我們都知道，晴雯一出場就是沒有爹孃的，只有一個姑舅表哥多渾蟲，還是個只要有酒有錢，便諸事不管了的主，所以，晴雯小時候，應該是受過很多苦的，挨餓受凍是在所難免的。原文這麼介紹晴雯的身世:這晴雯當日系賴大家用銀子買的，那時晴雯才得十歲，尚未留頭。……這晴雯進來時，也不記得家鄉父母。只知有個姑舅哥哥，專能庖宰，也淪落在外，故又求了賴家的收買進來吃工食。從這段話裡，我們可以得出幾條資訊，第一，晴雯自幼無父無母，是個孤兒;其二，晴雯是個知道感恩圖報的女孩。加上她的機靈懂事，心靈手巧，後來就到了賈母身邊服侍。讀紅樓，很多人都不喜歡晴雯，覺得她牙尖嘴利，太狂傲，小姐脾氣丫鬟命，特別喜歡跟人鬥嘴，但是為人精明老到喜歡女孩的賈母，卻一眼相中了晴雯，她這麼評價晴雯:晴雯那丫頭我看他甚好……我的意思這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得。由此可知，晴雯是個非常優秀的女孩子，也正是因為賈母的賞識，小時候吃過很多苦的晴雯，後來到了寶玉身邊，有過五六年短暫而幸福的青春時光，直到被王善保家的陷害，被王夫人趕出了大觀園，最後含恨離去。晴雯死的時候寶玉並未親見，而是透過他身邊的小丫頭子轉述的。寶玉問身邊的小丫頭，晴雯現在怎麼樣了，其中一個小丫頭道:“回來說晴雯姐姐直著脖子叫了一夜，今日早起就閉了眼，住了口，世事不知，也出不得一聲兒，只有倒氣的分兒了。”寶玉忙道:“一夜叫的是誰?”小丫頭子說:“一夜叫的是娘。”寶玉拭淚道:“還叫誰?”小丫頭子道:“沒有聽見叫別人了。”寶玉道:“你糊塗，想必沒有聽真。”很多人對這段話不解，晴雯明明不記得自己的父母，為什麼臨死的時候，卻叫了一夜的“娘”呢?從對話裡我們知道，寶玉最想聽到的話是，晴雯叫了一夜的“寶玉”而不是“娘”，這是寶玉一廂情願了，但小丫頭心實，不懂奉承主子，但恰恰因為沒有說謊，為我們揭開了另一個事實。有個成語叫“狐死首丘”，意思就是狐狸如果死在外面，頭一定是朝著自己的洞穴。比喻不忘本或懷念故鄉，也比喻對故國、故鄉的思念。還有一個成語叫“葉落歸根”，樹葉從樹根生髮出來，凋落後最終還是回到樹根。比喻事物總有一定的歸宿，多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。晴雯喊了一夜的娘，而沒有喊寶玉，恰恰說明了她在臨死之時，大腦潛意識裡對於故鄉，對於父母的思念和記憶搜尋，她渴望回到故鄉，渴望父母之愛，渴望葉落歸根，渴望回到她最初的出生之地，回到母親的肚子裡，回到她來時的地方，這是普天下人之常情，人之至情。其實，不僅晴雯，紅樓夢裡的很多女孩，在去世前後都是如此，她們都想回到最初的地方，回到生身之故鄉，父母之懷抱，回到自己真正的家，讓靈魂得到安息，從此不再飄飄蕩蕩，類如無家可歸的遊魂。跟晴雯命運相似的香菱，從小被拐賣，我們都知道她就是甄英蓮，但是她自己什麼都不記得了，父母、家鄉統統都不記得，但這種不記得，不是全無印象，而是被封存在了潛意識裡，只有在人臨死之時，才會開啟。所以，香菱的判詞裡有“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”，也就是說，香菱死後，魂靈也是回到了故鄉的，那是她來到這個世界最先看到了的畫面，這即是葉落歸根，狐死首丘，她應該是回去尋找自己的父母，和從小玩過的地方吧?