佛菩薩都是隨順眾生而幻化形象，地藏菩薩因要度化地獄眾生故以僧人像，而觀音菩薩更多是事蹟是度化凡人，所以化過女人身，化過男人身。學佛本也不該糾結佛菩薩形象，所有的影響都是人們內心中的形象。“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”相皆是因緣和合而成，不可取不可得。阿彌陀佛

很多人有疑問，為什麼地藏王菩薩是個光頭僧人形象？其他菩薩都是頭戴天冠，腳踩蓮花，地藏王菩薩卻是一個僧人的樣貌，這背後有什麼故事？

實際上，我們現在看到的地藏菩薩是從唐代才正式定型。唐朝時，北韓半島分裂為三個國家，其中就有新羅國的王子，名金喬覺，此人生得相貌奇特，頂骨聳出很高，且力大無窮，非常聰明，金喬覺出家後就叫做地藏比丘，帶著一條白犬，在茫茫大海中渡海來中華，遊歷各地數年後，在唐朝開元年間來到九華山，後來在九華山修行成道，在此圓寂，世人都傳說他就是地藏王菩薩的化身。

按照佛教說法，每一尊菩薩，每一尊佛，都有無量化身顯現無邊世界，據眾生因緣根基，救拔苦難，使令成佛。其中有化身為有天龍八部，帝王將相，童男童女，甚至餓鬼夜叉，乃至旁生……等等不可勝數，非旦佛身僧像獨顯其前。

在無量無數的佛菩薩中，與娑婆世界最有緣份的有四大菩薩，分別為文殊，普賢，觀音，地藏四大菩薩。其中文殊菩薩，普賢菩薩，觀音的形象多以佩帶珍珠瓔珞，服飾精美，髮髻也特別講究，讓人感到資產富有。而地藏菩薩一直以來，以僧像示現，沒有過多的裝飾品。究其原因大致有三，分別說之。

一者，地藏菩薩久遠劫來，救拔一切罪苦六道眾生，使令遠離惡道，得生人天，日夜勤奮，完成著“地獄不空，誓不成佛”的大願，沒有時間去穿金戴銀。

二者，安忍不動，地獄為六道中居住環境最為惡劣的地方，菩薩以禪定之功住於此處，為了再多救助一個受苦之人而幸勞，而甚深禪定是佛家的必修課，因而示現出僧人形象。

三者，僧像是佛家三寶之一，並且蒙佛祖授權，在佛法哀微之後，並在彌勒出世之前，一切眾生皆由地藏菩薩救度，也可以說，是代理佛，因而，地藏菩薩一直以來，以佛之代言人身份廣度有情，示現僧像。

地藏菩薩是出家後才證果，其他菩薩是在家就證果的。他們都是正等正覺。也就是說無論在家出家，只要精進持戒，都能成佛。

菩薩之中並不是只有地藏菩薩以僧相顯現。

首先我們要弄清菩薩到底是什麼。菩薩是梵語“菩提薩埵”的簡稱，意思是“覺有情”，是求無上菩提，利益眾生，於未來成就佛果的修行者。菩薩是自覺、覺他，覺悟一切有情眾生，利益一切有情眾生，救度一切有情眾生。為了救度眾生，菩薩常常化身為六道眾生，對不同的眾生顯現出不同的形象來。

比如觀世音菩薩，他可以化身為天眾，化身為阿修羅，化身為畜生，化身惡鬼，比如有一個著名的面然鬼王，又名焰口，就是觀音菩薩的化身。當然，觀音菩薩也可以化身為各種各樣、各種職業的人，當然可以化身為僧人，甚至可以化身為妓女。當然，觀音菩薩最著名的形象就是南海觀音。

除了地藏菩薩以外還有彌勒菩薩也以僧人的形象而著稱。在五代十國的後梁，奉化有一位法號契此的僧人，他整日揹著一個布袋，袒胸露乳。契此圓寂之時，留下了一首偈子：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人自不識。”這時大家才知道契此是彌勒菩薩的化身。後來，中國寺院中的彌勒菩薩像，往往按照契此的形象，塑成大肚能容、笑口常開的樣子。

