技法是基礎，風格是feel。不管是在古代，還是在現代，肯定都是隻有作品讓人覺得這feel對胃口了，才會去研究他的技法。

因為風格吸引人，因為技法信服人。因為風格而傳世，因為技法而成為不斷被談論探討的話題，所以記憶猶新。

我認為，歷代書法大師的書法作品都是先完善技法，之後才是風格的自然流露。

技法，是書法的基礎。沒有技法，風格完善就是一句空話。通俗的說，書法作品沒有技法，何來書法作品的風格！

但是，古今也有不少書家書法技法掌握得很好，但就是不能形成自己的書法風格。所以說，對於書者來說，若想形成自己的書法風格，也不是一件容易的事啊！有的人寫了一輩子字，也未能形成自己的書法風格。書法風格的完善，重在悟！重在字外功！而書法技法的完善，重在臨古，重在讀帖，重在領悟書法精神！為什麼我建議書者要學學哲學、邏輯學呢，原因就在於此。

汝果欲學書，功夫在書外。

像題主今天提出的問題，實際上很簡單的。如果提問者學過哲學和邏輯學，就不會提出這樣的問題了。

矛盾對立統一。

書法技法和書法風有相輔相成的關係。

矛盾的相互排斥，相互依賴，相互依存。

書者，在書法創作時，要善於製造矛盾，要勇於解決矛盾，最後達到書法作品的和諧統一。古代的書法大師，都是這樣做的。

古人有高超的智慧！而當代人也不傻啊！做為一個書法人，不是沒有古人的智慧，而是不善於研究和領悟古人的智慧。這才是最可怕的啊！

技法、技術，相對是有限的。

而風格，是無限的！

技法，給人們呈現的是有形的東西。

風格，給人們呈現的是無限的。

非常感謝邀請。歷代書法大師的書法作品究竟是以技法完善，還是以風格完善？這個問題，應該說技法也完善，風格也完善，兩者都完善。如果單是技法完善，嚴格的來說，還不能稱為書法大師。反之，也是這樣。但是，個人認為如果風格完善，技法可以不必“完善”，不完善的技法有可能是超完善的技法。為什麼？技入道耳。技法是書法的基礎，雖然很難，但是，熟練加實幹，還是可以掌握和達到的，孰能生巧就是這個意思。實際上，很多人就是到了這個層次，便停滯不前了。以熟練古人某碑某帖為能，炫技於人，這不是純粹的書法家，只是古人第二、三版的複製品。沒有自己的獨特風格，技法再熟練，也是枉然。大浪淘沙，應該唯我獨尊。所以說，雖然都重要、都完善，但是，風格還是排在首位。也就是說風格比技法還重要，風格才是決定書家品位高低的標準和尺度。哪一筆是古人，哪一筆是自己，這就是技法和風格的分界線。當然，書法大師的風格迥異，技法也不一樣。實際上，它們是相輔相成，是一體的兩面。進一步來說，風格也是技法，技法也是風格。風格靠技法體現，技法依風格呈現。如此完美的結合，書法大師成矣。

如在中國傳統書法作品中，作品風格一直可以分成兩類，一類是以王羲之為代表的秀妍飄逸，一類是以顏真卿代表的寬博雄厚。這兩類作品的風格差異主要來自於技法體系不同，一類在隸書方筆體系，一類在篆書圓筆體系。

從這些體系中，又可逐漸找到的小的用筆差距，比如用鋒長短，用筆大小，用鋒中側，用筆快慢等，任何一種小的變化放到全篇作品當中，都會引起風格變化。如張旭草書是以篆籀筆法為主的草書，懷素的主要筆法也是篆籀，但是這二人風格一個如蒼松，一個如遊蛇，這就是細微的輕重與速度變化區別。

再有就是蘇黃米蔡等人的作品，也是如此，每個人都因獨特的技法才自成一格。比如米芾風檣陣馬刷字，黃庭堅蕩江筆法描字，蘇軾側筆壓鋒畫字等都是有各自的筆法的。一點細微的筆法轉變，放到一個字上可能不顯，但是如放到整篇字上，會引起風格的轉變。

從完善角度來說，風格和技法都是在不斷完善的。技法的完善在於精通一家之後遍閱百家的完善和精進。技法的完善必將促成風格的完善和日漸盡善盡美。風格的完善也需要技法的輔佐，沒有技法的精進，風格的精進和日趨盡善盡美就成為了空中樓閣。書法風格的完善是書法家一生都在追求的目標，風格的完善過程需要不斷學習、需要廣採博取 ，採百花之粉釀一家之蜜，這就需要在書法的基本技法非精熟的基礎上，不斷汲取祝書法家獨具風格的技法精髓，來不斷豐富自己的書法內涵。實際上無論古代書法家亦或是現代書法家的的一生可以說都是在不停的探索，不斷的對技法和風格的完善中逐步精進修行的。《題衛夫人筆陣圖後》中王羲之這個樣說：自己少年時期追隨衛夫人學習書法，認為一定能夠獲得大的成就，可是後來渡江北遊諸名山，觀摩李斯、曹喜等書，繼而又見鍾繇、梁鵠書法，然後於洛下再見蔡邕（石經）三體書，又於從兄治處，見到張昶的《華嶽碑》，眼界開啟，這是才明白學習衛夫人書，“徒費年月耳”。王羲之的書法也之在初學衛夫人然後遍閱百家，自成一家的。經典作品可以說是技法風格都在不斷完善過程中才取得了大的成就。

書法自古成大師者，必然是鮮明個性、綜合素養、技法完善、人格魅力，缺一不可，尤其是技法，技法近乎道，唯有體會到這個境界的時候，才算書法格局初現。這一條也是文人、其他藝術家和書法大師的區別。

首先這個問題不合適，歷代書法大家的書法作品能流傳這麼多年，而且被認為是古代很有價值的的書法作品，一定不是以技法完善或者是以風格完善而留下的。能留下來至少有兩個大原因：

1、文化修養和社會地位。我很多次說過，一個人書法的最後，都考驗的是一個人的文化修養。當然我說到社會地位，這個在古代比較明顯，在當下也是有一定參考價值的。

2、人文情懷。這個是很重要，你看古代的書法大家，那個不是大文化人，王羲之是，蘇東坡是，董其昌是，都是但文化人，就連近代的于右任，啟功，林散之，沈尹默等，都是大文豪 ，有很高的人文情懷的。

所以這個問題不是以技法完善或者是以風格完善而留下的。