連枝共冢
戰國時期宋康王搶奪家人韓憑的妻子何氏，韓憑憂怨而自殺，何氏也殉情而死，留下遺書要求與韓合葬。
宋康王不同意，將韓何分開葬，兩墳可以相望。
後來兩墳之間長出一株大樹，枝葉相連，盤根錯節，宋人取名為相思樹。
事見晉幹寶《搜神記》卷十一。
後因以“連枝共冢”比喻愛情堅貞不渝。
梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。
有權勢的人相中了他的品性，有很多想把女兒嫁給他，梁鴻全都拒絕不娶。
同縣姓孟的有個女兒，長得又胖又醜還黑，力氣大到能舉起石臼，由於挑剔配偶一直沒嫁，拖到現在有三十歲了。
父母問她原因，她說：“我想嫁象梁伯鸞那樣賢德的人。”
梁鴻聽到這件事情後就向她下娉禮求婚。
她要求父母準備好布衣，草鞋，紡織用的筐緝績這些用具。
到了出嫁的時候，開始她精心打扮之後進門，可七天過去了梁鴻卻並沒有搭理她。
梁鴻妻於是端跪在床邊，說道：“私下曾聽說過夫君高尚的品德，寥寥幾句便就打發數位女子。我也曾回絕刁難過幾位男子，如今卻不知道為什麼被你責怪，特地過來向你請教我的過失。”
梁鴻說道：“我想求娶的是那種樸實的，能勤儉持家的伴侶，是能夠和我一起歸隱到深山裡生活的人。可現在的你衣著華麗，臉上塗滿粉黛，怎麼會是我梁鴻所希望找的那個人！”
梁鴻妻說道：“我這麼做就是要考察你的節操而已。我也是有那能隱居深山的服飾。”於是將髮髻梳成椎髻，穿上布衣，提著器具來到梁鴻面前。
梁鴻非常開心地說：“這才是我梁鴻妻子真正的樣子，定然能夠侍奉好我呀。”
梁鴻為妻子定表字德曜，取名孟光。
於是來到吳地。
投靠到大家皋伯通門下，住在廊廡之內，受僱幫人舂米作為營生。
每天回家，妻子為他準備飯菜吃食，在梁鴻跟前從不仰視，總是把裝滿食物的托盤高舉到眉毛處，恭敬的侍奉梁鴻。
春秋時期，晉國大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務農為生。
郤缺不因生活環境和個人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結識的人也無不讚嘆。
一次郤缺在田間除草，午飯時間妻子將飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。
夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。
此情此景，感動了路過此地的晉國大夫胥臣，一番攀談，認為郤缺是治國之才，極力舉薦他為下軍大夫，後來郤缺立大功，升為卿大夫。
後來，到了漢宣帝的年代，出了個張敞，關於他的才華、著述、政績，人們知之甚少，廣為流傳的卻是“畫眉”之事。
他每日清晨都為妻子畫眉，皇上知道了，認為他失禮，要拿他是問。
他說，夫婦房中這事，更有甚於畫眉耳！皇上無言以對，也便罷了。張敞夫婦成了“相敬如賓”的楷模。
張敞之後又出了多少楷模，是很難統計的。
《詩經·鄘風·柏舟》
汛彼柏舟，在彼中河，
發彼兩髦，實維我儀，
死矢靡他，母也天只！
不久人只，汛彼柏舟，
在彼河測，發彼兩髦，
實維我特，死矢磨慝，
母也天只，不諒人只。
那隻水上漂盪的柏木船，它正划向河中間。
船中有個兩邊披著散發的青年，就是我理想中的伴侶。
我的衷情至死不變。
我的媽呀！我的天！人家的心思你就看不見。
那隻水中漂盪的柏木舟，它靠在河的那邊。
划船的那個梳著海發的青年，才是我真正匹配的人。
我對他至死也不變心。
我的媽呀！我的天！人家的心思你都看不見。
泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，終受困於陸地的小窪，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣，忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。
此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裡各自獨享自由自在快樂的生活。
所以又有那句：相濡以沫，不如相忘於江湖
湯顯祖的《牡丹亭》的題記：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。”
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？
夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。
死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。
她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。
活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？
一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。
唐代大詩人李白有一首五言古詩《長幹行》描寫一位女子，思夫心切，願從住地長幹（今南京中華門外）跋涉數百里遠路，到長風沙迎接丈夫。
詩的開頭回憶他們從小在一起親暱的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長幹裡，兩小無嫌猜。”
後來，用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠深厚，也可以把“青梅竹馬、兩小無猜”放在一起使用，意思不變。
後人就以青梅竹馬稱呼小時候玩在一起的男女，尤其指之後長大戀愛或結婚的。
至於從小一起長大的同性朋友則稱為“總角之交”。
連枝共冢
