用治家的方法治國實在慌唐，制國要有大政方針，祖國的江山寸土不讓，治家和為貴丟點小利無所謂，國家要有殺罰決斷而家事可以和稀泥不用論是非，家與國有本質的區別不能混淆，儒家思想在這方面就是家與國沒有分清。

一屋不掃何以掃天下，就是說自己的屋子裡埋汰的象垃圾堆，怎麼去讓天下人都潔其屋？換言之叫"其身正，無令則行；其身不正，有令則不行。"有道是:謀全域性者，方可謀一事；謀一世者，方可謀一時。所以我們要常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，常念為民服務之情。作改革開放的排頭兵，甘當人民的孺子牛。

說的是有心作為的積累。

話又說回來了

要清掃哪？哪要清掃？人家用你清掃了嗎？

歸根還是你看不過去，那是你的問題還是人家的問題，還是你看人家有問題

沒事找事。

閒的。

其實，掃天下的人未必必須得掃一屋。

做事或者為官和治家有相似但不相通，家務事可以稀泥抹光牆，求得一家人和和美美，做事為官就不行了。做事為官，得有一顆善良且是非分明的心，對與錯是明確的，懲惡揚善，獎勤罰懶，治家則未必行得通。無數的革命英雄老一輩無產階級革命家，為了革命事業的成功拋頭顱灑熱血，他們不是不顧家而是為了大家捨棄了小家，你能說他們不愛自己的家人嗎？那些為了廣大人民群眾的幸福，忘我工作的時代英雄們，為了黨的事業，連回家休息都成了奢望，你還有什麼理由指責他們沒有“齊家”？

凡事不可絕對，只要是為了廣大人民群眾的根本利益捨身奮鬥的人，都是我們這個時代最可愛最可敬的人！

“修身齊家治國平天下”是古訓，有其積極意義，放在今天主要是針對那些掌握著權力而被其濫用甚至被其家人親屬濫用的，就有了現實意義。

掃，是清除，清理，歸納，除舊佈新之意。

掃室，指個別行為，意指自己之家的意思。

掃天下，指集體事業，國家事業。

不能掃室，安敢妄言掃天下？意為，一個行為正常的人，假使立志要做大事，首先要學會從小事上做起。比如掃地。要是自己家室都懶得打掃清理的人，怎能妄言做大事？

所以不懂得事無鉅細，都須歸納出整理出頭緒的人，是不懂應該怎樣管理天下大事的。因為作為人，懂得做小事才是個正常人。反之，是不正常很懶散的傢伙。誰把大事交給這樣的人去管理，他是做不到井井有條讓人放心的。

所謂細節決定成功，便是至理！過去我在工廠企業多次面試員工，便是什麼辦法都不用，只讓勞動力管理的科室組織大家打掃車間，辦公樓。一個小青年發一張抹布，一個掃把，你什麼都別問，悄悄在一旁觀察。那些細心的姑娘小夥，只要他（她）彎腰，說明他（她）看見了地上有顆螺釘或螺帽，撿起來了，捏在手裡還在做事，說明（他）（她）眼尖，有心，我就會悄悄記下這個人。其它人要裝模作樣，只管讓他（她）裝。輪到勞資部門把工種分配的預選名單交我審批時，哪些人該分配在機關，哪些人該到打雜的崗位去，誰定的都不算。我心目中比誰都有數！

人生，過得美不美，愜意不愜意，爹孃老子一個管不著。全看自己！

這是批判那些好高騖遠不務實的人。最小的事情都處理不好，怎麼能夠勝任處理更大的事情呢。有的人就是這樣，放著手底下的事不做，天天夢想著幹大事，最後只能一事無成。

“一屋不掃，何以掃天下”？典出《後漢書》“陳蕃立志”的故事。說：

陳蕃15歲，曾經避人獨居一間房屋，卻從不打掃自己住所。以至庭院雜草叢生，房間髒亂不堪。他父親的朋友、同鄉薛勤來看望他，對陳蕃說：“小傢伙，你為什麼不清掃庭院來迎接貴賓呢？”陳蕃答道：“大丈夫處世，應當治理天下（肅清壞人，安定社會），怎麼能侷限於整理一間房呢？”薛勤知道他有整治天下的大志向，感到驚異，認為他不尋常。（原文：“蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。”）

