且停停詩句？
名乎利乎道路奔波休碌碌，
來者往者溪山清靜且停停。
清代戲曲家李漁和鄉里的好友和鄉縉去山中新建的亭臺遊覽。游到盡處，大家提議為亭題名，出資最多的李富貴提出命名為富貴亭，當話鋒轉到李漁時，李漁說：‘’且停停，不如就叫且停亭吧，且停亭中且停停。‘’ 故事的真實性難以推測，但是亭臺倒是確有此處。而對於微信拉票行為，追名逐利，各種扭曲行為的真實性，我們還是要在且停亭中且停停吧。
《史記貨殖列傳》言：‘’天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。我才疏淺陋，定是不能否定《史記》的，但是其言也不盡然，叢飛、馬雲、蓋茨……世間不過分追求名利，而投身崇高精神世界的大有人在，當回到自身時，卻忘了巨人的榜樣，成為一隻被功名矇蔽雙眼的小蟲。微信拉票，過分追求榮譽、名次，卻忘了學校、學習真正的存在目的。正如亭子，目的是供人停歇，而不是一處到處炫耀的資本。孩子還未踏入社會，卻早早的被名利、榮譽矇蔽了雙眼，又怎能期望他們在以後的社會中做一個有利於社會、國家、民族的人，所以我們需要學會在且停亭中思索，且停停腳步。
古書云：‘’不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長，大抵如是。‘’豐子愷先生也曾說“不困於心，不亂於情，不畏將來，不念過往，如此安好。‘’但是我們不是他們口中的聖人，不能忘情。不能僅憑几句‘’不思功利‘’就能孑然傲立於世間的聖者。再好的歌者也有心亂而失曲的時候，再好的舞者也有困心而亂行的時候，但是我們能做的是保持一顆清靜的心。南懷瑾先生六字訣與君共勉，一靜、二緩、三忍、四讓、五淡、六平。人生在世不是為了追求富貴裹身，而是做點想做的事，做點有利於國家社會的事。精神的出離需要的不是勇氣和決心，而是清靜和安寧。
追求名利的過程即是失去的過程，追求之日即是終止之時，終止崇高精神，失去純潔天真，到了最後發現那些僅僅帶來他人口頭上抑或物質上的褒獎，卻怎麼也填不滿空虛的心靈。喜歡名利，卻最終迷失了自己。如此一生就沉寂於此嗎？不曾想過且停停，回收往昔，思索人生，撫平過往的傷痕嗎？
一圈圈增加的年輪，一歲歲增大的年紀。一點點靠近的社會大門，但是切莫忘了且停亭的內涵與精神，正如李漁所題的對聯一般：
且停停詩句？
名乎利乎道路奔波休碌碌，
來者往者溪山清靜且停停。
清代戲曲家李漁和鄉里的好友和鄉縉去山中新建的亭臺遊覽。游到盡處，大家提議為亭題名，出資最多的李富貴提出命名為富貴亭，當話鋒轉到李漁時，李漁說：‘’且停停，不如就叫且停亭吧，且停亭中且停停。‘’ 故事的真實性難以推測，但是亭臺倒是確有此處。而對於微信拉票行為，追名逐利，各種扭曲行為的真實性，我們還是要在且停亭中且停停吧。
《史記貨殖列傳》言：‘’天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。我才疏淺陋，定是不能否定《史記》的，但是其言也不盡然，叢飛、馬雲、蓋茨……世間不過分追求名利，而投身崇高精神世界的大有人在，當回到自身時，卻忘了巨人的榜樣，成為一隻被功名矇蔽雙眼的小蟲。微信拉票，過分追求榮譽、名次，卻忘了學校、學習真正的存在目的。正如亭子，目的是供人停歇，而不是一處到處炫耀的資本。孩子還未踏入社會，卻早早的被名利、榮譽矇蔽了雙眼，又怎能期望他們在以後的社會中做一個有利於社會、國家、民族的人，所以我們需要學會在且停亭中思索，且停停腳步。
古書云：‘’不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長，大抵如是。‘’豐子愷先生也曾說“不困於心，不亂於情，不畏將來，不念過往，如此安好。‘’但是我們不是他們口中的聖人，不能忘情。不能僅憑几句‘’不思功利‘’就能孑然傲立於世間的聖者。再好的歌者也有心亂而失曲的時候，再好的舞者也有困心而亂行的時候，但是我們能做的是保持一顆清靜的心。南懷瑾先生六字訣與君共勉，一靜、二緩、三忍、四讓、五淡、六平。人生在世不是為了追求富貴裹身，而是做點想做的事，做點有利於國家社會的事。精神的出離需要的不是勇氣和決心，而是清靜和安寧。
追求名利的過程即是失去的過程，追求之日即是終止之時，終止崇高精神，失去純潔天真，到了最後發現那些僅僅帶來他人口頭上抑或物質上的褒獎，卻怎麼也填不滿空虛的心靈。喜歡名利，卻最終迷失了自己。如此一生就沉寂於此嗎？不曾想過且停停，回收往昔，思索人生，撫平過往的傷痕嗎？
一圈圈增加的年輪，一歲歲增大的年紀。一點點靠近的社會大門，但是切莫忘了且停亭的內涵與精神，正如李漁所題的對聯一般：
名乎利乎道路奔波休碌碌，
來者往者溪山清靜且停停。