禳星續命，諸葛亮死前沒有幹過這種事情的，因為諸葛亮是累死的，他也知道自己的病情積重難返。並且《三國志》正文裴注都沒看見過這故事，應該是編的。 2、八陣圖，這個東西是諸葛亮操練戰車的時候用的。因為曹魏在北方，諸葛亮要北伐，就註定要和北方的雍涼騎兵抗衡，而蜀國多山地，不適合操練騎兵，也不適合用騎兵作戰，當諸葛亮的軍隊翻越秦嶺北伐的時候，就需要一個方法阻擋騎兵衝殺。於是，兩件東西幫了他的忙，一個是諸葛連弩，這個是在前人基礎上改編升級的（不是諸葛亮發明的，但是也可以作為諸葛亮創新的根據）另外一個是八陣圖，因為蜀軍全部裝備戰車不可能，也不明智，應該在戰車旁邊配置步兵，諸葛亮想到了八陣圖，這個是他發明的。他將石頭有規則地擺放在一起，作為戰車，然後讓士兵在其中前進、操練等等。所謂的八陣圖其實是諸葛亮的一種操練步兵戰車搭配的方法而已，不能作為戰鬥陣法。在1950年的土地改革中，陝西漢中農民把在荒廢的耕地上面的這些石頭處理了，不然的話這個會成為遺蹟的 看了這些，你敢說不是嗎。

這個問題要看站在哪一個立場和角度看

1,站在曹魏的立場，諸葛亮確實阻礙了曹魏一統天下的歷史程序。

如果沒有諸葛亮，赤壁戰前曹操已然擊敗劉表的兩個兒子，佔領了荊州，即使仍然在赤壁敗於周瑜，依然是三分天下有其二。

沒有諸葛亮，劉備不可能三分天下。

赤壁之戰後，孫權北上的戰爭均被曹操擊敗，孫權當時並沒有真正對抗曹操的實力。曹操生前一統天下的可能性非常大。

所以，諸葛亮的影響力不可低估。

2,站在蜀漢的角度，諸葛亮則為漢朝在蜀地的延續提供了可能。

蜀漢又稱“季漢”，諸葛亮最終沒有使劉備成為第二個“劉秀”，“季漢”也只有三分天下。

如果諸葛亮能入關中，一統天下，那阻礙歷史程序的便是曹魏了。

3,站在孫吳的角度，諸葛亮的存在，使蜀漢得以存在，三足鼎立成為現實，否則孫吳一家根本無法單獨與曹魏相抗衡。

某種程度上來說，諸葛亮的存在使孫權在公元229年稱帝提供了可能。其對孫吳的存在利大於弊。

當然，站在整個中國歷史的角度來看，諸葛亮確實阻礙了統一的程序，而且這也是從最後魏晉統一天下的既成事實來看的。

什麼是歷史的程序？什麼是歷史的大勢？在當時的時代環境下，大勢就是要統一天下，諸葛亮從他出山到他病死在五丈原，一直心心念唸的要統一國家，請問他哪裡阻礙了歷史的程序？

即使按照統治階級更迭發展的規律來看，封建社會的統治階級最終是要過渡到寒族手裡的。而諸葛亮所推崇的，正是要把權力下放到寒族手裡。儘管當時的時代發展趨勢是士族階級將接管大權，但歷史的潮流終將把權力移交給寒族，諸葛亮的做法只能是超前，而絕非阻礙！

現在流行兩種觀點，一種是凡是三國演義推崇的一定是與歷史相悖，另一種則是傳統認為正確的救一定是錯誤的，這兩種都屬於比較左傾的反智主義。至少在諸葛亮身上，沒的說，他在那個時代已經做到了他能做到的一切，他是那個時代最偉大的政治家之一，值得我們永遠景仰。

風月認為諸葛亮不是阻礙歷史程序的人，反而是推動歷史程序的人。

為什麼這麼說呢，讓我們來看看當時天下的形勢。漢末時期天下是一個軍閥混戰的時期，曹操、袁紹、袁術、呂布、劉表、孫權、劉璋等等等等，秦末時一句“秦失其鹿，而天下共逐之。”放在漢末也是非常非常貼切。

在這種狀況下，天下哪個諸侯能說自己百分百的有把握統一天下？風月敢肯定的說一句“沒有”。那既然沒有，顯然題主所問的問題的根基也就不存在了。

那麼，在當時這種狀態下應該怎麼辦？顯然最簡單有效的辦法就是消滅其他的諸侯，消滅別人的同時壯大自身，以求最後的統一，這是任何一個亂世都通用的做法，戰國，五代，元末都是如此。

所以，說到這裡就看出來諸葛亮在這時所做的貢獻了，正是他幫助劉備滅了益州劉璋，漢中張魯，客觀上加速了漢末的統一。有人看到這裡會說，赤壁之戰時孫劉聯合了啊。其實赤壁嚴格來說是曹操打孫權，做出抵抗的也主要是江東孫權，諸葛亮在赤壁做的最大的事情是促使孫劉聯合（也就是外交工作）和一些後勤工作。以當時劉備手下滿打滿算的兩萬兵馬（三國志記載），在這場大會戰中能起的作用是在有限。況且遇敵抵抗是所有人的本能，我們不能說孫劉的抵抗就是阻擋歷史潮流啊。畢竟誰能肯定說曹操就應該是統一天下的人呢？

綜上所述，雖然曹操統一了北方，孫氏佔據了江東，劉備佔據了荊襄和益州、漢中形成了最後的“三國鼎立”的局面，看似是分裂的，但是比起早期的天下諸侯林立的局面不知又好了多少，也為最後的天下一統掃清了障礙，從這方面來說，曹操、孫權、劉備都可以自豪的說一句“若使天下無有孤，不知又有幾人稱帝，幾人稱王”。而為劉備謀劃出三國鼎立戰略的諸葛亮，也當的起一句“管、樂復生，留侯再世”了。

這句話絕對是荒謬的，歷史的程序，是由歷史的締造者在當時去締造的。換而言之在三國時期。諸葛孔明在他們那個年代他只是做一件偉人要做的偉大事業，人民往往喜歡透過結果去論述當時的事情是否有必要？但是換作當時而言，我們現代人回到那個年代，能做出什麼更好的選擇嗎？

這個世上是沒有阻礙歷史發展，和推動歷史的程序這樣一說。能說出“阻礙”“推動”這兩個詞語，本來就是對歷史的不尊重。歷史的洪流，我們所做的任何一切只是這個江流裡面的一滴水源，極其微不足道。在宏觀史觀而言,隨生產力的發展，六國是必須統一，就算不是秦始皇，也會有趙始皇，韓始皇。秦王暴政，必然會被推翻。就算不是劉邦，也會有李邦，趙邦。

所以說在歷史的洪流裡面，諸葛孔明所做的一切也僅僅是微不足道的，就算他成功了，也是歷史，失敗了也是歷史。他們只是歷史的一部分。

哪怕是現代的社會，就像阿里巴巴，就算沒馬雲，沒淘寶。依然會有第二個人去會建立這樣的企業，因為網購在美國已經流行起來了。這是人類程序的必然性。看起來很荒謬，但是歷史每到達一定得時期，總會有一些人出來創造或者毀滅一些東西。

然而那群人，也僅僅是歷史體內的一部分，既然是一部分，還談什麼推動和阻礙？？？