謝邀，本人認為這在古時王侯將相是種身份象徵，代表了血統高貴什麼血統純正等級之說，寧有種乎?打破了過去等級制度，平民也可以成為帝五將相，劉邦，朱元璋就是代表，並將過去帝王統治階級欺騙百姓的理論推翻，推翻剝除身份和血統貴賤論，按東西方人類發展史來看，人沒有高低貴賤，人都是平等的，至於生命價值和意義，各種文化思想理解有不同，本人文化有限也說不清楚，本人個人理解生命的價值就是活著，但活著要有追求，沒有了追求如同行屍走肉，也就失去了價值和意義。個人觀點

王侯將相寧有種乎？這是陳勝吳廣在反對暴秦時的宣傳思想，秦王朝有著幾百年傳承，王侯將相也有世家。出生平民的陳勝吳廣用它做宣傳口號，號召被壓迫的勞苦大眾奮起反抗，推翻殘暴的秦朝統治，差點就成功了。但不管什麼階層，領頭的是為了爭權奪利，首要人物陳勝獨攬大權，要是成功了，陳勝還不是做了皇帝，說一不二，吳廣變成了臣下，要受陳勝節制。在勝利前夕，同為倡導者的吳廣要擺正位置，平分權力，陳勝不幹，起了內訌，陳勝指使他人將吳廣殺了，嚴重削弱了起義軍力量，結果被秦軍收拾了。這就是農民的眼界、涵養和質量。。。歷史上出生微末成功大一統的最具代表的是劉邦和朱元璋，劉邦屬於村級領導，人際關係較好，與縣衙部門領導很鐵，在亂世中得到部門領導鼎立相助，還有同鄉豪傑大力協助，幾經籌謀，幾經風雨，成功了。朱元璋地位更低，極其貧窮，幾經風霜，參加了紅巾軍，勇猛善戰，得到了老闆賞識，朱元璋靠的是親戚同鄉幫助，喧賓奪主，在江南佔有一席之地。遊牧民族的蒙古人，建立了元朝，由於本民族人口太少，又因內部的腐敗和權力爭鬥，不到一百年的元朝，就難以控制華夏之地，元順帝在大都坐山觀虎鬥，讓陳友諒、朱元璋、張士誠去爭鬥吧，我再收拾你們。結果是朱元璋取勝，力量相當強大，趁勝攻佔大都，元朝完了，朱元璋也成功了。所謂成大事者，要佔天時地利人和，一個好漢三人幫，成功的機遇才大。。。像唐末黃巢農民起義軍，明末李自成農民起義軍，清太平天國農民起義軍，規模都相當大，差點顛覆政權，都是農民意思，自我滿足，自我腐敗，沒有遠見，最終滅亡。王侯將相當然有種，沒有種怎麼叫王族，世家、將門之後，他們都有地位和影響力。不然人們怎麼會說，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來打地洞。萬世師表孔聖人的孔府世家就受到歷代統治者的尊崇和保護，直到民國時期，這就是孔子兩千多年的文化道德思想的傳承和影響力。兩千多年的封建思想束縛了人們對新生事物的關念，新中國成立後，廢除一切封建特權，在法律面前人人平等，不管領導幹部，還是人民群眾，都是為人民服務，都是為社會主義建設。沒有特權的角色，可以放下包袱，更好地融入社會大家庭。現時代是經濟時代，很多人都是拜金主義者，有錢就是高大上，但金錢不是萬能的，也請大家正確地認識自我人生價值觀、社會觀和時代觀，生命才有價值和意義。

生命的價值和意義在於付出和奉獻，只要活著，有一份熱，發一份光，盡其所能為社會作貢獻，以此證明自己沒有碌碌無為，虛度年華！至於身份地位，功名利祿並非人人皆能如願以償，應該看輕點，看淡點！不必為名為利所累，幸福其實很簡單，去除身外之物的煩和憂，你便很容易找到快樂！如果一味的追求高官厚祿，幻想著升官發財，你便活得挺累，何必呢？！