最後當事人陳蕃“結局”真也竟然成為了東漢名臣。官至太傅，與竇武、劉淑合稱“三君”。

這個故事明顯帶有時代侷限性。古人能讀書的從來是鳳毛麟角，自以為高人一等，所以自小立志“幹大事”。不屑於做細小瑣碎的事務性工作。更不要說做飯、搞衛生、幹雜活這些下等人的下賤事情了。在那個時代能識文斷字的人太少，他們奇貨可居，也一般都有不錯的人生出路。混得好一點就能當官做老爺，騎在老百姓頭上吆五喝六。也真就顯得成了“掃天下”的大丈夫。

於是，那時的道理可以這麼說：人格是先天氣質和後天習性所養成。有些人一生下來就擅長做手工、幹家務；一些人卻喜歡讀書論理，思考天下大事……，那些不喜歡做家務的人，難道就不能成材了嗎？（成才就會成大才！）

但是，時代不同了，教育普及了，人人都能識字作文了。性格決定命運。不養成好的習慣哪來的好性格呢？一個人如果連個人衛生都不能自理；基本可以肯定是一個“好吃懶做”的人；一個連個人生活都不能自理的人就是活廢物。遑論成為棟樑之才？甚至，就是在能讀書就奇貨可居的古代，大事做不來、小事又不做的書呆子也為數不少呢？

所以，現代社會這道理就該這麼講了：須知：“天下大事必做於細；天下難事必做於易”。連一間屋子都不能、不會打掃，又怎麼能夠治理天下呢？

因此，把這個故事編進小學課本里，除了教育小學生注意個人衛生，還要教育小學生們，從一點一滴的小事開始積累，養成習慣、形成性格，才可能成就一番大事業。

做事情要從細節上抓起，你能把現實當中的每一個細節的東西都能處理好，凡事情都是舉一反三觸類旁通的，國家是上層建築，很高的去要求自己，未必你就不會去處理到每一個部分！對於現實當中的一些東西你都麻木無睹，談什麼治國平天下！

當唐僧師徒四人西天取經途經通天河，幾次過不了通天河，師徒幾個都被捉進通天河，通天河的妖怪是年年都吃人呀，每年隆流著備送童男童女！宋家莊的黎民百姓是寒心色變呀！據說唐僧肉是吃了長生不老呀！這天災！菩薩知道悟空到了哪一劫了，救苦救難救民於水火之中的觀世音菩薩早就掐算到了，到悟空求助到南海觀世音菩薩哪裡，菩薩不吃也不睡，披頭散髮在池子那坐編一個東西，筐籃，猴頭看見都好生奇怪，今天這女人是怎麼了，當提出要求求救幫助！菩薩只說了句，稍等一下！待會兒等編好了花籃，說，好了走吧，！到了通天河上空，只叫“回來”，鯉魚精便無變幻之法，回到了籃子裡！原來是菩薩池中的鯉魚成精到通天河行惡！

一屋不掃未必不能平天下！

但凡是朗朗上口的名言，很大機率上，是因為名言韻律讓人印象深刻，乍一聽有點道理，所以留芳傳世的，至於是不是真理，能否經得起推敲，還真就不一定——

比如，這句話就不能過於相信——一屋不掃，何以掃天下？通俗的解釋是：你這人連自己內務都不做，邋里邋遢，還能幹什麼大事呢？

所謂人材，尤其是有創造性思維的人材，——你可以看一下其內務，很多都做得不怎麼樣，甚至可以說是“一塌糊塗”！

來看下幾位大佬的內務——都是世人皆知的牛人，或飲譽華夏的弄潮兒～

喬布斯的內務如何？

愛因斯坦的內務如何？

比爾蓋茨的內務如何？

董小姐的內務如何——

循規蹈矩、按部就班的人材，比如：亮劍中“趙剛”型別的！

這類人材，打小都是好學生，屬於十分律己的：小學時，習慣好，作業乾淨，受老師表揚；長大後進入公司後往往是管理人員，尤其是中層管理居多。