要說得秦朝崇尚黑色的根源，還得從一片山脈說起。
這片山便是：橋山。
唐代以前稱為橋山，現為子午嶺（廣義）中部向東延伸的支脈。橋山乃天下一奇，奇之根源在於此處埋葬了華夏人文初祖之一的黃帝軒轅，在今陝西省延安市黃陵縣。
自從黃帝葬於橋山，橋山便成了橋陵，也被當時的秦人稱為黃陵。原來的橋山也只是溝壑縱橫的河西高原上一座尋常土山，與周圍山塬一樣，只生雜木野草，每到秋天枯萎蕭瑟，一片茫茫蒼黃。可自從有了黃帝陵寢，這橋山便生出了四季常青的萬千松柏，鬱鬱蔥蔥地覆蓋了方圓十餘里的山頭，加上沮水環山，橋山竟成了四季蒼翠的一座神山。
幾千年來，遍山松柏株株參天合抱（黃帝陵古柏群，是中國最古老、覆蓋面積最大、儲存最完整的古柏群，共8萬餘株，千年以上3萬餘株），枝幹虯結糾纏，整個橋山被蒼松翠柏遮蓋得嚴嚴實實。但有山風掠過，遍山松濤如怒潮鼓盪，聲聞百里之外，那濃郁的松香隨著浩浩長風瀰漫了整個河西高原。
自秦人成為東周開國諸侯入主關中，橋山黃陵便成為秦人頂禮膜拜的聖地。在華夏傳說中，黃帝生於上邽軒轅谷。軒轅者，天龜也，玄武之神也，西方上帝也，四靈之根也。這上邽之地位於華夏西部，恰恰是老秦部族立國之前生存的根基。這軒轅谷，這玄武天龜，這西方上帝，則都是老秦人在西方遊牧部族的包圍中艱難自立時的佑護神靈。黃帝雖非秦人直系先祖，秦人卻是在黃帝發源之地生存壯大而起的。
唯其如此，秦人對黃帝的景仰膜拜，比對自己直系先祖的景仰膜拜有過之而無不及。除了祭祀者的足跡與香火，秦法禁止農人獵戶靠近橋山十里居住。
秦人尚黑，其源多出，根源之一，甚或首要根源，是對黃帝玄武之神的崇拜，其次才是陰陽家的水德論證。
要說得秦朝崇尚黑色的根源，還得從一片山脈說起。
這片山便是：橋山。
唐代以前稱為橋山，現為子午嶺（廣義）中部向東延伸的支脈。橋山乃天下一奇，奇之根源在於此處埋葬了華夏人文初祖之一的黃帝軒轅，在今陝西省延安市黃陵縣。
自從黃帝葬於橋山，橋山便成了橋陵，也被當時的秦人稱為黃陵。原來的橋山也只是溝壑縱橫的河西高原上一座尋常土山，與周圍山塬一樣，只生雜木野草，每到秋天枯萎蕭瑟，一片茫茫蒼黃。可自從有了黃帝陵寢，這橋山便生出了四季常青的萬千松柏，鬱鬱蔥蔥地覆蓋了方圓十餘里的山頭，加上沮水環山，橋山竟成了四季蒼翠的一座神山。
幾千年來，遍山松柏株株參天合抱（黃帝陵古柏群，是中國最古老、覆蓋面積最大、儲存最完整的古柏群，共8萬餘株，千年以上3萬餘株），枝幹虯結糾纏，整個橋山被蒼松翠柏遮蓋得嚴嚴實實。但有山風掠過，遍山松濤如怒潮鼓盪，聲聞百里之外，那濃郁的松香隨著浩浩長風瀰漫了整個河西高原。
自秦人成為東周開國諸侯入主關中，橋山黃陵便成為秦人頂禮膜拜的聖地。在華夏傳說中，黃帝生於上邽軒轅谷。軒轅者，天龜也，玄武之神也，西方上帝也，四靈之根也。這上邽之地位於華夏西部，恰恰是老秦部族立國之前生存的根基。這軒轅谷，這玄武天龜，這西方上帝，則都是老秦人在西方遊牧部族的包圍中艱難自立時的佑護神靈。黃帝雖非秦人直系先祖，秦人卻是在黃帝發源之地生存壯大而起的。
唯其如此，秦人對黃帝的景仰膜拜，比對自己直系先祖的景仰膜拜有過之而無不及。除了祭祀者的足跡與香火，秦法禁止農人獵戶靠近橋山十里居住。
秦人尚黑，其源多出，根源之一，甚或首要根源，是對黃帝玄武之神的崇拜，其次才是陰陽家的水德論證。