樓主好！此問的關鍵不在誰怎麼答，而在你信不信、你希望得到什麼樣的答案，故不要問外人，只需自問，才有意義！下面從中國傳統文化的核心理念出發，簡析些結論，供參考。

【1，“存在”是什麼？】

通常說的“存在”有七種世俗解的含義:（1）指器官感覺帶來的確定性和信任性。（2）指與“我”相對的、心內外的一切。（3）指具有“物質性”的一切。（4）指能被感知的一切。（5）指時空。（6）指人的認識之和。（7）指無法證實但又確定無疑的“統一性假設”。深究起來，“存在”總離不開人（認知主體）和境（所知客體），故理解該詞意思有“主觀和客觀”的兩個視角。

若放在“儒道釋”三家教育思想裡看，則“存在”還有更真實的含義:（1）儒家用“天地、自然、萬物”等詞彙表達了與“存在”近似的意思，並將之統一在世界共有的“本性”上，此時“存在的本質”是指世間萬物是同體、同根、同在的，共有一個圓滿的本性。（2）道家用“道、德、無、有”等詞彙表達了與“存在”近似的意思，並將之統一在同源、同生、同時的“道”上，此時“存在的本質”是指世間萬物都是“道”的化身，形異性同，在根本上共同圓滿。（3）佛家用“心”表達了與“存在”近似的意思，將之統一在“覺悟”的程度上，若開悟正覺，則知“存在＝真我”，反之，則知“存在＝假我”，永在迷惑中。

對比可知，三家聖賢理念對“存在”的認識都比世俗解正確，可作信服的依憑。

【2，“本質”是什麼？】

通常，“本質”指本性、真相和源頭，但認識“本質”要受到認知方法的侷限，所以想明白事物的“本質”，卻非易事；以不同的方法，會得到不同的、對本質的結論。就拿目前最熱的“上饒校園命案”為例，在公安部門眼裡是“刑事案件”，在教育部門眼裡是“管理案件”，在社會大眾眼裡是“教育案件”，在學生群體眼裡是“矛盾案件”，在立法機關眼裡是“修法案件”，在輿論眼裡是“危機案件”------這些看法都各有道理，卻沒看到事件的根本（本質）。若在儒家看，這是因個人、家庭和社會都不會“自育”，進而無法“育人”的制度性缺失導致的惡果；在道家看，這是從個人到社會的教育長期偏離“善惡”內容，失“道”太久，所導致的必然結局；在佛家看，這是三世因果報應的體現，如看到“女父與死者在前世是曾經的奪命仇家”，就不會被眼前案情迷誤。同理，若看到“死者與自己父母也是前世仇家”，也就不會被眼前慘劇眯眼。今世冤家相遇，糾纏在一起，命案就成必然，而不是現在看到的偶然！所以，推廣開來，離開聖賢思想體系談事物的本質，是得不到真理的。

【3，探討“存在的本質”，價值何在？】

人都是從生到死的幾十年，好過歹活都是一世，難道就這樣稀裡糊塗熬時間、歷寒暑，走完了之？站在這個高度看，此時的論題與“生命的意義”是等價的，不明白此理，怎麼談都是空談，也是肯定的。再進一步看，談別人的“存在”毫無意義，搞明白自己的“存在”才有意義，所以離開“自我”，去談“存在”，都是說夢話。這兩點應該是討論本話題的前提條件，需事先設定。

以此為尺度即知:（1）世俗的哲學視角無法回答此問，原因有兩個:一是不懂此問有時間上的“三世性”，二是不懂此問有空間上的“十方性”。哲學突破不了時空對人認知的束縛，所以就得不到真正答案。（2）儒家和道家視角只能部分回答此問，不能給出完整的究竟解。（3）只有佛家能給出唯一真理性結論和實證方法，即“存在”是一切眾生的心理錯覺，心覺悟了，就不見世界的一物，就當下明白本不用探討什麼“存在，還是不存在”的問題，純屬多此一舉。只有人心被迷惑時，才會尋找“存在性”問題的答案。

其實，“世界的真相、存在的真相”就在每個人的眼前，明明白白的，本不用探討；現在討論它，都是騎驢找驢的“自誤”。佛教給出了認知世界真理的最正確方法，叫“無心”，即不論是誰，只要能不動念頭、沒心理活動、不用思維方式，去面對一切，就能隨時隨地突破時空束縛，頓悟和徹底知曉所有真相，永不再困惑。

請有志向的讀者，以釋迦牟尼創立的佛教為師，帶著本話題鑽研下去，將有超乎想象的收穫，而別被世俗的所謂“哲學”矇蔽了眼睛。話題太大，點到為止。

請問是什麼的存在？是道德的存在？還是金錢的存在？是正義的存在？還是敗壞的存在？是善良的存在，還是邪惡的存在？……每一種的存在，都會有每一種的結果，而社會的性質和社會的法則提供了每一種存在的可能性，和生存的空間，所以：什麼樣的社會就會有什麼樣的東西存在

存在的本質為存在它自己本身，超越概念範疇的一種本來存在。

如果一定要指出來，那麼所表述的所有語言，文字成了一個＂區域性的存在＂，而人為割裂了＂存在＂它自己的整體。

《金剛經》雲：一合相者，即不可說。凡夫之人，貪著其事

非得要表述，須得再往上一步：銷落心中＂存在＂這個概念，勉強可以。

緣生諸法，也即諸法隨緣生，能緣所

緣法建立，諸法一旦建立起來了，生

起來了，就必然有它存在的價值。

所謂“存在”，實質上是存與在的結合產物，兩者缺一不可。存是時間緯度的證明，看過超體這部電影的人都明白，時間才是唯一度量單位。存是有時效性的，例如一杯牛奶，一個麵包，隨著時間長河的沖刷，總會以某種方式所消融(腐蝕掉，其他存在重組(吃掉)等等)，無論何種方式，最終的結果都是歸於了無；在是空間緯度的證明，指的是所存的介質在單一時間基點(也就是通俗的一剎那，時間的最小刻度)所佔據的空間大小。

人生的目的，存在的目的何在？拿什麼證明自己的存在呢？答案就是介質轉換過程中的存在證明，例如秦始皇，古董等等等。能讓現在的時間，空間所記憶，這就是存在的意義了。對於存在與此時此刻的我們，能讓未來存留下我們的痕跡，那也許就是來世走一遭的最終意義。

在存在面前，我們除了承認存在之外，什麼也回答不了。無論是為什麼存在了還是存在的本質是什麼，人類都不知道，也無法知道。

常聽說:存在即合理，存在即滅亡。這種描述很哲學也很佛家，萬事萬物既然存在就有其存在的理由。水的存在，使得生命的誕生存在了可能。引力的存在，使得我們沒有被地球自轉所拋棄。事物的誕生，必然有其存在的價值。而宇宙間萬物始於混沌，最終也將終於混沌。那麼在這個意義上，存在即面臨最終的消亡！

因為合理催生存在，而存在的終點即本質是走向滅亡！