王熙鳳一生飛揚跋扈，心狠手辣，但最終一樣是“哭向金陵事更哀”，生前貪權愛財的王熙鳳，不信陰司報應的王熙鳳，一旦死去，她的魂靈也是回到了故鄉的(或者說是被休之後，最終回到了金陵老家，回到了父母身邊)，她會不會向父母哭訴自己短暫悲哀的一生?元春是紅樓夢裡地位最高最尊貴的女子，但自幼被送進宮，不能與家人共享天倫，好容易省親回家，數次哭成淚人，因為她生活的那個地方，是個“不得見人的去處”，“雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣!”所以，元春死的時候，是“望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裡相尋告:兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!”也就是說，元春在臨死的時候，她也是渴望回到家鄉的，但因為路遠山高，重重阻隔，只能託夢給父母，交代後事。在她的心中，父母才是她心底最柔軟最不能忘懷的一個重要角落。探春遠嫁是紅樓夢裡最令人淚下的情節，但原文前八十回裡，並沒有寫到，87版紅樓很好地還原了這段感人肺腑的情節，探春遠嫁趙姨娘哭成淚人的改編，高度符合曹公本意。我們都知道，趙姨娘是個愚蠢的女人，曾不止一次給親生女兒探春難堪，一次次折辱自尊的三姑娘。母女倆關係一直都不好，甚至很多人說探春無情，又說趙姨娘愚蠢。但探春遠嫁的時候，是“一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”她這是在向自己的生身之家告別，向自己的父母告別，這既是生離，又是死別，在最後的時刻，她內心最愛最不能忘懷的還是自己的父母，尤其是親生母親趙姨娘。巧姐，金陵十二釵中最小的一位，劫後餘生，被劉姥姥搭救之後，她首先想到的也是自己的母親，“幸孃親，幸孃親，積得陰功。”而正是她的生母王熙鳳生前的一次善心，使她得以逃脫苦海，保留性命。自幼喪母的黛玉，住在寄人籬下的賈府，其孤獨悲苦可想而知，所以她看到寶釵在薛姨媽懷裡撒嬌的時候，就流淚嘆道:“他偏在這裡這樣，分明是氣我沒孃的人，故意來刺我的眼。”後來又要認薛姨媽當媽。可知，黛玉也是時常想起自己的母親的。我們看，生活在賈府之中的這些女兒，在生死的重要關頭，或在病重期間，最惦念的仍是自己的父母，尤其是母親。因為是母親帶她們來到這個世界，而母親也是她們來到這個世界睜開眼看到的第一個人。她們在離開的時候，仍會本能地想到母親，想到這個曾見過或從未見過的熟悉而又模糊的身影。其實對當下的我們來說，又何嘗不是這樣?給父母打電話，如果是父親，三句話一定會問母親在哪，然後把電話給母親。如果是母親，那就會直接聊很久。對很多人來說，母親在哪裡，家就在哪裡，因為母體，是我們來到這個世界之前的第一個家。所以，晴雯在臨死的時候，喊了一夜的娘，而不是寶玉，原因正在這裡，她要透過那一聲聲呼喊，找到自己來時的路，找到自己最開始的家，找到自己最初的出生之地，因為她要回去了。最後再來說說曹雪芹的身世，有這樣一種說法，曹雪芹是曹顒遺腹子，他的親生母親是曹顒之妻馬氏。曹顒死後，他的堂弟曹頫過繼給曹寅，也就是曹雪芹的祖父，因此曹頫成了曹雪芹名義上的父親，他的妻子王氏自然也就是曹雪芹的母親，這樣曹雪芹就有兩個母親。作家端木蕻良在小說《曹雪芹》裡寫到了曹沾(即曹雪芹)對於兩位母親的稱呼，對王氏叫“媽”，對馬氏叫“娘”，這些反映到《紅樓夢》裡，我們發現，賈寶玉從來沒有喊過王夫人“媽”，這也許正是他對自己身份的心理認同吧。
