自私的本質就是要更多的佔有，如不能更多就獨自佔有！自私心忒強就是成了貪婪，貪婪就使人兇殘！因此，惡是惡人的本性，不是所有人的本性！如果要探究所有人的人性，那麼，人性就不能說它是善還是惡了！因為這個人性必須是能統一於所有人的。

自私的本質是，如果是老百姓的權益受到侵犯，而被討回權益，這是一種自我保護的自私，並非是剝奪他人的權益和利益關係。

如果是有關人員領導為了自己的面子工程，比如所謂的保護大局出發，為了大局為重，怕一個老百姓維權找更高一級的領導，才能找回權益和本身屬於自己的利益，而在有關人員又不給解決，又怕老百姓維權上找更高一級的領導，在有關人員就想方設法要整理這個上找者，為的是目的，他們保護自己的目的官帽，這就必須要侵犯到老百姓的權益，這也是一種自私，這種自私自利是不正常的，是權勢，是以強勢欺壓弱勢。

自私是對個人主義的貶義詞。資本主義國家，崇尙個人主義。社會主義國家，崇尚集體主義，對個人主義者，稱為自私。

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其實私這個問題不能光從現代社會現象去看，在整個生物界都一樣，綠色植物努力向上生長就是為了獲取更多的Sunny，這就不可避免地影響另外的個體對Sunny這種資源的佔有。

在動物界最明顯的象非洲獅子，當一頭雄獅佔有了個獅群，首先做的就是殺死前任獅王的後代幼獅，以確保自已的基因能傳遞下去，。

這樣的例子舉不勝舉，說白了就是為了自已的生存安全，誰佔有的資源越多，誰就有更多的安全感。

回頭再看人類社會，每個人都在拼命賺錢，以換取如房子，車子，等等社會資源，從而確保自已能夠生存下去，其實這都是自私的表現，。

但是，萬事都有個度，人是社會性動物，如果光盯著自已眼前的一點私利而毫無節制地一味地奪取別人的資源就不讓人愉快了，試想全世界的資源都歸你一個人佔有，而別人都沒法生存，你又能生存多久？那些貪官，惡勢力，黑心老闆是不是該把思路放開一點，而把手伸得短一點呢？別再巧取豪奪讓別人也生存下去才是明智之舉，否則被更強大的勢力剝奪了自由，乃至生命就得不償失了。

自私的本質是人性的本能，是人在自然環境中形成對自身自我保護生存狀態的條件反射，從而上升到社會層面心理行為。

謝邀。自私是超出人們公平理念和公德衡量標準的貪慾心理和行為表現。自私是人對客觀事物在思想，觀念，意識，心理上的主觀反映，也是世界觀，價值觀的體現。 我想，用老百姓的話說，自私一是思想的麻藥。人一有了私心，就會迷失方向，失去公正，追名逐利，心邪向惡。二是貪慾的補藥。人之初，性本善。如果從少小起就有了小貪小沾，心裡還毫無愧意，這種小的私慾會像一劑專致私心的補藥，把私心越補越大，貪念越補越強。三是心靈的苦藥。私心重的人，一天到晚都在算計，凡事都怕吃虧，處處都想多沾便宜，一但不成，痛不欲生，一顆心始終活在苦和累中。四是人生的毒藥。小貪損名節，大貪辱人生，鉅貪丟性命。許多人的人生都在一個私字上消磨了，卑微了，失志了，屈辱了，叛變了，丟命了。 自私作為主觀世界的一種思想反映，應該從私有制社會的出現就產生了，並一直伴隨人們到今天。古人早就看到自私給自身和社會帶來的危害，也很注意引導人去私心以揚善念。儒家學說，道家思想，佛家說教，都很重視人性的修養和人心的教化。但是社會是物質的社會，人群是利益的人群，生活是競爭的生活，活法是自選的活法，誰都想活得比別人好，比別人強，靠公平競爭不行，靠平等互利不夠，怎麼辦？就要動心思，想門道，私心就產生了，貪慾就跟來了。古人為規範人的言行，歸納了禮儀廉恥，忠孝仁愛信義和平“四維八德”，在不斷地說教人們要“克己復禮”。但自私的心理就像打不死的“小強”，一直會在那些不知足的人心中滋生，養大，還要傳播影響他人，傳承以害後代。 自私在不同的人身上，表現形式不同，謀取的目標不同，危害程度也不同。上至竊國大盜，下到市井小賊，由私心而行不軌，無論輕重，都是在害人害已。自私的人有“貪名的”。曹操誤殺了好人，還自我安慰，“寧可天下人負我，不可我負天下人”，自私奸詐的嘴臉盡人介知。有“貪權的”。李世民想當皇帝，且不說是不是為了救國救民，玄武門殺了幾個親弟兄奪取皇位，不能說他沒有私心，而他的私心後來因治國有方還被淡化了。有“貪財的”。和珅有才，但才越高貪越重，一生所貪富可敵國，成為史上最有名，也是貪得成果最多的貪官。有“貪色的”。楊貴妃本是父皇的兒媳，皇父見之貌美，不顧倫理收為己用，封為貴妃，後人還因一首《長恨歌》惋惜這對悽美動人的鴛鴦。結果他的貪色倒成了“只羨鴛鴦，不羨仙”的典範了。也有“貪懶的”。乾點事就要待遇，出點力就叫苦，總想比別人少付出，只求比他人多得到，出工不出力，靠點不靠譜，一生都覺得別人對不起自己，也一生都不可能活出個人樣來。 以上舉的多是名人， 其實私心上至皇帝，下至草民都會有 ，只是每個人的情況不同而已。 生命的長短，金錢的擁有，地位的高低，榮譽的大小，都不是衡量人生價值的標準。愛因斯坦說:一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。無私的人講的是奉獻，是付出，無私才能無畏，無私才能胸懷寬廣，淡泊名利，厚存愛心，敢於擔當。也只有無私的人才能安於平凡，知足常樂，心靜如水，參透人生。最無私的人，我們當然首推毛澤東，周恩來了，他們都是偉人，我們只能仰望。平凡的人，第一位的就是雷鋒了。只有22歲的他，確成了華人萬世學習的榜樣。和雷鋒比我們每個人肯定都有差距，只是大小程度不同而以。當然所謂私心，是有界線的，超出公平標準的索取，越過公德範疇的行為，就可以看成有私心了。我們常人或多或少，明裡暗裡都會做點帶有私心的事，但絕大多數人還是以公心律已處事的，並且能在出現小貪小沾後，及時悶心考問，自省自責，不讓這付“補藥”把貪慾補大了，最後在一次次與小貪的行為搏鬥中淨化了自己心靈，昇華了自己的品格，使自己慢慢成為一個以奉公為榮的人。 人生有三境，平庸的人只有性命一條命，優秀的人有性命，生命兩條命，卓越的人有性命，生命，使命三條命。私心太重的人，渾渾噩噩，虛度人生，一生可能只會享受到一條命，今天的社會上這樣的人不會太多，因為公平正義已成為社會的主流意識，逆流而上人的還是少數。有點私心的人，且私心和慾望能被控制，被自止，被良心鎖住，那他會珍惜生命，追求完美，可能能活出兩條命，人生中會活得有聲有色，有滋有味，活出一個不同於芸芸眾生的自我來，也能創造出許多徐徐發光的亮點和可圈可點的成就，也算不枉此生了。真正無私的人，一心為公，把自己的生命與國家，民族的命運聯絡起來，賦予生命崇高的責任和神聖的使命，以國家興忘，民族復興為己任，鐵肩擔道義，熱血繪宏圖。這樣的人把使命看的高於性命和生命，他活出的第三條命才是人生的最高境界。 是讓私心矇住雙眼，羈絆了人生，還是用無私寬解胸懷，暢順了人生，想活一條，兩條，還是三條命？選擇權在你自己的手裡，自己看著辦吧！

