談存在就不能離開思維，談思維也不能離開存在。。頭決定手，手又決定於頭。總結來於工作，總結才能繼續正確的工作

思維和存在，是同體二面。

思維是對存在的概括和描述，為陽，無形有識，形而上，思維的結果是存在的開始。

存在是思維演化的結果（可參見：十二因緣），為陰，具形無識，形而下，存在的結果是意識的迴歸。

思維因存在而體現（思維不好描述而透過存在而體現），存在因思維而變得有意義（思維對存在進行定義和指引）。

這也是陰陽的體現，相互作用，從而使這個世間變得豐富斑斕。

每個人的思維不同造成其對存在不同的定義（世界觀），也造成不同的境遇。

佛教“十二因緣”“成住壞空”的說明，對意識轉變為實物有比較詳細的描述，也可以參見《道德經》之道生一、一生二、二生三、三生萬物的說明。

簡述之。同勉！

思維是物質構造腦的產物。思維離不開物質存在，凡認為有離開存在的“獨立思維"就是唯心主義者了。思維始終與一定的物質運動形式即與人腦的活動聯絡著的。在這一點上人和哺乳動物沒大區別，或叫悟性活動。如果當你看一個嬰兒和喂一隻小狗，開始嬰兒不如小狗聰明，養來養去嬰兒大了與小狗成朋友了，嬰兒會說話，小狗不會說話，語言把嬰兒變聰明瞭，根據客觀環境變化，成大孩子了，有心理活動了，思維越來越精細提高，會判斷推理了，小狗仍停留在本能悟性上。這個小孩以後上學懂了自然科學社會科學，就能主動改變自己生存環境，說不定能成為生態文明的創新與保護專家呢。

笛卡爾，說: 我思故我在！關於“思維”與“存在”的關係？其實它們兩個是一個統一的整體，就好像處在量子糾纏中的兩個粒子，當確定其中一個粒子的波函式時，就可以預測另外一個粒子波函式坍縮態。這個整體性如果用西方的“非要掰開兩半”來談，就不容易解釋，我引用中國古代道家的“太極圖”來類比這個道理，思維與存在，就好像太極圖中“首尾環抱的陰陽雙魚”，它們“互為根基”，無始無終，融為一個整體。這就是思維與存在的關係。

思維和存在的關係或許可以用小船和大海來形容，離開了大海小船哪兒也去不了失去了存在的意義，海上沒有了船它的浩瀚壯闊便沒有了意義。物質和它的運動規律是存在，而思維則是物質運動的結果並對物質的運動規律進行理解和判斷。下面從個體思維和群體思維兩個層面上說說這件事兒。

存在決定了思維

從生物化學的意義上，一個人的思維是他的大腦和神經系統作用的結果。從心理學意義上，思維是人對外界環境刺激的反應。這兩個層面都肯定了物質的存在決定了意識的觀點。不過，這樣的思維，貓貓狗狗的也都有。人跟其他的動物卻不大一樣，人想要雨水的時候，可以想象出雷公電母這樣根本不存在的東西，而且好多人都能相信，大家結成一個群體，一起唱歌跳舞來求雨，甚至可以犧牲自我獻身祭祀天神。這就涉及到了另一種人類的思維了。

群體思維獨立的存在

人是萬物之靈，這裡所說的靈不是一個人的思維而是人類群體的思維。人類的群體思維似乎並不受個體思維的控制，人類社會從原始社會，到奴隸社會，到封建社會，乃至資本主義社會以及社會主義社會，群體的思維在不斷地進步。而這個進步似乎有自身的規律，不受某個個人思維的控制。在這個過程中，人類的生物屬性是沒有多大的變化的，因此，相對於個體思維，群體思維被認為是獨立於物質的某種神秘的存在。聖經裡，它代表了上帝的意志。儒家思想中它是人類的精神，有改變社會的力量。唯物主義者則認為它反映了客觀規律，在順應客觀規律的前提下，它才能改變世界。

存在決定了思維很好理解的。但是，思維是否是獨立於物質存在卻是個仁者見仁 智者見智的問題。

思維與存在的關係問題，既是哲學的基本問題，也是哲學的最關鍵問題。

千百年來，諸多大哲先後對世界的產生提出了不同的論述，有認為是一元的，也有認為二元的。

所謂一元，即是認為世界由物質構成，意識只是物質產生後的派生物，此觀點屬唯物。

所謂二元，即是認為世界由物質與意識構成，意識先天存在且永生，物質後天產生且有限存在，物質只是意識對外界的感受的反應；此觀點屬唯心。

“思維與存在”不僅是自身和世界關係的兩個最本質面，也是哲學上的最高範疇。

世界萬物，雖種類繁多，皆可歸結為“思維與存在”、“意識與物質”、“主觀與客觀” 兩大類。

通俗些說，宇宙是由無限多種物質與無限多個意識構成，人類也是由物質（肉身）與意識組成。

思維即意識，意識即主觀，故主觀亦為思維。存在即物質，物質即客觀，故客觀亦為存在。

按以上論述，人類由物質與意識組成，故“思維與存在”的關係問題就是“意識與物質”的關係問題。

瞭解“意識與物質”的關係即可明晰“思維與存在”的關係。

1、意識是什麼？

意識是對外界發生事物的感覺與反映，其無形、無色、無味、無質、無量；平時我們所說的情緒、感受、想法、思維、靈感等“心智”行為皆屬於大意識範疇。

2、物質是什麼？

物質是除意識之外的所有原生(也稱一手)事物和二手事物，涵蓋所有有形、有色、有味、有質、有量事物與部分無形事物(時間、空間等)；人類、魚類、鳥類、獸類、石頭、大海、樹木、土地等屬於原生物質；飛機、塑膠、鋼鐵、桌椅等屬於二手物質。

3、意識與物質的關係

宇宙儘管極其繁雜，但人類利用各種科學認知，千百年來，仍然留下不少探索宇宙的一手知識，雖如此，對人類的大腦探索卻輸出不多。(因目前暫無科學的論述，以下是用哲學的唯心觀點表達“物質與意識”的關係。)

人類的大腦是一個比宇宙還要複雜多倍的實體，我們的意識就住在裡面，其利用先天存在的程式，製造出各異的後天行為，與物質終生互動，讓大腦的載體(即人)要麼成神，要麼成魔，要麼成廢物。

意識與物質屬“從屬關係”，物質為後天產生，具有限生命，而意識則為先天存在，具永恆壽命。當人類誕生後，宇宙的最高神秘力量(有神論者稱之為“神”，無神論者稱之為高階物質)給每一個誕生的物質，都預設了不同的使命，並配備一個意識，這個使命由意識在物質的有限生命中，不間斷明示或暗示的傳授給物質，讓其在預設的紅線內自由發揮及領悟。當物質完成了使命後，其壽命亦隨之終結，這個時候，意識會帶著物質的使命成果，離開已經死亡的物質，回到宇宙能量場中，接受最高神秘力量的成果稽核，然後領取新的使命，繼續引導下一個物質，如此迴圈下去。

思維和存在，就是指主觀意識和客觀

存在。主觀意識屬精神層面，客觀存

在就指物質世界的實體。

思維意識想空間，

存在事實定方圓。

想象層面無限廣，

事實存在一限天。