我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自於老包雜談。
傳說中的海外神山究竟有什麼不同凡響的地方，能讓歷代人君和追求長生者心心念念？我們今天就來看看那些神話故事中出現過的神山。
方丈山一名巒雉。山東面有龍場，方圓千里，玉瑤為林，雲都是紫色的。既然叫龍場肯定就有龍的蹤跡。有一種龍非常大，體型大如山丘，這種龍還有蛻骨的習性，當它蛻骨的時候就像重生一樣。也有的人說龍場其實就是龍族的角鬥場，它們經常在裡面打得昏天黑地血流成河，脂積如山。黑色的脂膏沾在草木上有如黑漆一般，紫色的脂膏沾在地上以後就會變得非常堅硬，可以用這種紫色的脂膏製作各種寶器。
燕昭王二年的時候有海人乘著霞舟來到燕國，他們用雕刻精美的大壺裝了好幾鬥那種紫膏獻給昭王。昭王坐在通雲之臺上（又叫做通霞臺）命人用海人獻上的龍膏加上火浣布做成大燈照亮。這種大燈可以光耀數百里，煙色是紅中帶紫的，燕華人看到之後都覺得是天降祥瑞，於是都遠遠地跪拜禱祝。
方丈山的西面有一種叫做“照石”的石頭，距離此石十里之外就可以清晰的映出人的樣貌。照石即使碎成小塊也能和鏡子一樣光亮照人。它還有一個特性就是體積極大密度極小，一丈的大石僅僅只有一兩重。
昭王把照石搗成粉末和成泥塗在通霞之臺上，和西王母經常在臺子上游玩居住。西王母一來，鸞鳳也都跟著在臺上放聲歡鳴翩翩起舞，聲音猶如琴瑟和鳴；又有神光離合乍陰乍陽，其光輝可比日月。臺上左右種的都是恆春樹，葉如蓮花，氣味芬芳如桂，開出的花也是隨著季節的改變而改變顏色。
昭王末年的時候有神仙前來進貢，列國皆來朝賀。昭王很是得意，就開始得瑟他的恆春樹了：“寡人有了恆春樹，還愁沒有太平年？”其實恆春樹就是我們現在所說的沉香木。
方丈山還有許多稀罕的草本植物。其中有一種可以用來編席，葉子呈青色，莖如黑漆，很是柔軟，海人就曾經用這種草編了一張席子送給昭王，捲起來不盈一握，放開來可以坐列國上賓。還有一種叫做莎蘿的草，細如髮絲，莖長百尋（八尺為一尋），柔軟香滑，神仙們都用它來編織飛龍、鴻鵠等坐騎的轡頭。
山上還有一座方圓百里的大水池，水淺可以跋涉，池中的淤泥顏色如金而味道辛辣。用這種泥可以做器皿，也可以用來造船，假如經過百鍊之後還可以成為金屬，青色。煉出的金屬可以做成鏡子，鬼魅在它面前無所遁形。
岱輿山，一名浮析。山東面有一個方圓千里的大淵，常年沸騰，把金石等物投進去立時就會朽爛如土。孟冬時節大淵裡的水就會乾涸，隨之就有黃煙從裡面滾滾而出，高數丈，顏色萬變。如果向下挖掘數尺的話就會發現一種像炭火剛熄滅一樣的石頭，還有零星的火焰，扔一支燭火在上面的話就會立即燃燒，火焰呈青色。接著往下挖的話，石頭燃燒的顏色就會變盛。
有種草叫做“莽煌”，葉子像荷葉，距離它十步遠的時候烤衣服就會焦黑。用它編席子冬天有保暖的功效，用樹枝和它摩擦就可以生出火焰。
山南面有千里平沙，顏色金色，看著像粉屑，經常流動，鳥獸站上去就會被吞沒。大風一吹，金沙漫天飛舞，這種景象也叫金霧，又叫金塵。金沙落在樹上，樹就會變得金燦燦、明閃閃。神仙們就經常將金沙和成泥塗抹在宮殿的牆壁上。
山西面有舄（xì）玉山，山上的石頭都是五彩繽紛的，而且基本沒有重量，有些石頭天然就像鞋子，看著很可愛。神仙們喜歡用這其中黑色的石頭。