而中國寺院裡供奉的地藏菩薩形象，來自於唐代一位僧人。此人本是新羅國王子，名為金喬覺，他出家法號地藏，又被人稱為金地藏。金地藏來到中國學習佛法，在九華山住了下來，苦苦修行。他圓寂後，屍體成了肉身舍利，骨骼如鎖鏈一般，人們這才知道金地藏就是地藏菩薩的化身。後來中國寺院中地藏菩薩的形象，就保持這金地藏的形象。

地藏菩薩確實是以僧像示人，但是沒有必要糾結，不管是地藏菩薩還是觀音菩薩，都有百千萬億化身，菩薩為了度化世人會根據情況不同現不同身，可能是男人，女人，乞丐，國王，官員，動物，天人，餓鬼，阿修羅，甚至佛，所以佛經中講真正的菩薩並非只是在寺廟中的形象，而是示現不同的化身度人，是因為菩薩慈悲為懷而世人不悟。

地藏菩薩放棄成佛的機會，投身三惡道，發誓度盡世人方再成佛，這種犧牲度人的精神，讓他成為佛陀涅槃後，度化六道的代理佛，直到未來佛彌勒佛出世之前，地藏菩薩發的大願非常殊勝，地獄不空誓不成佛，度盡眾生方證菩提。

真與假；

真貨不願被摻假。假貨希望摻入真，

真貨摻假必貶值，假貨摻真價提高。

真神獨一不容假，假神眾多可容真，

不是上帝心狹窄，只有基督他是神。

丈夫最恨妻不貞，上帝最恨人二心，

丈夫尚且願妻貞，豈可對神不忠心。

上帝公義又聖潔，不容罪惡來摻雜。

莫把基督只當人，他是神人奇妙神。

世界教主都是人，唯有基督他是神。

萬族都當歸真神，萬民當拜主基督。

經上寫著；主說:我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。羅馬書，14章，11.節。

不是的！

地藏菩薩也是表各種相的！

四聖道中:聲聞，緣覺，菩薩，佛。

這個很直觀。就是不做菩薩是不能成佛的。

地藏菩薩雖有誓願:眾生度盡，方證菩提。地獄未空誓不成佛！實際《地藏經》中有講到賢劫千佛滅度，只有地藏菩薩誓願未了，還要繼續行於六道。所以，眾生不僅限於凡眾，也包括我們四眾弟子。因此地藏菩薩會以種種形來度化眾生。

關於地藏菩薩像，顯密的造像有許多法相。有僧相，就是常說的和尚相。有莊嚴相。還有表法相。

觀音菩薩相也是如此。《普門品》中有說觀音菩薩32應身或28應身。

為什麼會這樣呢？

這就是大乘教義的一個核心！就是:菩薩！

菩薩者，菩提薩埵，覺悟有情。

簡單的理解就是陪伴眾生，隨順眾生，現種種形，善巧方便，教化眾生，逐步覺悟，到達智慧彼岸，也就是成佛！

菩薩的任務是全心全意為眾生服務！這也是大乘佛法的任務！

所以，不僅是地藏菩薩現僧相。四眾弟子也是眾生。菩薩的任務是繁重的！護持三寶，教化民眾，覺悟有情，發大誓願！

成佛是必須要從菩薩過渡的！

不渡眾生不成佛！

所以，菩薩化種種形！

在中國佛教寺院中，地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由於地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗為坐騎的，其名號曰：“諦聽”或“善聽”。曾資助過金喬覺的閔姓山主及其兒子，後來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場後，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。

可能有的人還缺乏佛教知識。所謂相由心生，菩薩是可以以不同相示人的。經書上說地藏菩薩有千百億化身,從藝術創作中有五,六種法相,最長見的有代五佛冠相,比丘相,坐蓮花相,坐諦聽相(諦聽是地藏菩薩的坐騎)。站相。……

創造宇宙萬物和人類的耶和華上帝，祂為拯救死在罪惡裡的人類付上了昂貴的代價！就是舍了祂的獨生子耶穌為我們的罪釘死在十字架上！凡拒絕祂救恩的人都要受審判的！結局就是永恆的地獄！

南無阿彌陀佛！佛教經典金剛經裡有這麼一句：菩薩為利益一切眾生。 所以多做善事、多積德行善、多心存善念、多利益他人，在自己有能力時儘量多去幫助需要幫助的人，佛菩薩才會冥冥之中保佑、賜福。否則燒香再多也無意義。