生產的本性就是自私的，不自私就沒有生命。但對人類社會來說，不給自私畫一些框框，那就亂套了。所以，人類社會就用法律法規和各種規章制度來約束管理人的自私，讓它在允許的範圍內活動。

自私的本質是利己主義者，凡事為自己著想，考慮自己的得和失比較多，全然不顧別人的利益和感受，為別人著想的時候很少或幾乎不為別人著想。與此相反，另有一種人凡事為別人著想，替別人擔憂，喜歡幫助別人，為自己著想的時候少一些或幾乎沒有，這樣的人一般是無私的。

自私的本質是，心態永遠走不出去的世界，因為他的範圍永遠是在一口井蓋下面。誰進入了他的境界範圍他就會奮力反對，因為他類心永遠找不到外面世界的友誼與美好

自私是一種本能的自已多佔有的心裡慾望。他對他人或社會缺少愛的奉獻，自私的人不想吃虧，處處為自己著想，缺少集體，社會，國家的觀念。自私的人往往不合群，很難交到好朋友。自私的人往往是心胸狹窄，想的不遠，是鼠目寸光，困難時沒有人愛幫。往往在關鍵時背信棄義，是不忠誠，不守信，也是不負責任的人。因為社會是大家庭，只是分工不同，許多事是相互合作，相互配合，人與人之間相互幫助才能把事情辦好，自私的人往往在合作，配合上與社會格格不入，因為他不誠信，不配合，沒有責任感，所以也是被社會拋棄的人！但是，自私往往是隱蔽的，善於偽裝，不是公開的，比如用口是心非辦法等掩蓋自己的自私。所以我們要學會辨認，只有在實踐中得到認識。

以我為中心的自我意識形態。佔有慾和表演慾極強自以為是有利於自己的事物不分是非曲直公私不分貪利多得。

利我重於一切沒有或少有利他意識自私的本質就是貪婪。

本質是價值觀偏執。自私是隻想進不願出，；只想多進，儘量少出；無視別人的付出，只在乎自我的收穫。這種嚴重違背能量守恆定律的做法想法就是自私。

人都是自私的吧，當發生的事件和自己有關聯時，人不由自主總是從自己有利的出發點去考慮，這無可厚非，個人認為這和自私的本質是有區別的。社會需要公正，環境需要去保護 ，人與人之間也需要去維護……等多方面，如果以一己之私而為所欲為或出於從眾心裡而人云亦云不站在公正的立場，這才是自私的本質，這種自私要不得。

人之天性也！初懂事之一，二歲小童，要其物不給，即自私也。自私伴隨人一生，受環境，經歷，教育等影響，又有大自私，小自私之心之分者也。古有孔融讓梨，年遠不可考，既有者，多乎哉？是故自私之本質，天性使然者也！

自私的本質是什麼呢？本人理解就是為我是老大，為我為中心，為我獨斷，把自己的私心當眼珠來看吧哈，可能還有一點把別人眼珠也當成自己的眼珠來支配吧，好像呢，就像陀螺一樣大家都看它轉啦轉好啦是它的成績，轉不好呢的就有遭殃的啦回答完啦