青州南仇唐氏家族，始遷祖唐虞 祖母郝氏於大明洪武四年攜領三子一侄，自山西洪洞經河北棗強東遷入山東

由17世起統一家族字輩：

知見應錫增，元行敬思維

繼述承先志，傳習裕家修

歷代族賢謹遵祖制按時修續，代代相延，從無中斷，至公元2016年完成第十次續修。

從夲次修譜調查來看，隨著社會發展，八零，九零後及零零後敬思維二十四至二十六世族人，不按家譜字輩取名現象已不少見。

但我們家族仍有70%的宗親，還在繼續用字輩命名後人，個別村宗支仍然保持100%這也是我們家族團結凝聚的體現

顓孫家族報到！

2013春季接到一個陌生電話，自我介紹說他們家族正在修譜，解放前有一支遷至濟寧城北二十里鋪，從QQ上看到我的資訊知道我姓孫、濟寧北二十里鋪人，問我是不是他們族人，而且讓幫助他們瞭解一下二十里鋪有多少村有姓孫的。出於禮貌我去鎮上戶籍科查詢了一下本鎮所有姓孫的資訊給對方，某一天對方驅車幾百公里來到濟寧，一共6輛車十幾人，一面感謝一面瞭解情況尋找外遷分支。

這件事對我觸動很大，我從小聽說祖籍微山馬坡荊冢集，文革期間破除四舊家譜燒了，更多關於家族的事情老年人都不是十分了解，“孫”是大姓，淵源較多，我們先祖是誰?來自那裡?人家為了尋找一個分支跑幾百公里出動十幾人，我為什麼不能為家族貢獻點力量？如果現在不修譜若干年後老人們都不了，各支脈將無從考證，後世子孫更不知道自己的家族。

決定以後我即去荊集請譜，請家族中的老人按支整理好，看過祖譜後才知我本顓孫子張後人，明朝興起去複姓改單姓時取孫作姓，先祖師從孔子位列八儒，是儒家思想的主要傳承人之一，子張之儒是後世儒家思想的重要組成，二千六百多年前居山東、安徽分支散葉繁衍不息！我們分支是乾隆年間遷居此地！

2014年我完成我們村的修譜工作，又與安微取得聯絡，正逢全國顓孫統譜，天意！

樹有根水有源，報本思源不忘先祖是我們民族的美德，望大家多與族人交流，促進家族團結！

我姓楊，我的祖先在明永樂年間從江西瓦屑壩遷徙至合肥大興集（瑤海區），1640年李自成攻破洛陽，始遷祖楊道山準備迀往大別山（金寨南溪）避難，途經六安龍穴山西北黃大塘，因骨節炎復發，並在此居住。字輩：…道芝文明，思錦德忠秀，傳宗守先緒，功存自必隆，俊修延恩澤，端士遇尊崇。

據我們硯池村趙氏家譜和現存放於村宗祠中、制於大清嘉慶二十四年的碑刻記載:

餘本召伯裔，世居順天府遵化州石門驛。自元末餘高祖立朝被讒，誥命弓氏抱嬰兒逃奔。追兵將及，弓氏倉慌失措，忽遇老嫗持草束於道旁，遂解錦衣易之，裹其子於草內，負臂前行，遂不及難。至雞澤縣城南三十里許西硯池村，依劉氏所而居焉，改召為趙，因避難也。而自名曰繼先，欲繼前人而光大之也。及始祖長立，劉氏窺其容貌端莊，步履安祥，不嫌家貧，以女妻之。繼先生四子，長子縉，次子端，三子寬，四子海。縉生三子，長子鳳，次子麟，三子禎。端生三子，長子祥，次子道顯，三子明。寬生一子真。海生四子，長子福，次子孜，三子貴，四子琪。

　　家譜第一句:我們本是召伯的後裔，召伯是誰？據史料記載，召伯，姓姬名奭，周文王姬昌庶子，與周武王、周公旦並列周初三公之一，是西周文、武、成、康四朝元老。武王滅商建立西周後，他因采邑於召，故稱召公或召伯。《詩經·召南·甘棠》就是在歌誦召伯在百姓中的崇高威望，至今在河南宜陽縣城西北的甘棠村，尚留有“召伯亭”和“召伯聽政處”石碑。

　　據學者考證，召伯姬奭的長子名叫姬克，別稱燕侯克。因其父召公在周輔政，他被封於燕（今河北北部），都城在薊（今北京），是燕國的始祖。克罍記載有西周初年周成王冊封燕侯克，以及授民授疆土的史實。

據《通摯氏族略以邑為氏》、《萬姓統譜》等史料記載，燕國被秦國所亡，召公的子孫以原封地“召”為姓，稱召氏。據《氏族博考》所載：“召與邵，春秋本一姓，後分為二。”由此可見，召氏和邵氏其實同出一姓，只是寫法不同而已。大約秦漢以後，召姓多改為邵姓，故召姓就不多見了。