北面有長達千餘丈的玉梁，就架在玄流（黑水河）上。玉樑上長滿了紫苔，紫苔味道甘美入口柔滑，吃過之後就會歷千年而不餓。玉梁的側面有五彩斑斕的彩雲，這些彩雲都是自然形成的龍鳳之形。玉梁距離玄流有千餘丈，雲氣就在這千餘丈的距離內自由飄散。估計神仙們也就在這裡看雲捲雲舒，樂得自在逍遙。玄流邊上長有多種參天大樹，如丹桂、紫桂、白桂、沙棠、豫章等都高達千尋以上。有些樹木的小枝尚且可以達到十丈以上，這些樹木都可以用來造船。玉梁下有七色芝草，青色，能夠發出耀眼的光輝，叫做“蒼芝”；還有大得跟蜂一樣的螢火蟲，叫聲像雀鳥，八翅六足。
玉樑上有五色蝙蝠。黃色的沒有腸子，腹部向天倒著飛；白色的腦袋太重，所以時常腦袋向下掛在樹上；黑色的像烏鴉，到一千歲的時候就變得跟小燕子相似；青色的毫毛長逾兩寸；紅色的棲息在石穴中，石穴直達天際，老是可以看到太陽在頭頂徘徊。
有種異獸名叫“嗽月”，長得像豹子，喝的是金泉的水，吃的是銀石的精華。嗽月晚上噴出來的白氣帶有光亮，皎潔如月光，可以照亮數十畝範圍。軒轅黃帝的時候就曾經抓到過這種異獸。
有種遙香草，花是紅色的，光華可以照射到月亮上去，葉子白而細，好像忘憂草，花和葉子都很香，可以馥郁數里，所以稱之為遙香草。它結出的籽好像薏（果卵形，灰白色，像珍珠，供食用），甘美香甜，吃了以後數月之內都不會感覺到飢渴，身體也會變得有暗香，經常吃可以活到一萬年。仙人們經常吃這種果實。
員嶠山，一名環丘。山上有一座方湖，方圓千里。湖上有很多大鵲，高達一丈，經常銜著“不周之粟”到處亂飛。這種粟的穗高三丈，米粒非常圓潤光滑，好像美玉一般。這些大鵲銜著不周之粟來往於仙山和中國之間，所以世俗間往往能見到。人吃了這種粟以後可以度數月而不知飢餓。
員嶠山東面有云石，寬五百里，色彩斑駁如錦繡，稍加敲擊就會脫落石屑，接著就會生出雲朵。有一種叫“猗桑”的桑樹，結出的桑葚可以煎成蜜汁。有一種七寸長的冰蠶，黑色，有鱗有角。把它用霜雪覆蓋以後就會作繭。蠶繭長約一尺，色五彩，這種絲織出來的錦帛入水不溼，入火不燃。在唐堯的時候，海人獻上了這種冰蠶繭，唐堯用它製作了華美的禮服。
山西有方圓千里的星池，池子裡有神龜，八足六眼，背上有七星、日月、八方的圖形，腹部有五嶽、四瀆的地理圖形。它經常游出來趴在石頭上，看上去光彩奪目，如群星列照一般。還有一種草叫做“芸蓬”，雪樣白，枝長兩丈，夜間能夠發出白光，可以用來做柺杖。
山南有移池國，華人身高三尺，長得重瞳、長眉、大耳，以九天之正氣為食，壽命可以達到一萬年，萬年之後又可以死而復生。他們穿著茅草做的衣服，衣襟和袖子都非常寬大，還可以藉著風上到雲端裡去，就像鳥兒使用翅膀一樣簡單。這些人可以歷萬劫而長生，滄海桑田、五嶽成塵、扶桑樹萬年一枯等等一類的大變化在他們眼裡就像晝夜的更替一般。
山北有浣腸之國，從名字可以看出這裡的居民都具有自己洗涮腸胃的功能。該國被甜水環繞，水甜如蜜，但是水流湍急衝力強勁，就算將千鈞之物投進去也能久久不沉。此地居民時常在水上行走而如履平地，逍遙於崇山峻嶺之間只在須臾。他們閒暇無事就會度量天下的面積大小，呼吸之間便可繞著八根天柱環行一週，路過宇宙之四軸時也只作短暫的歇息。他們用塵埃來計算自己的歷劫之數，當這些塵埃都變成了山丘時還是沒能計算清楚。
昆吾山中有很多赤金（其實是紅銅），顏色火紅。從前黃帝和蚩尤大戰的時候就把軍隊駐紮在這裡，由於軍隊需要飲水，黃帝就命人鑿井。可是挖了數百丈之後還是見不到半點水滴，每挖一次只有耀眼的火星濺出來。
黃帝看著這些紅色的石頭就來氣，我偏不信這個邪，你再得瑟我就架火煉你。這一煉還無意中煉出了青銅，青銅可以用來鑄造兵器，黃帝的軍隊也就是從這時候開始才配備金屬兵器的。