我們都知道，晴雯一出場就是沒有爹孃的，只有一個姑舅表哥多渾蟲，還是個只要有酒有錢，便諸事不管了的主，所以，晴雯小時候，應該是受過很多苦的，挨餓受凍是在所難免的。原文這麼介紹晴雯的身世:這晴雯當日系賴大家用銀子買的，那時晴雯才得十歲，尚未留頭。……這晴雯進來時，也不記得家鄉父母。只知有個姑舅哥哥，專能庖宰，也淪落在外，故又求了賴家的收買進來吃工食。從這段話裡，我們可以得出幾條資訊，第一，晴雯自幼無父無母，是個孤兒;其二，晴雯是個知道感恩圖報的女孩。加上她的機靈懂事，心靈手巧，後來就到了賈母身邊服侍。讀紅樓，很多人都不喜歡晴雯，覺得她牙尖嘴利，太狂傲，小姐脾氣丫鬟命，特別喜歡跟人鬥嘴，但是為人精明老到喜歡女孩的賈母，卻一眼相中了晴雯，她這麼評價晴雯:晴雯那丫頭我看他甚好……我的意思這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得。由此可知，晴雯是個非常優秀的女孩子，也正是因為賈母的賞識，小時候吃過很多苦的晴雯，後來到了寶玉身邊，有過五六年短暫而幸福的青春時光，直到被王善保家的陷害，被王夫人趕出了大觀園，最後含恨離去。晴雯死的時候寶玉並未親見，而是透過他身邊的小丫頭子轉述的。寶玉問身邊的小丫頭，晴雯現在怎麼樣了，其中一個小丫頭道:“回來說晴雯姐姐直著脖子叫了一夜，今日早起就閉了眼，住了口，世事不知，也出不得一聲兒，只有倒氣的分兒了。”寶玉忙道:“一夜叫的是誰?”小丫頭子說:“一夜叫的是娘。”寶玉拭淚道:“還叫誰?”小丫頭子道:“沒有聽見叫別人了。”寶玉道:“你糊塗，想必沒有聽真。”很多人對這段話不解，晴雯明明不記得自己的父母，為什麼臨死的時候，卻叫了一夜的“娘”呢?從對話裡我們知道，寶玉最想聽到的話是，晴雯叫了一夜的“寶玉”而不是“娘”，這是寶玉一廂情願了，但小丫頭心實，不懂奉承主子，但恰恰因為沒有說謊，為我們揭開了另一個事實。有個成語叫“狐死首丘”，意思就是狐狸如果死在外面，頭一定是朝著自己的洞穴。比喻不忘本或懷念故鄉，也比喻對故國、故鄉的思念。還有一個成語叫“葉落歸根”，樹葉從樹根生髮出來，凋落後最終還是回到樹根。比喻事物總有一定的歸宿，多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。晴雯喊了一夜的娘，而沒有喊寶玉，恰恰說明了她在臨死之時，大腦潛意識裡對於故鄉，對於父母的思念和記憶搜尋，她渴望回到故鄉，渴望父母之愛，渴望葉落歸根，渴望回到她最初的出生之地，回到母親的肚子裡，回到她來時的地方，這是普天下人之常情，人之至情。其實，不僅晴雯，紅樓夢裡的很多女孩，在去世前後都是如此，她們都想回到最初的地方，回到生身之故鄉，父母之懷抱，回到自己真正的家，讓靈魂得到安息，從此不再飄飄蕩蕩，類如無家可歸的遊魂。跟晴雯命運相似的香菱，從小被拐賣，我們都知道她就是甄英蓮，但是她自己什麼都不記得了，父母、家鄉統統都不記得，但這種不記得，不是全無印象，而是被封存在了潛意識裡，只有在人臨死之時，才會開啟。所以，香菱的判詞裡有“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”，也就是說，香菱死後，魂靈也是回到了故鄉的，那是她來到這個世界最先看到了的畫面，這即是葉落歸根，狐死首丘，她應該是回去尋找自己的父母，和從小玩過的地方吧?