持實踐，同時也要堅持對民眾的思想教育。唯心主義認識論，最終必定走問宗教和神學。

是因為唯物主義者對唯心思想的不理解與誤讀，代表了唯物思想的淺薄。

其實不用多複雜的思考，只需要隨便問一下毫無知識的人：你看到周圍的東西是真實存在的嗎？相信他一定會用看傻子的眼光看你？

人只是不懂動物的語言，否則問一問貓狗雞鴨：你看到的周邊事物是真實的嗎？所有動物都會告訴你，當然是真實存在，絕不可能有任何異議。

僅憑這個就能知道，唯物思想是人類認知世界的初期思想，甚至是動物認知世界的方式，誰高誰低不言而喻。

“高於”≠“正確”，可這卻不能反過來，因為“低於”＝“錯誤”。就是說，唯心思想雖然高於唯物思想，並不能說唯心思想就正確，但卻能說明，唯物思想一定不正確。

有人舉過一個例子：假如人是終生生活在圓形魚缸中的魚，唯物思想會堅信，世界就是那條魚看到的樣子，所以錯了，錯的很離譜，但很容易分辨這種錯誤。唯心思想懷疑自己看到的世界就是世界的本相，不斷討論魚看世界的規定性，希望從中得出世界原本應該是什麼樣子。最終一條叫康德的魚說，世界在玻璃外面，魚兒永遠夠不著那朵彼岸花。甚至有條叫黑格爾的魚說，魚兒的世界只是自己的精神建構。這時候，金魚的主人抱起來魚缸，走到院子外，隨手把魚兒倒在地上。於是，不論堅信真實的唯物魚，還是懷疑真實的唯心魚，都成了Sunny下漸漸乾癟的魚了。

這雖然是個比喻，但挺形象，與人類社會的今天非常貼切。

用實踐的有效性檢驗理論的真偽，這是人類與生俱來的方式，所以任何宗教都用某些神蹟來顯示自己的不凡。所以，傳說了無數年的某些神蹟一旦出現，人們很容易就把這種思想當做頂禮膜拜的仙音。比如日行千里萬里，比如能開山填海，比如千里傳音，等等。這些神蹟今天都已經不再是傳說，做到這些神蹟的“科學”，也就再一次成為了人類堅信不疑的統治思想。

人類對實踐的有效性的判定，與魚缸裡游來游去的金魚有區別嗎？金魚不也是因為能在魚缸的世界裡有效來去，而堅信自己看到的世界就是真實？

可是，那些懷疑看到世界的魚兒們就正確嗎？為什麼主人倒在地上變魚乾的也有它們呢？

因為它們忽視了一個問題：魚兒思考的能力不是為了讓魚兒找到世界的真實，只是讓魚兒能在魚缸裡活下去而已。這些愛問為什麼的魚兒，錯把這種生存所需的能力，用於思考世界。甚至一次又一次被魚缸玻璃擋住了探究，依然不能使它們警醒，還要拼命上躥下跳不停折騰，直到消耗掉主人最後一絲耐心為止。

魚兒躺在院子地上，曬著太陽，水分快速蒸發，讓魚兒們越來越不舒服，於是它們跳的更歡，不停地擺來擺去，直到吐出最後一個泡泡。

也許這時候，它們才意識到，世界的真實並不重要，遊得更快也不重要，能夠回到魚缸裡，安靜的、平穩的活下去，這才是魚兒們的最重要結果。

當然不該批判。一般人認為唯物主義是西方人發明的專利，其實大錯特錯。我在研究《道德經》的時候就已經發現，決對的道是沒有人性的東西。人和畜生、草木無異。道給人溫暖，不是因為它愛你，它給人痛苦，也不因為它恨你。唯物、唯心是人想出來的”術”。決對唯物、或唯心也幾近於道，都會失去人性。

會唱國際歌嗎，無產階級是最窮的人，也是最不聰明的人，占人類比例的大多數。

資產階級會謀劃，會經營，懂科學，懂技術，喜歡動腦筋，他們剝削無產階級，他們都是唯心主義。

為了消滅資本主義，就要首先批判唯心主義，有了無產階級思想，才能奪取政權。

為什麼要批判唯心主義？是因為這個世界變得不倫不類，好多人被金錢物慾衝昏頭腦，目的只為一個，那就是使他的後代，不再透過勞動，得到他們所要的一切。這就是到了一個非常特別的時候，大家都知道唯心主義的反面是唯物主義，只要樹立正確的價值觀，才能從根本上承認現在的社會，物質充欲，世界的本源是物質，離開這些就會變成無源之水，無本之木……唯心主義就是在混淆視聽，人們一定不要相信他們的騙人的鬼話，只有相信唯物主義的精神世界，才能夠樹立科學的世界觀，人生觀和價值觀。

唯物主義，唯心主義都是錯的啊！物和心是相輔相成的，對立統一的。 稱"唯″就錯了。這不是馬克思，恩格斯認可的名詞兒。我起一個正確的主義詞，應該叫物心論。或者叫物心主義。我的論文已經投稿啦，但是不知道能發表呀！

對於唯心主義、唯物主義，哲學及辨證法等諸如此類的問答。真可謂五花八門。很簡單的回答，非要弄得恐怕自己都弄不清楚的解答。當然，見解和評論是每個人的自由。我的意見是言簡意駭，讓讀者一看就懂的解答。千萬不要故弄玄虛的堆砌一些什麼莫名其妙的詞語，好象自己懂得很多，其實根本就不懂。為什麼要批判唯心主義？因為唯心主義者是不切合實際的空談理論，所以要批判。回答就這麼簡單。千萬不要誤導讀者。