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自於老包雜談。
傳說中的海外神山究竟有什麼不同凡響的地方，能讓歷代人君和追求長生者心心念念？我們今天就來看看那些神話故事中出現過的神山。
一、方丈山方丈山一名巒雉。山東面有龍場，方圓千里，玉瑤為林，雲都是紫色的。既然叫龍場肯定就有龍的蹤跡。有一種龍非常大，體型大如山丘，這種龍還有蛻骨的習性，當它蛻骨的時候就像重生一樣。也有的人說龍場其實就是龍族的角鬥場，它們經常在裡面打得昏天黑地血流成河，脂積如山。黑色的脂膏沾在草木上有如黑漆一般，紫色的脂膏沾在地上以後就會變得非常堅硬，可以用這種紫色的脂膏製作各種寶器。
燕昭王二年的時候有海人乘著霞舟來到燕國，他們用雕刻精美的大壺裝了好幾鬥那種紫膏獻給昭王。昭王坐在通雲之臺上（又叫做通霞臺）命人用海人獻上的龍膏加上火浣布做成大燈照亮。這種大燈可以光耀數百里，煙色是紅中帶紫的，燕華人看到之後都覺得是天降祥瑞，於是都遠遠地跪拜禱祝。
方丈山的西面有一種叫做“照石”的石頭，距離此石十里之外就可以清晰的映出人的樣貌。照石即使碎成小塊也能和鏡子一樣光亮照人。它還有一個特性就是體積極大密度極小，一丈的大石僅僅只有一兩重。
昭王把照石搗成粉末和成泥塗在通霞之臺上，和西王母經常在臺子上游玩居住。西王母一來，鸞鳳也都跟著在臺上放聲歡鳴翩翩起舞，聲音猶如琴瑟和鳴；又有神光離合乍陰乍陽，其光輝可比日月。臺上左右種的都是恆春樹，葉如蓮花，氣味芬芳如桂，開出的花也是隨著季節的改變而改變顏色。
昭王末年的時候有神仙前來進貢，列國皆來朝賀。昭王很是得意，就開始得瑟他的恆春樹了：“寡人有了恆春樹，還愁沒有太平年？”其實恆春樹就是我們現在所說的沉香木。
方丈山還有許多稀罕的草本植物。其中有一種可以用來編席，葉子呈青色，莖如黑漆，很是柔軟，海人就曾經用這種草編了一張席子送給昭王，捲起來不盈一握，放開來可以坐列國上賓。還有一種叫做莎蘿的草，細如髮絲，莖長百尋（八尺為一尋），柔軟香滑，神仙們都用它來編織飛龍、鴻鵠等坐騎的轡頭。
山上還有一座方圓百里的大水池，水淺可以跋涉，池中的淤泥顏色如金而味道辛辣。用這種泥可以做器皿，也可以用來造船，假如經過百鍊之後還可以成為金屬，青色。煉出的金屬可以做成鏡子，鬼魅在它面前無所遁形。
二、岱輿山岱輿山，一名浮析。山東面有一個方圓千里的大淵，常年沸騰，把金石等物投進去立時就會朽爛如土。孟冬時節大淵裡的水就會乾涸，隨之就有黃煙從裡面滾滾而出，高數丈，顏色萬變。如果向下挖掘數尺的話就會發現一種像炭火剛熄滅一樣的石頭，還有零星的火焰，扔一支燭火在上面的話就會立即燃燒，火焰呈青色。接著往下挖的話，石頭燃燒的顏色就會變盛。
有種草叫做“莽煌”，葉子像荷葉，距離它十步遠的時候烤衣服就會焦黑。用它編席子冬天有保暖的功效，用樹枝和它摩擦就可以生出火焰。
山南面有千里平沙，顏色金色，看著像粉屑，經常流動，鳥獸站上去就會被吞沒。大風一吹，金沙漫天飛舞，這種景象也叫金霧，又叫金塵。金沙落在樹上，樹就會變得金燦燦、明閃閃。神仙們就經常將金沙和成泥塗抹在宮殿的牆壁上。
山西面有舄（xì）玉山，山上的石頭都是五彩繽紛的，而且基本沒有重量，有些石頭天然就像鞋子，看著很可愛。神仙們喜歡用這其中黑色的石頭。