戰國時期宋康王搶奪家人韓憑的妻子何氏，韓憑憂怨而自殺，何氏也殉情而死，留下遺書要求與韓合葬。
宋康王不同意，將韓何分開葬，兩墳可以相望。
後來兩墳之間長出一株大樹，枝葉相連，盤根錯節，宋人取名為相思樹。
事見晉幹寶《搜神記》卷十一。
後因以“連枝共冢”比喻愛情堅貞不渝。
舉案齊眉梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。
有權勢的人相中了他的品性，有很多想把女兒嫁給他，梁鴻全都拒絕不娶。
同縣姓孟的有個女兒，長得又胖又醜還黑，力氣大到能舉起石臼，由於挑剔配偶一直沒嫁，拖到現在有三十歲了。
父母問她原因，她說：“我想嫁象梁伯鸞那樣賢德的人。”
梁鴻聽到這件事情後就向她下娉禮求婚。
她要求父母準備好布衣，草鞋，紡織用的筐緝績這些用具。
到了出嫁的時候，開始她精心打扮之後進門，可七天過去了梁鴻卻並沒有搭理她。
梁鴻妻於是端跪在床邊，說道：“私下曾聽說過夫君高尚的品德，寥寥幾句便就打發數位女子。我也曾回絕刁難過幾位男子，如今卻不知道為什麼被你責怪，特地過來向你請教我的過失。”
梁鴻說道：“我想求娶的是那種樸實的，能勤儉持家的伴侶，是能夠和我一起歸隱到深山裡生活的人。可現在的你衣著華麗，臉上塗滿粉黛，怎麼會是我梁鴻所希望找的那個人！”
梁鴻妻說道：“我這麼做就是要考察你的節操而已。我也是有那能隱居深山的服飾。”於是將髮髻梳成椎髻，穿上布衣，提著器具來到梁鴻面前。
梁鴻非常開心地說：“這才是我梁鴻妻子真正的樣子，定然能夠侍奉好我呀。”
梁鴻為妻子定表字德曜，取名孟光。
於是來到吳地。
投靠到大家皋伯通門下，住在廊廡之內，受僱幫人舂米作為營生。
每天回家，妻子為他準備飯菜吃食，在梁鴻跟前從不仰視，總是把裝滿食物的托盤高舉到眉毛處，恭敬的侍奉梁鴻。
相敬如賓春秋時期，晉國大臣郤芮因罪被殺，兒子郤缺也被廢為平民，務農為生。
郤缺不因生活環境和個人際遇的巨大變化而怨天尤人，而是一面勤懇耕作以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增，不僅妻子甚為仰慕，就連初次結識的人也無不讚嘆。
一次郤缺在田間除草，午飯時間妻子將飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接住，頻致謝意。
夫妻倆相互尊重，飯雖粗陋，倒也吃得有滋有味。
此情此景，感動了路過此地的晉國大夫胥臣，一番攀談，認為郤缺是治國之才，極力舉薦他為下軍大夫，後來郤缺立大功，升為卿大夫。
後來，到了漢宣帝的年代，出了個張敞，關於他的才華、著述、政績，人們知之甚少，廣為流傳的卻是“畫眉”之事。
他每日清晨都為妻子畫眉，皇上知道了，認為他失禮，要拿他是問。
他說，夫婦房中這事，更有甚於畫眉耳！皇上無言以對，也便罷了。張敞夫婦成了“相敬如賓”的楷模。
張敞之後又出了多少楷模，是很難統計的。
至死靡它《詩經·鄘風·柏舟》
汛彼柏舟，在彼中河，
發彼兩髦，實維我儀，
死矢靡他，母也天只！
不久人只，汛彼柏舟，
在彼河測，發彼兩髦，
實維我特，死矢磨慝，
母也天只，不諒人只。
那隻水上漂盪的柏木船，它正划向河中間。
船中有個兩邊披著散發的青年，就是我理想中的伴侶。
我的衷情至死不變。
我的媽呀！我的天！人家的心思你就看不見。
那隻水中漂盪的柏木舟，它靠在河的那邊。
划船的那個梳著海發的青年，才是我真正匹配的人。
我對他至死也不變心。
我的媽呀！我的天！人家的心思你都看不見。
相濡以沫泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，終受困於陸地的小窪，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣，忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。
此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裡各自獨享自由自在快樂的生活。
所以又有那句：相濡以沫，不如相忘於江湖
一往情深湯顯祖的《牡丹亭》的題記：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。”
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？
夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。
死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。
像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。
她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。
活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？
一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。
青梅竹馬唐代大詩人李白有一首五言古詩《長幹行》描寫一位女子，思夫心切，願從住地長幹（今南京中華門外）跋涉數百里遠路，到長風沙迎接丈夫。
詩的開頭回憶他們從小在一起親暱的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長幹裡，兩小無嫌猜。”
後來，用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠深厚，也可以把“青梅竹馬、兩小無猜”放在一起使用，意思不變。
後人就以青梅竹馬稱呼小時候玩在一起的男女，尤其指之後長大戀愛或結婚的。
至於從小一起長大的同性朋友則稱為“總角之交”。