小人者反覆無常信，役於物。女子亦是如此。這種人對於君子來說是難以相處的。對於小人來說君子多偽善，迂腐好冷，不易相處。然而在大千世界中對錯尚不能分清，何況人心，人心不分何以知善惡！況且小人有向善之心，君子有心狠之舉。唱不完百世興衰，流不盡東來之水。

謝邀。中國古代哲學是講陰陽對立統一的辯證法哲學。其形成的思維方法，使古人習慣把任何事物都劃分為既對立又統一的兩個部分。《易經》中規定，陽與陰這一對矛盾，陽是主導方面，是矛盾的主要方面;陰是矛盾的次要方面，被陽支配。按易經的說法，就是陽剛健、智慧，主變化革新創造，是矛盾運動中的推動力量;陰是柔順、能力，主簡單追隨，是執行力量方面。把這一哲學理論應用於社會管理，於是就有了男人與女人、君子與小人的劃分。男人、君子屬陽，女人、小人屬陰。男人是家庭家族中的領導者支配者，君子是社會的管理者支配者，因為男人、君子一般來說都懂得仁義禮智信等大道理。但這僅是第一次劃分。《易經》還認為，陰中有陽，陽中有陰。根據這一規律，男人還可再劃分為君子與小人，社會管理者統治者也可再劃分君子與小人，比如《易經》就把君主分為有道的大人聖人及無道的小人，《論語》也有君子儒小人儒的劃分。當然，女人也可以如此第二次劃分，但由於女人社會地位低，受教育更少，且一生操心家務事，一直都歸為小人之列。在古代，君子與小人的劃分還有道義標準:凡是以“義”為先，胸懷天下大眾即社會，為他人、為人民、為社會謀利益的人，都是君子;凡是以“私利”為先，胸懷家庭、個人私利，唯利是圖，遇事先為自己打算的人，都是小人。

孔子是胸懷天下，立志“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學”的君子。他在實踐自己志向的過程中，遇到了極大困難，這些困難多是不明白天下的大道理的小人造成，並且讓這些小人懂得道義很困難，所以他會經常發出內心的感嘆，比如“唯上智下愚不移”“唯小人與女子難養也”等等。

謝邀作答。這句話當中的“小人”和“女子”是貶義詞。這裡把女子與小人並列，是受傳統男尊女卑封建思想影響，是說女子目光短淺、見識淺薄，這裡與小人並列後，是用兩者來代表現實社會中人們所唾棄的：行為無常、不知廉恥、缺乏尊嚴、陰險狡詐、心狠手辣等負面的東西。理解了這些，我們就不難理解這句話的深層次意義了。

即“小人和女子難養”，是說“小人和女子”這類人的性格、人品、行為習慣、價值觀念、道德理念等，是難以與人長期相處或被人所接納的，它從另一個側面反應了現實生活中人們追求更高的價值理念、崇尚高尚的道德情操。

當然遇到這種人，我們不是鄙視他們、唾棄他們和迴避他們，甚至是一棍子打死他們，而是從人性化的角度，用社會主義核心價值觀、用優秀傳統文化、用高尚的道德情操，透過一定的方式，不斷地去感染並同化他們，相信作為一個正常人來說，是會不斷向好的方面發展的，當他們轉好時，去實施感化的人就是勝造七級浮屠了！另外還需要注意，就是注重男女平等，切忌不能有看不起女性的思想存在。

唯小人與女子難養可能出自論語孔子言也(此書未看友借未歸)，去世上前兩字也。聖人之語多懞懂，意深曲。首說小人與君子正相反相成自是明白，君子風乃大度豁達，公私分明，明辯事非，不搞陰謀操作，暗下黑手，背後害人也，其光明磊落堪稱典範。此乃人們眼中的君子黨也。其也分真假高低偽劣之等也。在此不論也。小與相反之∴陰謀奸詐，鬼計多端，反手雲雨，六親不認，恩反為仇，勢反眼目。[上小與與為人應小人}當面為人，背後做鬼，動作優如竊賊，言語多同小兒，說了不算，定了復反，甚至背後捅刀者有之也。其陰險成度無以復言也，無所不用其極也稱之為小人。女人之:自古男為陽主動，女為陰主附。通稱陰人也，用夜月喻之也。女事乃跟月潮相符也。言夜月園缺不盡明暗無常。你不能把月亮光輝同之與太Sunny明相提並論也一這裡太陽象徵男人也。又一說:你不能把從屬地位的女人來做為主導地位這樣做是會壞事的。只能短期不能長期也。易八卦有泰。乃地上天下。即女上男下姿為泰也。指歡心鼓舞天地合巹承襲一時之景象也。但很快變大壯則止也。只有風地晉可升也。六十四卦有六十種翻變說法在此不論也。這說明女人可以大讓小盛，但不可一發無收，大盛出規也，她不知天高地厚，男尊女卑之規律反不得了之說也，陰凹陽凸合天地，長短互補是人道，蛇窟之道人皆明，矛盾之理不可專也。箭杷弓弩搭配扣，槍炮彈火洞溝靈，山川家街內外亮，天地陰陽配男女也。三，女人發渾勢無阻，潑婦壞了一家風，妖豔多招事非客，傾國傾城傾家檔也。盡在此言中也。由此看來女人比小人更甚之也。所以古人說世上:唯女人與小人難養也。教育不過來，劍走偏鋒之謂也。大概可如此理解也一

這句話重點在難養兩個字。也就是難相處的意思，女子，天生相對於男人心胸比較狹隘，容易在雞毛蒜皮的小事上斤斤計較，並且持續記仇時間長，容易翻舊賬，惹人反感！至於小人嘛，大眾所知，他陰險，善使陰招，陷害，狠毒，怎能好處？

謝謝！這句話是封建思想意識的杜撰，即使在那時也應全否定。理由是：1，不符合事實，這兩群人，都是忚們父母教育出來的，一般來說，天下父母都是從愛心培養兒女，切盼其兒女長大成為家庭、社會、國家有用人才，這是歷史證證明了的。2，小人對大人而言，女人對男人而言，占人口的大多數，一般都是體力勞動者，直接創造社會物質和精神財富，為家庭、社會、國家的進步發展作出巨大貢獻，應該積極肯定。而那時的統治者、勞心階層、夫權主義者，對勞動者看不起、鄙視、汙衊，竟說什麼難養。這完全是顛倒是非，混淆黑白，倒打一耙，是極端錯誤的。現在看來，這完全是歷史唯心主義的觀點，應該批判，粛清其流毒。請指。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

這句話是出自孔子之口，因為孔子他媽和他爹是野和的野種。自始至終不知道他的爹是誰。所以他恨透女子，從他的不明的出身就怨恨天下女子，唯女子為小人難養也。