陳涉老革命說這話時，恐怕最不入耳的是秦始皇及後人吧！不管始皇高興與否皇種就真沒傳兩代。劉家的龍種來自哪裡？倒真沒實據真憑。僅憑劉老夫人一面之詞說劉邦是龍的種雖然浪漫得很但明顯可信度似乎不高！

王候將相寧有種乎？這句話禍害中國幾千年。陳勝、吳廣在秦帝國就是暴徒。以暴力推翻秦帝國，並以此口號掩蓋自己的罪行。其禍國殃民不僅僅是秦帝國，更是從漢朝開始，中國就出現以暴力奪取政權。這種犯罪式暴亂，禍國殃民，同胞殘殺。使中國一直停留在暴力中，人治達到極高峰。這對民生極無意義。對國家更有害而無益。最重要的是人治和暴力深入人心，使中國法治舉步艱難。

王侯將相寧有種乎只適合於天下大亂八仙過海各顯其能，和平年代就絕對無二的看出身.先不說腐敗只看高度.權貴出身的子弟其家庭權勢社會地位就已經把他託舉在高處起步就已經非常高.而這個高度平民百姓用盡一生也是很難達到的，有人會說靠才華靠會來事一步一步爬上來.如果靠一步一步爬上來最起碼這個平民得活一千歲才能達到權貴一年的時間高度.如科級.處級.局級等每個官級都去會來事是不是得活一千歲.一個人往山上爬此時如有人往你身邊扔根繩子.你抓住繩子借力爬到山頂既省勁速度又快而空手爬山能比的了嗎！包括歐美競選總統一樣.新當選總統上臺後原班人馬幾乎全部砍掉換上自己黨派親信，所以一個人的成功不是看其是否努力而是所站高度包括拼爹拼媳婦拼同學從古至今都是如此。

餘華的《活著》，闡述了生命的本相和意義，別太把自己當回事，活下去就是你的價值，森林裡的隨便哪棵樹可不會想著出人頭地，豬圈裡的每頭豬都不會想著榮華富貴，像富貴一樣活得坦然，該來的幸褔和苦難都一一承受，便是生命的本質……

帝王將相寧有種乎？此言藐視權貴，很有氣勢。所以經常被反抗剝削欺壓者引用，藉以抒發自己的大志。但是任何豪言壯語都受時代的侷限。況且也要看到這種豪言壯語產生的原由。毛澤東在一首詞中寫道:書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。這裡也有藐視權貴的意味，但是卻有本質上的昇華。罵帝王將相寧有種乎，出於一己之私的憤怒，沒有是非之分和科學分析。而指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯卻是另外一碼事了。很顯然，高下立判。歷史上，帝王將相，無論如何，都是欺壓人民的，罵也就罵了。但有一條得承認，那也是人生價值的表現。他們的作用也是不同凡響的。到了我們今天，人的身份價值也是很重要的。普通的工人農民作用就是有限，比不上教師公務員，更比不上專家學者。這個區別得承認。在這種區別當中自然就體現了人生的意義，這是不言自明的。

名份在少數群體裡並不是自私，而是自保。老虎老了始終是一隻老虎呀!你認定有意義:那就有存在的價值；你認定無意義:那就死了比活著好!

圖MISTRA利是人的本性。為了達到目的不擇手段，成千上萬的人無知地死了，個人目的達到了，這就是人性，前有此例，後有來者。

這正是生命的意義所在，激勵人們心中不屈的靈魂，如果階層，角色固化，底層人安心做奴才，沒有進步。所謂英雄不問出身，激勵了很多人

當然有。生命的價值在過程，生命的意義在拼搏。角色的變化未必會改變生命的內涵，江山易改，本性難移的道理告訴我們，品格才是我們與他人的根本區別。