　　從西周初至元末2400餘年，召伯姬奭的後世子孫們，在古燕國的疆域內繁衍生息，他們師承祖宗門風，好學上進，習文尚武，熱心朝政。至始祖繼先之父時，雖時處蒙古民族統治時期，由於其才能出眾，仍被委以重任，擔任負責皇帝安全的“帶刀指揮”。

元末，社會矛盾日益激化，自然災害頻繁發生，漢人反抗層出不窮，蒙古王朝內部紛爭不斷。祖籍遵化、官居京師的我們的先祖因奸臣讒言被追殺，在逃難途中，老祖爺召（邵）貽謀與老祖奶奶誥命弓氏失散，也就發生了碑刻和家譜上所記載的歷史:為了避難，遷居雞澤縣西硯池村，改召為趙。

開州乜堌太原王氏遷開由

且天下有一定者，綱常名教，歷千古而不改。亦有無定者動作，雲遂時勢而變遷。古今來上而聖賢下而愚頑，大扺如斯矣。

即我始祖世居順天縣名宛平，平日以讀書為事，復以行義為心，箴規之誼，忠貞之忱，素以矢之。及服瓊林之宴，官拜少卿之職，豈當食祿而變其素志？無如身居河中之日，正遇群盜迭興之時，陳友亮逞雄於兩湖，張士誠橫亂於三江，烽煙紛紛難以列舉。觸於目者莫非顛沛流離之子，盈於耳者盡成干戈擾攘之聲。鼎鼐悉陳，不若食藿之甘，旌旗載道，不若僻處為樂。於是辭爵祿而賁邱園之念起，遠華膴而趨密林之意堅。署中幕友言及大名府開州城西北乜堌之地，峰巒重重非山而似山，幽雅不讓于山，叢林密密如城而非城，避難更勝於城。

不數年，明興元滅，遂謝篆望東方而來。及抵乜堌，四顧形勢，深信幕友之不虛言也。卜居於茲，理亂不聞。存心俱是忠厚朴誠，迎人無非春風和氣，庭除約以規矩，子孫教以詩書。論今援古，一時之文人學士，共上飽學之頌。恤孤憐貧，四方之遠近朋友，群來善人之詠。跡雖隱而名譽不減，較勝食祿之榮。身既歿而後裔繼起，仍趨功名之路。

前後若此，援筆以記之。

十六世 昌宇

我家是遼寧的，我家祖上也是山西大槐樹遷移過來的，我家的家譜記載我是第九代。

據記載我祖上是四個人在山西大槐樹出的發，家中六人只留兩人，好像是強制性的讓遷走。

我的四位祖宗就走啊走，走到遼寧朝陽縣落戶一個，走到喀左縣又落戶一個，剩下兩個在我現在的家的隔壁的村子落下了。在那裡繁衍至今，到我是第九代。

我家是在第四代的時候在那個村子搬出了的，距離兩三公里。別小看這兩三公里，就因為這兩三公里，他們那邊是國有農場，我們這邊是普通鄉鎮。

現在我們這一支搬出來的還有點人，原來住的那個村子就剩一戶郭家人了，是我爺爺那代的。他的兒子也在城裡定居了，如果他百年了之後應該那個村子就沒有我郭家人了。

聽我爸小時候給我講，我家族以前是練九節鞭的，身上都有點功夫。當年來到這裡立足就是打出來的。當年在村子裡我家是富農，不是地主。

可是到了我太爺爺（爺爺的父親）那代，只有我太爺爺會武功。

村子裡回來了一個逃兵，栽贓陷害我家，說把偷出來的槍給我家了。那時候我家還挺有錢的，我覺得他們也看不慣，給了兩個選擇，要麼把槍交出來，要麼在家中出一個人去參軍。

我家哪有槍啊，只好我19歲的太爺爺牽著一頭騾子去參軍了，那時我爺爺2歲。在遼瀋戰役中我太爺爺犧牲了，享年23歲。

我爺爺那時候六歲，我太奶奶一個女人還帶著個孩子不好活啊，就走道了（改嫁），要帶著我爺爺一起走，還好我五太爺爺（我太爺爺的哥哥）強行不讓我太奶奶給我爺爺帶走，要給我太爺爺留個後，我五太爺爺養大的我爺爺。

那時候還是有點錢的，可是我五太爺爺把值錢的古董什麼的都埋起來了，那時候怕被xx。沒得時候也沒敢告訴兒女埋在哪了，直到現在也沒找到，一下子又變成貧民了

沒有家譜。1912年我的太爺爺從河南洛陽做生意到西安，我的父母於1951年正式將戶口從河南洛陽遷至西安，我有36年沒有回過我的老家了。1998年家族寫信告訴我要修家譜，我寄了60塊錢回去，因工作暨身體原因（暈車），我一直沒有回去看看，今後也沒有那個可能了。懷念家鄉，但我是西安人，從裡到外，地地道道的西安人，從飲食習慣到思維模式都已經徹底西安化了。