王熙鳳一生飛揚跋扈，心狠手辣，但最終一樣是“哭向金陵事更哀”，生前貪權愛財的王熙鳳，不信陰司報應的王熙鳳，一旦死去，她的魂靈也是回到了故鄉的(或者說是被休之後，最終回到了金陵老家，回到了父母身邊)，她會不會向父母哭訴自己短暫悲哀的一生?元春是紅樓夢裡地位最高最尊貴的女子，但自幼被送進宮，不能與家人共享天倫，好容易省親回家，數次哭成淚人，因為她生活的那個地方，是個“不得見人的去處”，“雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣!”所以，元春死的時候，是“望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裡相尋告:兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!”也就是說，元春在臨死的時候，她也是渴望回到家鄉的，但因為路遠山高，重重阻隔，只能託夢給父母，交代後事。在她的心中，父母才是她心底最柔軟最不能忘懷的一個重要角落。探春遠嫁是紅樓夢裡最令人淚下的情節，但原文前八十回裡，並沒有寫到，87版紅樓很好地還原了這段感人肺腑的情節，探春遠嫁趙姨娘哭成淚人的改編，高度符合曹公本意。我們都知道，趙姨娘是個愚蠢的女人，曾不止一次給親生女兒探春難堪，一次次折辱自尊的三姑娘。母女倆關係一直都不好，甚至很多人說探春無情，又說趙姨娘愚蠢。但探春遠嫁的時候，是“一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”她這是在向自己的生身之家告別，向自己的父母告別，這既是生離，又是死別，在最後的時刻，她內心最愛最不能忘懷的還是自己的父母，尤其是親生母親趙姨娘。巧姐，金陵十二釵中最小的一位，劫後餘生，被劉姥姥搭救之後，她首先想到的也是自己的母親，“幸孃親，幸孃親，積得陰功。”而正是她的生母王熙鳳生前的一次善心，使她得以逃脫苦海，保留性命。自幼喪母的黛玉，住在寄人籬下的賈府，其孤獨悲苦可想而知，所以她看到寶釵在薛姨媽懷裡撒嬌的時候，就流淚嘆道:“他偏在這裡這樣，分明是氣我沒孃的人，故意來刺我的眼。”後來又要認薛姨媽當媽。可知，黛玉也是時常想起自己的母親的。我們看，生活在賈府之中的這些女兒，在生死的重要關頭，或在病重期間，最惦念的仍是自己的父母，尤其是母親。因為是母親帶她們來到這個世界，而母親也是她們來到這個世界睜開眼看到的第一個人。她們在離開的時候，仍會本能地想到母親，想到這個曾見過或從未見過的熟悉而又模糊的身影。其實對當下的我們來說，又何嘗不是這樣?給父母打電話，如果是父親，三句話一定會問母親在哪，然後把電話給母親。如果是母親，那就會直接聊很久。對很多人來說，母親在哪裡，家就在哪裡，因為母體，是我們來到這個世界之前的第一個家。所以，晴雯在臨死的時候，喊了一夜的娘，而不是寶玉，原因正在這裡，她要透過那一聲聲呼喊，找到自己來時的路，找到自己最開始的家，找到自己最初的出生之地，因為她要回去了。最後再來說說曹雪芹的身世，有這樣一種說法，曹雪芹是曹顒遺腹子，他的親生母親是曹顒之妻馬氏。曹顒死後，他的堂弟曹頫過繼給曹寅，也就是曹雪芹的祖父，因此曹頫成了曹雪芹名義上的父親，他的妻子王氏自然也就是曹雪芹的母親，這樣曹雪芹就有兩個母親。作家端木蕻良在小說《曹雪芹》裡寫到了曹沾(即曹雪芹)對於兩位母親的稱呼，對王氏叫“媽”，對馬氏叫“娘”，這些反映到《紅樓夢》裡，我們發現，賈寶玉從來沒有喊過王夫人“媽”，這也許正是他對自己身份的心理認同吧。