上古之人，身份區別是，男女老少，個大個小，即此而已。中古之人，身份區別是，聰明人，愚昧人，兩極分之。下古之人，文明天下，身份區別是，財富與貧窮，官宦與百姓，霸道與善良，君子與小人等，是也。當今如何證明自己之身份，形形色色，應有盡有，張冠李戴，裝腔作勢，弄虛作假，爾虞我詐，勾心鬥角，難以盡述！

其實在古代，普通人是不需要用特別的憑證或物件證明自己的身份，無法證明身份，常常用一封書信，一件信物來證明。作為朝廷命官、進出皇宮的人，還是需要正式憑證，否則不予上任，不予進出皇宮。在唐朝，官員及進出皇宮的人用魚符證明身份，僧人、道士用度牒，明、清朝用腰牌證明身份，不管是魚符還是腰牌都存假冒現象，最適用的還是腰牌，進出官廷直接從腰間拿給守守衛檢查就可以，攜帶方便，比魚符證明身份要具體，魚符只有姓名和發證單位(官府)。而腰牌寫明姓名、發牌時的年齡、相貌特徵、發牌年代及單位(官府)，侍衛比對腰牌才會放行。腰牌方便適用，但也存在弊端，假冒腰牌、借用腰牌、偷盜腰牌，畢竟腰牌上沒有照片，簡單的容貌描述不靠譜。只要有腰牌進出自由，身份無法查證，但是陌生人想要進入皇宮面見皇帝還是不可能的，畢竟腰牌無法完全證明其身份，雖然腰牌存在很多弊端，但不得不承認古人的聰明才智。

要搞清這個問題，首先就要弄清楚古代戶口制度，下面以唐朝時制定的戶口制度來作說明。

唐代時百戶稱為裡，設管理人員里正（相當於村長），五里為鄉。每四戶人家稱為鄰（俗稱四鄰），五戶人家稱為保（古代所謂地保）。在城裡面住的叫市坊，在農村住的叫村莊。鄰里村訪之間互相督察，小孩剛生下來叫“黃”（黃口小兒），四歲時候才叫“小”孩，十六歲稱為中男，二十一歲叫丁壯，六十歲以上叫老人。官府每年對人口增減情況進行統計造冊，每三年進行一次大的普查，造戶籍薄冊，一式四本，州、縣、尚書省、戶部各存一本。

所以古代的普通民眾都是在官府名冊上的，他們正常的來往出行是不需要來什麼東西來證明自身身份的，只有遇到了什麼特別的事或者犯了罪的時候，官府才會派人去人犯所在州縣核實身份。

而那些有點社會地位的人一般都會製作“名剌”（相當於今天的名片），來說明自己的身份，古代規定那些從事工商（指製作器皿、用具行業、屠宰販賣貿易等行業）業的人是不能學文習武，參加科舉考試的。所以那些“士農工商”的分工是很明確的，一個人透過考試做了官以後，那身份的問題就由官府規定的制度來解決了，主要是服飾、履歷、任職文書、官印等來證明。古代的“九品”官制規定不同品級人的服飾是不一樣的，官印的材質和大小也不相同，但是由於只是認印信不認人（因為沒有畫像），還是有可能會造成冒用他人身份的事發生。

身份證是人們出門必須要帶的物品，因為身份證可以證明一個人的身份。古代人並沒有身份證，那麼他們如何證明自己的身份呢？

一般來說，古代沒有什麼地位的普通人並不需要證明自己的身份。即使要證明自己的身份，普通的物品和信物就足夠了。類似於官員、皇宮貴族這些上層人士才有必要去證明自己的身份。

古代官員往往要去離家很遠的地方上任，而官員又擁有一定權利。如果官員被別有用心的人冒充，後果是很嚴重的。所以古代官員必需攜帶身份證明到任。 第一樣可以證明官員的身份的物品名叫敕牒，即印有吏部印章的委任狀。另一樣物品叫告身。告身同樣是寫在紙上的文書，上面載有受官者的姓名、籍貫、授予官職的名稱等內容。官員有告身證明自己的身份上崗之後，仍然可以保留告身，以備不時之需。

除了敕牒和告身外，古人還常用“符”來證明自己的身份。符的形態多樣，如魚符、龜符、兔符、虎符等等。 魚符是唐代最為流行的身份證明物品，分為左右兩符，左符儲存在內廷，右符由持有人隨身攜帶，以證明自己的身份。不同等級的官員佩戴的魚符有所不同，三品以上的官員陪得金魚符，三品以下配戴銀魚符或銅魚符。 唐高宗李冶還為魚符配置了與官員等級相匹配的魚袋。當官員面見皇帝時，必須帶上魚符和魚袋。到了宋朝，魚袋取代魚符，單獨成為了身份證明物品。

具有調兵遣將功能的虎符也是符中極為重要的一員。同魚符一樣，虎符分為兩半，右半部分儲存在朝廷，左半部分由統兵將帥或地方長官保管。每個地方都有虎符，只有兩半相合，才可調兵遣將。

生活在明清時期的古人還可以使用牙牌和腰牌來證明自己的身份。牙牌和腰牌都有材質之分，上面記錄有持有者的姓名、籍貫、單位、官銜、容貌特徵等資訊。既然有關於容貌特徵分記錄，冒充別人就不太可能了。

參考資料：

田子強：《古代身份證及防偽技術》

倪方六：《中國古代“身份證”的真實面貌》

古人怎麼證明自己的身份？

如題，雖然古人沒有我們現在的身份證，還是有些權貴手上會有身份證明，畢竟在那個封建社會，只有王公貴族才是身份的象徵，就像平時看的宮廷劇，很多侍衛、太監、將軍都有腰牌與令牌，這些就是身份的證明了。

例如在唐代，一般就刻有姓名、官職兩項的腰牌，還有更詳細的就會刻上單位。畢竟在那個時候作為物證用的較多。因為要給繼任者或者輪流使用。

剛好說到腰牌，這不禁讓我想到了清代咸豐時期的故事，話說有一小販叫王庫兒，早年家裡是賣饅頭的，生意也還可以，有一天王庫兒在街上賣饅頭，無意間撿到了腰牌，這是一塊可以出入紫禁城的腰牌啊，可把王庫兒樂壞了，因為他還沒去過呢，於是他打定主意要進去看看。

可是又轉眼想了想這是要掉腦袋的，如果被抓住該咋辦，不過他內心的好奇還是戰勝了恐懼，於是次日早上他挑著擔子就大搖大擺的進去了，侍衛一看便放行了，這就助長了王庫兒的信心，大搖大擺的就走進去，紫禁城裡麵人雖然多，但是沒什麼鋪子啊，王庫兒心想。他便打起了賣饅頭的主意，當然有了想法就要執行，於是他就開始吆喝，沒想到還真有人來買，而且還賣的很快，宮裡也沒人懷疑他的身份，嚐到甜頭的王庫兒就樂開花啦，覺得有搞頭。

他決定以後每天都要來賣饅頭了，就這樣過了一年多，他也跟很多王公貴族成了朋友，可是這終究不是長久之計呀，有一天還是被發現了，之前的腰牌是一位校尉丟失的，他害怕責罰，就偷偷的做了一枚，故事結局還是好的，由此看來，古代普通人是沒什麼身份證明的，有證明的也僅僅限於權貴。