北面有長達千餘丈的玉梁，就架在玄流（黑水河）上。玉樑上長滿了紫苔，紫苔味道甘美入口柔滑，吃過之後就會歷千年而不餓。玉梁的側面有五彩斑斕的彩雲，這些彩雲都是自然形成的龍鳳之形。玉梁距離玄流有千餘丈，雲氣就在這千餘丈的距離內自由飄散。估計神仙們也就在這裡看雲捲雲舒，樂得自在逍遙。玄流邊上長有多種參天大樹，如丹桂、紫桂、白桂、沙棠、豫章等都高達千尋以上。有些樹木的小枝尚且可以達到十丈以上，這些樹木都可以用來造船。玉梁下有七色芝草，青色，能夠發出耀眼的光輝，叫做“蒼芝”；還有大得跟蜂一樣的螢火蟲，叫聲像雀鳥，八翅六足。
玉樑上有五色蝙蝠。黃色的沒有腸子，腹部向天倒著飛；白色的腦袋太重，所以時常腦袋向下掛在樹上；黑色的像烏鴉，到一千歲的時候就變得跟小燕子相似；青色的毫毛長逾兩寸；紅色的棲息在石穴中，石穴直達天際，老是可以看到太陽在頭頂徘徊。
有種異獸名叫“嗽月”，長得像豹子，喝的是金泉的水，吃的是銀石的精華。嗽月晚上噴出來的白氣帶有光亮，皎潔如月光，可以照亮數十畝範圍。軒轅黃帝的時候就曾經抓到過這種異獸。
有種遙香草，花是紅色的，光華可以照射到月亮上去，葉子白而細，好像忘憂草，花和葉子都很香，可以馥郁數里，所以稱之為遙香草。它結出的籽好像薏（果卵形，灰白色，像珍珠，供食用），甘美香甜，吃了以後數月之內都不會感覺到飢渴，身體也會變得有暗香，經常吃可以活到一萬年。仙人們經常吃這種果實。
三、員嶠山員嶠山，一名環丘。山上有一座方湖，方圓千里。湖上有很多大鵲，高達一丈，經常銜著“不周之粟”到處亂飛。這種粟的穗高三丈，米粒非常圓潤光滑，好像美玉一般。這些大鵲銜著不周之粟來往於仙山和中國之間，所以世俗間往往能見到。人吃了這種粟以後可以度數月而不知飢餓。
員嶠山東面有云石，寬五百里，色彩斑駁如錦繡，稍加敲擊就會脫落石屑，接著就會生出雲朵。有一種叫“猗桑”的桑樹，結出的桑葚可以煎成蜜汁。有一種七寸長的冰蠶，黑色，有鱗有角。把它用霜雪覆蓋以後就會作繭。蠶繭長約一尺，色五彩，這種絲織出來的錦帛入水不溼，入火不燃。在唐堯的時候，海人獻上了這種冰蠶繭，唐堯用它製作了華美的禮服。
山西有方圓千里的星池，池子裡有神龜，八足六眼，背上有七星、日月、八方的圖形，腹部有五嶽、四瀆的地理圖形。它經常游出來趴在石頭上，看上去光彩奪目，如群星列照一般。還有一種草叫做“芸蓬”，雪樣白，枝長兩丈，夜間能夠發出白光，可以用來做柺杖。
山南有移池國，華人身高三尺，長得重瞳、長眉、大耳，以九天之正氣為食，壽命可以達到一萬年，萬年之後又可以死而復生。他們穿著茅草做的衣服，衣襟和袖子都非常寬大，還可以藉著風上到雲端裡去，就像鳥兒使用翅膀一樣簡單。這些人可以歷萬劫而長生，滄海桑田、五嶽成塵、扶桑樹萬年一枯等等一類的大變化在他們眼裡就像晝夜的更替一般。
山北有浣腸之國，從名字可以看出這裡的居民都具有自己洗涮腸胃的功能。該國被甜水環繞，水甜如蜜，但是水流湍急衝力強勁，就算將千鈞之物投進去也能久久不沉。此地居民時常在水上行走而如履平地，逍遙於崇山峻嶺之間只在須臾。他們閒暇無事就會度量天下的面積大小，呼吸之間便可繞著八根天柱環行一週，路過宇宙之四軸時也只作短暫的歇息。他們用塵埃來計算自己的歷劫之數，當這些塵埃都變成了山丘時還是沒能計算清楚。
四、昆吾山昆吾山中有很多赤金（其實是紅銅），顏色火紅。從前黃帝和蚩尤大戰的時候就把軍隊駐紮在這裡，由於軍隊需要飲水，黃帝就命人鑿井。可是挖了數百丈之後還是見不到半點水滴，每挖一次只有耀眼的火星濺出來。
黃帝看著這些紅色的石頭就來氣，我偏不信這個邪，你再得瑟我就架火煉你。這一煉還無意中煉出了青銅，青銅可以用來鑄造兵器，黃帝的軍隊也就是從這時候開始才配備金屬兵器的。