這叫二時臨齋儀。
早飯、午飯，都屬於“二時臨齋儀”，要持念“供養偈”和“結齋偈”，這是出家人在早齋和午齋前必須唸誦的偈咒。出家人之所以在早、午齋時念誦這些供養偈咒，是因為，佛製出家人早上、中午可以用齋，而晚上是餓鬼進食的時刻，出家人在此時是不準用齋的。由於餓鬼沒有食物可吃，如果僧人晚上用齋，吃飯時的碗筷之聲會令餓鬼生起瞋恨心，加重他們的罪業。因此，佛製出家人要過午不食。出家人晚上不進食，是為了憐憫餓鬼，培養慈悲心。不過，佛教傳入中國以後，由於很多叢林都實行“農禪並重”的生活方式，倡導“一日不作，一日不食”的佛教優良傳統，出家人如果只吃兩頓飯，在體力上消耗太多，不利於身體健康。於是，很多寺院允許出家人用晚餐，但必須生起慚愧心，將晚餐視為“藥石”，即用於延續生命的醫藥，要求出家人不準辨別味道的好壞。因此，晚餐便不念供養偈語。
具體內容：
“供養清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，極樂世界阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。粥有十利，饒益行人。果報無邊，究竟常樂。（早齋唸誦）
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。（午齋唸誦）
法力不思議慈悲無障礙七粒遍十方普施周沙界（七遍早齋出生用此）
大鵬金翅鳥曠野鬼神眾羅剎鬼子母甘露悉充滿
唵 穆帝莎訶（七遍侍者出生送食 午齋默唸偈咒雲）
薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。供佛（ 飯食）已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。”
“二時臨齋儀”除了早上唸誦“粥有十利，饒益行人……”，中午唸誦“三德六味，供佛及僧……”之外，開始與結尾所念的內容都是相同的。
這叫二時臨齋儀。
早飯、午飯，都屬於“二時臨齋儀”，要持念“供養偈”和“結齋偈”，這是出家人在早齋和午齋前必須唸誦的偈咒。出家人之所以在早、午齋時念誦這些供養偈咒，是因為，佛製出家人早上、中午可以用齋，而晚上是餓鬼進食的時刻，出家人在此時是不準用齋的。由於餓鬼沒有食物可吃，如果僧人晚上用齋，吃飯時的碗筷之聲會令餓鬼生起瞋恨心，加重他們的罪業。因此，佛製出家人要過午不食。出家人晚上不進食，是為了憐憫餓鬼，培養慈悲心。不過，佛教傳入中國以後，由於很多叢林都實行“農禪並重”的生活方式，倡導“一日不作，一日不食”的佛教優良傳統，出家人如果只吃兩頓飯，在體力上消耗太多，不利於身體健康。於是，很多寺院允許出家人用晚餐，但必須生起慚愧心，將晚餐視為“藥石”，即用於延續生命的醫藥，要求出家人不準辨別味道的好壞。因此，晚餐便不念供養偈語。
具體內容：
“供養清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，極樂世界阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。粥有十利，饒益行人。果報無邊，究竟常樂。（早齋唸誦）
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。（午齋唸誦）
法力不思議慈悲無障礙七粒遍十方普施周沙界（七遍早齋出生用此）
大鵬金翅鳥曠野鬼神眾羅剎鬼子母甘露悉充滿
唵 穆帝莎訶（七遍侍者出生送食 午齋默唸偈咒雲）
薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。供佛（ 飯食）已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。”
“二時臨齋儀”除了早上唸誦“粥有十利，饒益行人……”，中午唸誦“三德六味，供佛及僧……”之外，開始與結尾所念的內容都是相同的。