術者，道之所用也。

道教"五術"，是非常龐大、複雜、深奧的五門古老玄學。以《易經》為基礎，囊括宇宙、天地、人體，跨越時空，運轉陰陽，揭示了萬物相互作用，以及變化無窮之道法。五術屬古代玄學和哲學，凝結了古人大智慧。

五術具體指☞ "山、醫、命、相、卜"五門古老學問。其中的"山術"，即我們相對熟悉的道家"仙術"，一門研究凡生超脫的方術。

五術在秦漢前稱為"方術"，修煉者自然就叫"方士"。當時惹惱秦始皇的就是這些人，而不是後來傳言的所謂學士。

山術，居五術之首，通俗地說就是道家的修煉之法。山術為五術中最難一項。

山術，本質上是透過某些特殊手段，包括食材、典學、拳法等，藉助宇宙自然能量，來不斷練級提升"肉體"和"精神"，最後達到超凡脫俗。這就是我們所聽聞的"得道"，即道家說的"盜天地、奪造化。"

食餌☞ 藥材採集，煉製藥和丹，透過補和煉的方式來提升肉體能量，同時預防和治療疾病。當然，也包括平時的"科學"飲食。大家想象一下黃藥師採藥煉九花玉露丸。

丹法☞ 這屬於道家特有練法，據說可汲取天地能量，運化提升精氣神。大家想象一下黃藥師運氣打通筋骨脈絡。

玄典☞ 就是理論基礎。大凡修煉，必有法所依，道家當然是老莊子思想。老子曰"清靜為天下正"，此修煉可修心養性，提升心境。大家想象一下黃藥師持書閱讀畫面。

拳法☞ 武術、瑜伽自古就盛行，可強身健體，活動筋骨，打通經脈，增強體魄。再麻煩大家想象一下黃藥師練落英神劍掌。

符咒☞ 很古老的法術，商周甚至更早，頭牌巫師類似國師地位，他們就被認為可通神靈。所以符咒是一種聯通神靈的古法，以藉助自然能量，趨吉鎮兇。大家只能想象一下黃藥師的碧海潮生曲了……

小結丨"山"☞ 利用丹術、飲食、武術、理論等幾種不同方法，從理論到實踐，從肉體到精神，多管齊下的一種修煉學問。目的是從量變到質變，達到超越凡生。至少像黃藥師那樣成為五絕之一，也是不錯的。

這個大家比較熟悉了。古老醫術博大精深，道家透過藥學、針灸、推拿，還有更玄乎的醫法，來治病、保健、療養。這裡的"醫術"，應是對華夏各族醫藥學的統稱。

方藥☞ 可簡單理解為藥方、藥劑。它是直接的醫治手段，在道家這裡也是修煉方術。

針灸☞ 今天針灸之前身。透過人體脈絡、氣血迴圈的刺激，來調節生理機能。

推拿☞ 透過作用於人體穴位，來調節五臟六腑功能。不再贅述，也不懂門道。

靈治☞ 這個比較玄乎，貼符唸咒的一種方術。這個說多了不太好。

小結丨"醫"☞ 一種利用藥劑、物理手段、靈治等不同方式，來治病療養的一種方法。

命，即透過研究和分析外界對人體的影響或作用，來推理未來運勢，瞭解人生。

小結丨"命"☞ 即以推算運勢來預測人生，以便趨吉避凶的一門古老玄學。

相，簡而言之，觀其形知其裡的一種玄學。透過觀察外在的"景象"，探測其內在深意。可分三大類別：星象、風水、人相。

星相☞ 依據日月星辰位置和變化，來解釋世間萬物之現象和相互關係。這是高手。

人相☞ 面相: 透過觀察五官等，以及面部特殊特徵，包括流露出的"氣象"，來分析吉凶和健康。手相:主要觀察的紋路，理論一樣。

風水☞ 分家宅和墓地。本質上是觀察、分析環境之景象，來推測對人的吉凶影響。

小結丨"相"☞ 觀察外在景象，來研究它作用於人類或其他事物的關係。目的是趨吉避凶。

卜，就是卜筮shì之簡稱。卜☞ 用龜甲佔；筮☞ 用蓍草佔。卜筮是上古巫術，佔問吉凶，方便行事，在商朝時已非常流行。

卜筮，又可分為普通占卜(易佔)和三式占卜。三式☞ 太乙、奇門、六壬，屬易經數術學範疇，是古代最高層次和最頂級預測術。

占卜☞ "君子慎始，差若毫釐，謬以千里。"《易經》認為，細微之差或對結果產生重大影響。占卜，就是以易經為理論，結合人與自然界相互作用，來推算吉凶。

三式占卜☞ 反應了道家"天地人和"思想。

太乙☞ 側重預測自然災害大事，屬"天"。

奇門(遁甲)☞ 側重地理環境利害問題，屬"地"。

六壬☞ 側重民間諸事，屬"人"。

小結丨"卜"☞ 透過不同方式占卜，預測吉凶，以便處理諸事。它涵蓋的範圍包括民間生活、生產作業、國運、軍政史……

金棟按：目前網路上有“玄學五術”“道教五術”“道學五術”“五術”等稱謂，指“山、醫、命、相、卜”。殊不知，此等稱謂，大型權威性工具書如《辭源》《辭海》《中國哲學大辭典》《中華道教大辭典》《宗教詞典》等皆未見載錄，不知始見於何人何書？而網路有人廣演其說，以述自己之臆想！

一提到五術，一般所學古老文化的學者都會想到，山醫命相卜這五樣，即使在一些古書也是這樣記載著，但是真的是這樣嗎？當我們進一步對源頭文化進行探索的時候就會發現，這樣的五術定義並不準確，這種五術的定義只能代表了古代人生活中的五種生活方式。其實題目中就已經啟發我們對於五術真正的來源，那就是真正古人稱之為玄學的文化，也就說真正的五術要從玄學中去尋找。

當我們探索到玄學的領域裡面去的時候，發現古人早就對五術進行了劃分，古人認為在玄學這個世界了，也分有高低之術，在這樣的情況下，古人把太乙術，占星術，奇門術歸位上三術，把六壬術，火珠林歸為下二術，這樣就形成玄學中的五術。上五術層次比較高一般預測天地大事，而下二術一般預測民間之事，所以古人認為層次比較低。至於後來再興起的什麼子平八字，紫薇斗數，等等這些小眾之法，古人認為也不計入五術之內了，因為離玄學的根源已經根源了。

現在玄學界學的幾乎都已經偏離了正宗源頭五術文化，所以我們也很難再看到一些真正的五術文化了。