愛因斯坦不是不接受量子力學，愛因斯坦不但接受量子力學，還是量子力學的奠基人之一，他不接受的只是哥本哈根學派的機率詮釋

愛因斯坦不是不接受量子力學，愛因斯坦不但接受量子力學，還是量子力學的奠基人之一，他不接受的只是哥本哈根學派的機率詮釋

現在炒的最熱的是量子糾纏和量子不確定性，而薛定諤的貓也成了時髦的話題。很多人的頭腦中認為這就是量子力學的全部。其實量子力學是一門很大的學問，是我們世界最重要的兩大基礎科學理論之一。

還有一個最重要的基礎理論就是相對論。人人都知道相對論是愛因斯坦的成果，但愛因斯坦提出了光量子假設，成功解釋了光電效應，由此獲得了1921年度諾貝爾物理學獎，這個也許在普羅大眾中反而鮮有人知了。

其實愛因斯坦是第一個意識到普朗克的量子發現將要改寫整個物理學理論的科學家。為了證明這個觀點，在1905年他提出了“光量子”假設，認為光的行為有時像粒子，由此“光子”的名稱誕生了。其後，他又提出固體的振動能量也是量子化的，從而解釋了低溫下固體比熱問題。

光量子是量子力學裡面一個最重要的東西，凝聚態就是愛因斯坦的一個宏觀量子態的預言，一直到愛因斯坦逝世後很多年的1995年才被科學界實驗所證實，所有才以玻爾-愛因斯坦凝聚態名字命名。因此說愛因斯坦不會接收量子力學實在無從談起。

愛因斯坦逝世於1955年，而量子力學是在19世紀末就開始建立的，1925~1927年理論體系就形成並趨於成熟。

所有的科學史介紹中，都會提到量子力學這個偉大的理論，是由馬克斯·普朗克、尼爾斯·玻爾、沃納·海森堡、埃爾溫·薛定諤、沃爾夫岡·泡利、路易·德布羅意、馬克斯·玻恩、恩里科·費米、保羅·狄拉克、阿爾伯特·愛因斯坦、康普頓等一大批物理學家共同創立的。愛因斯坦雖然在其中並不是排在很前面的位置，但依然是最早最重要的創始人之一。

社會上貶損愛因斯坦在量子力學方面的貢獻，或許是源於上世紀其與玻爾等人的激烈爭論。這個爭論至今仍然還在發酵，是一個名副其實的世紀之爭。

這個爭論的實質性內容是，愛因斯坦不能接收量子的不確定性原理，他認為這是由於量子力學理論還不完備導致的。他們做了一些數學模型和思想實驗來說明這些問題，但他和玻爾整個解釋和爭論都有瑕疵，以至於至今這個問題沒有得到圓滿的解決，科學界愛派和玻派的爭論還在繼續。

其實量子力學與相對論是本世紀最偉大的兩個理論，它們之間並不是對立關係，而是相輔相成的關係。

科學家們透過長期努力，把量子力學和狹義相對論結合起來，產生了相對論量子力學，又發展了量子電動力學、量子場論，形成了描述基本粒子現象的理論基礎。

相對論和量子力學成為了本世紀最重要的科學基礎理論，現在統一場論正在試圖把這兩大理論統一起來，從而解決四種基本力的統一問題。

實現了這個目標，人類對世界規律的認識將會得到一次很大的升級。

因此所謂愛因斯坦接收不接受量子力學的問題，完全是個不知所云的偽命題。

1905年被稱為愛因斯坦奇蹟年，因為當時26歲的他在這一年一舉發表了五篇論文，而且是在前一年就預定下來的，每一篇都足以從深層次影響物理學，其中有一篇是關於光量子假說的，也就是他後來獲得諾貝爾獎的課題，而他更廣為人知的相對論，在他有生之年並沒有能夠被科學界完全接受，也就與諾貝爾獎失之交臂了。

光量子學說對大眾可能有些陌生，但是從這個名字就不難看出，它和量子力學有關。的確，在普朗克第一次提出能量是量子化這樣一個概念之後，愛因斯坦發揮了自己在思想實驗方面的長處，推論出光不僅是一種電磁波，也是一種微粒。眾所周知，早在牛頓時代，光的“微粒說”就已經很流行了，但是越來越多的證據卻證明，光是電磁波，直到光量子的提出，才最終有了“波粒二象性”的解釋。

量子力學是一個很大的體系，很多人認為愛因斯坦生前不接受量子力學，這是受一些錯誤的文章影響了。愛因斯坦的確和量子力學大佬玻爾之間有過一次曠日持久的爭論，然而，那是在量子力學內部展開的，愛因斯坦並沒有守著經典力學和他們論戰。至於論戰的議題，玻爾等人，也就是著名的哥本哈根學派，認為粒子符合“海森堡測不準”原理，主張用機率去解釋微觀世界的問題，並且引出了很出名的“薛定諤的貓”，其實薛定諤更大的貢獻是他的波函式。然而，愛因斯坦卻不這麼看，他認為世界是可以被精確認知的，不是一個依賴隨機的體系，所以他才會說“上帝不會擲骰子”。

這場論戰到目前為止，其實並沒有真正分出勝負，只是我們為了比較好的解釋這個世界，選擇了玻爾的觀點，將來會不會出現一個天才物理學家，將現在的體系再次推翻，我們不得而知。但是不管怎麼樣，愛因斯坦生前早已接受量子力學，並且貢獻了很大的力量，所以討論他會不會接受，毫無意義。

愛因斯坦和玻爾領導的哥本哈根學派建立的量子力學整整論戰了30年，你覺得愛因斯坦會接受哥本哈根詮釋的量子力學嗎？要接受早就早接受了。

愛因斯坦也是這種機械宇宙觀的擁護者，在愛因斯坦看來，所謂的隨機現象或機率事件中的偶然性，純粹是人類的認識上的特徵。世界萬物都有其發展規律，愛因斯坦的相對論雖然推翻了牛頓的絕對時空觀，卻仍保留了嚴格的因果性和決定論。他認為量子理論僅僅是統計學的意義，並非完整的描述客觀世界的“現實性”

但是哥本哈根學派的量子力學不是這樣的，哥本哈根學派認為微觀世界物質具有機率波等存在不確定性，不過其依然具有穩定的客觀規律，不以人的意志為轉移，所以人類並不能獲得實在世界的確定的結果。

玻爾更是直言：“電子的真身，或者電子的原型？本來面目？都是毫無意義的單詞，對我們來說，唯一知道的只是我們每次看到的電子是什麼。我們看到電子呈現出粒子性，又看到電子呈波動性，那麼當然我們就假設它是粒子和波的混合體。我們無需去關心它“本來”是什麼，也無需擔心大自然“本來”是什麼，我只關心我們能“觀測”到大自然是什麼。電子又是粒子又是波，但每次我們觀察它，它只展現出其中一面，這裡的關鍵是我們“如何”觀察它，而不是它“究竟”是什麼。”

所以兩者世界觀方法論都是尖銳矛盾衝突的，你覺得可能接受嗎？