善惡是一體的兩面，皆是我執的產物，所以道教有斬三尸的說法，先斬善念後斬惡念再斬我執就德圓了，德圓就是人類並萬類的最高境界，再進一步永是全知全能永生永恆了，迄今為止尚無人做到。

人性惡，人性善，事實證明人性惡更靠譜一些。為什麼？首先給惡下一個定義，惡即謀利之捷徑，在不被發現和懲罰的前提下惡利益本身，所以道教先斬善後去惡再斬我執。

善惡二念再加我執即人的根本欲，是需要超越的，不是人的根本自性，是自性蒙塵之產物，是生死根。

家庭教育就是孩子最起碼的基礎、這個就是最關鍵的、從孩子長到了成年人、他所接受的都是家庭的薰陶。他接觸到的這些個家庭的薰陶也就是他紮下的根、假如說、有的父母、是經常打仗的、經常的有家庭暴力、玩麻將賭錢、吃喝嫖賭、若要是一個孩子生長在這樣的一個家庭裡、他在成長的時候、所受到的薰陶、就都是這些個不正當的行為、根本的他就沒有得到過好的教養、他所接觸到的都是惡劣的影響、近朱者赤、挨金似金若要都是這種情況的、很容易的就把恐怖分子培養出來了、因為、父母就是孩子的榜樣、孩子從懂事的時候他就開始模仿了、在學校老師教他的那點教育、本來的他就難以的往心裡去、可是他回到家裡看到了、父母的所作所為又都是相反的、不接著往正道上引導他、或者是深造他、他立時就的回到原來的樣子了、就是他原來是什麼樣的、還是什麼樣的、習以為常了、他就成了習慣了、有些個人、就是辦過傳統文化學習班的、老師都有這些個經驗、假如說、這個人在傳統文化學習班裡聽了三天的課程了、然後到外面若要是碰上了他的狐朋狗友、只要是這個人、能加上兩句壞話、就是詆譭傳統文化的、如何的糟粕等等不好詆譭辱罵、這個人就的把他所聽的、這三天的課程、就白白的浪費時間了、因為、本來的他就刀槍不入、好不容易聽到這三天的課程、他就非常很容易的又回去了、當開玩笑玩了、若是回去、就容易的是不費吹灰之力的、因此說、不怕沒好事，就怕沒好人。

人之初，性本善。人之惡是從何而來？個人認為，人之惡是從嬌縱而來！人的善良是本性，自私也是人的本性。孩提時的教養，起到了至關重要的作用。當孩子自私地想把喜愛的玩具佔為己有的時候、當想要購買小食品得不到而耍賴哭鬧的時候、當對長輩出言不遜等等惡習的時候，做為我們家長，都選擇了對孩子的嬌慣、容忍，讓孩子認知道：這樣哭鬧的行為，會得到想要的東西，這樣做是對的！惡習就在這時開始埋下種子，唯吾獨尊的性格逐漸成長成型，心裡無他，內心缺善。而往往是善人善行，以君子之心度小人之志！而無善之人，總是以無良之心對人！你說是不！

人之初，不一定性本善，也可能性本惡，這只是各種學說觀點不同而已，比如《羅織經》就認為人性本惡，《聖經》也有原罪一說

常說人之初，性本善，那麼人之惡是從什麼時候開始的呢？“人之初，性本惡”這一觀點最早是由荀子提出來的，荀子認為：人性的本質是無所謂善惡的“本始材樸”的自然之性 ，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會，荀子所要闡明的就是道德教育的重要性。

“人之初，性本善”這話不對嗎？個人認為沒有對與錯，這也不過是人的一種美好意境。

性善論與性惡論其實並不矛盾，都是在強調後天教育的重要性。初善是混沌自然的善，初惡亦是混沌自然的惡。任何一種生靈的誕生之初，ta的雛形都是令人憐愛的，讓人生愛就是混沌自然的善，這也是天性具有的。但每一種生靈的誕生又會給母體帶來巨大的痛苦甚至殃及生命，這就是初惡，混沌自然的惡。

→》人類因慾望繁衍生息，慾望就是惡始。一個生命由精子和卵子結合形成，著床於母體，貪婪的攫取母體營養生長。倆月有餘母體痛不欲生，不思茶飯，反胃、嘔吐寢食不安，七、八個月大腹便便雙腿臃腫，舉步維艱，十月分娩肝膽劇痛命遊鬼門。這就是生命之本惡，從無形到有形。

→》一個嬰兒誕生了，本惡結束初惡顯現，瘋狂的吸允母親乳汁，賴以生存壯大自己的生命。稍有不滿嚎啕大哭，撕抓母親，毫無顧忌，初惡自私的生存本能。兩三歲膩於母親懷中，全然不顧母親的辛勞疲憊肆意任性。原始的貪婪原始的慾望，人之初既惡。

事物都有兩面性，惡善對應。惡結善生，怎樣生的呢？教育。教育是善惡的分水嶺，混沌自然的本惡與初惡，隨著思維思想的形成消失殆盡，新的、人為的認知源源不斷灌輸給新生命，準則、制度、規範、紀律，這些無形的慢慢轉換為有形的行動。這是善的雛形。那這麼說是不是就沒有惡了？我們說過“性本善”只是一種美好的意境。人還有另外一種天性：自私、貪婪、慾望，儘管後天受到的教育相當，個人三觀及悟性不同，有人能惡起善終，有人則惡起惡終，與教化無關只是迷失了天性。

結束語：本惡、初惡始於混沌自然，可以理解為造物的愚弄。後天之惡自我造成。古語：“天作惡猶可為，人作惡不可活”，惡始善行、方可善終。

我認為這句話不正確。

當一個人有罪，生的孩子對他來說不是福，這孩子對他是災難，這孩子生來就是個若禍的根苗。

謝謝邀請，簡單地說是從她/他的第一次小惡的成功開始的。比如一次的撒潑、偷盜、惡搞、哄搶、不義之財的獲取、一次信用缺失的完美躲避甚至是瞞天過海的哄騙不勞而獲的快感的成功，跟年齡性別受教育程度沒關係。具體到個體善惡轉換是兩個方面的造成的：一、先天的家庭教育，遺傳延伸提升到小善大善或小惡大惡甚至昇華；二、後天的經歷，結交的朋友、從事的工作、所處的環境、結交的工作圈生活圈親朋圈的教育薰陶的辨別提純。

勿以善小而不為 ，勿以惡小而為之。