開門見山，現存宣德爐還沒有一件可以確切認定是宣德本朝製作的爐，但是銅爐的精粗是可以判斷的，也就是說可以無限接近真實。

宣德爐是在宣德皇帝在位時使用暹羅（現今泰國）進貢的黃銅，精煉12次鑄造而成的，故而爐質特別細膩，像嬰兒的膚質一樣，同時據傳當年銅爐中是加了貴金屬的，所以會有寶光內斂的感覺，沉穩大氣。宣德爐鑄造採用了《宣和博古圖》《考古圖》等典籍中的器型，所以宣爐的器型是有章可循的，太過特別的造型就會遠超了時代的界限。同時由於古代銅幾乎來說是與錢等同的，是珍惜資源，所以宣德爐，景泰藍等器物的造價是十分昂貴的，也很有可能在經濟拮据時被化掉，所以大量的宣德爐在歷史的洪流中殞沒了。

最後想說，文物鑑定是一門標型學，並不是三言兩語就可以說清楚的，希望藏友可以多摸，多看，提高自己對於宣德爐的鑑賞能力，這樣才能真正辨偽，無限接近真實。

“宣德爐”就是一個神話，就是銅質香爐的最高境界，但是誰也不敢說有一件標準器，但所有香爐都用“大明宣德年制”的底款。

一、外形容易造假

既然是神話就好仿製了，俗話說：“畫鬼容易畫人難”。也就是參照物不確定，您可以隨便來。

二、材質容易造假

原來的“風磨銅”的提煉方法是“提純技術”，就是從雜銅中提純，然後再加入貴金屬。這在古代只能這麼做，而且很複雜。但是今天我們都是用純銅開始加工，你只要是分析出風磨銅的金屬物質含量，就可以按照比例往純銅裡新增，保證能複製出一樣的含量。

三、包漿容易造假

古銅爐的顏色各有不同，根據銅的含量、氧化時間、盤磨程度分別有不同顏色，比如“茄皮紫”、“棗皮紅”、“蟹殼青”、“鱔魚黃”等等，今天的技術都能造出來。

四、鑄造容易造假

今天的金屬鑄造技術比五百年前精密的多，完全可以仿製各種器型。

從明朝的宣德以後，歷朝歷代都仿製宣德爐。清朝、民國、現在，甚至越做越精緻。所以在鑑定時只能說是“老的”、“新的”。

說到宣德爐，自明宣德以後，就成了銅香爐的代名詞。到如今，真正到代的風磨銅鑄造的宣德爐以無從考證，就算是宣德本朝，就已經出現了私鑄的質量差不多不亞於御製宣德爐的仿品，據說如今故宮博物院有一隻真正的宣德皇帝御用宣德爐，再無第二隻發現。

宣德爐自宣德年到現在，近六百年來一直都是造假者的重點仿造物件，所以每個時期不管是官方還是民間都有大量仿製。而真正的御製宣德爐是經過十二煉，並加入金、銀、水銀、錫等貴重礦物三十三種，皮殼顏色也達到四十多種。宣德御製宣德爐計有五千餘座，樣式繁多，無一重複，只可惜目前已經散失殆盡。

宣德爐最早開始仿製宣德爐的人就是吳邦佐，他作為宣德爐的監製者，宣德年間就開始利用宣德爐的製作方法和工人自行鑄造宣德爐。其製作的宣德爐可以和御製宣德爐相媲美，款識多為“琴書侶”或者以其名為款識，滿足了當時達官貴人對於宣德爐的需求。

同時期仿製宣德爐的還有高氏，名字不詳，所鑄宣爐也十分精妙，此外還有且閒主人以及其他一些仿製者，可見在宣德一朝宣爐就十分受社會各階層青睞。另外還有玉堂清玩主人嚴東樓，但凡有玉堂清玩款識的宣爐，都是他收藏的宣爐加刻上自己款識，並不鑄造。

此後的明清時期，有嘉靖學道仿製的宣爐也很不錯，之後有萬曆、天啟年間的施念峰、萬曆末年金陵的甘文堂、蘇州的蔡家、吳中的徐守素、明末的湯子祥。清代仿製得不錯的宣德爐主要集中在雍正、乾隆兩朝，但是都不如明代仿得好，其間也就巴格仿製的宣爐比較出名，其他的都寂寂無名。

清末民國時期，北京為主要的仿製宣德爐的中心，當時的前門大街、打磨廠東大市、炭兒衚衕等地專門仿製宣德爐，他們主要是收集舊銅爐和殘破的銅爐回爐重鑄，然後放大鍋裡放入各種顏色煮色，仿製一個宣德爐大概需要半個月時間。

到了現代，宣德爐的仿製更為猖獗，現在的宣德爐分為純仿製品和手工藝製作品，前者屬於造假，後者則屬於工藝品，是工藝師的作品，兩者性質不一樣。現代造假宣爐有一個共同特點，那就是鍊銅不精，沒有加入貴重金屬，在細膩度和密度上遠遠不如明代宣爐，所以比重不足，沒有壓手感。為了達到宣爐的重量，往往只能加厚爐壁，顯得花哨而粗糙厚重。&現代仿品

凡是宣德爐爐裡面乾乾淨淨的都不是明的，，香爐是用來點香，祭祀，焚香，平性調息，，，御製也必須是使用著，不是，放那讓人磕頭的！根據銅質厚度，根據內部點香年代久遠的火耗模樣，並不是，你做一個新仿的，連續大火炭火狂燒一年，它就能形成那副模樣，，，老包漿那個色也是根據裡面的香火耗燒年代特點，外面，銅爐所在人家或者廟宇的屬性有不同，大戶，大廟，窮戶土地廟，做清潔的人決定了他的顏色，，那包漿，非的用鋼絲球大力清潔，一小時，才能包漿盡毀，金光閃閃，手工銅爐那爐子都是工匠手工完成最後交付前的最後修正，手工活，一定有手工痕跡，或者裡，或者外，或者耳朵暗影處，，不可能好似雕刻機搞得一般模樣，，，明，，，手工業銅藝很不錯，老玩意有很多非同類玩意，但，某些尺寸驚人的一致，，好似有規矩，有些這個底，那個口，能混搭組合陳設，，才發現的，水盂和小文房梅瓶配成葫蘆瓶了，，哈哈哈

最近看了很多宣德爐的文章，咱不懂這行，理論的也不想去搬運，正好我也有二十年前舊貨市場買的大明宣德款銅香爐，上幾張圖大家看看，有沒行家來指導一下？

當時買的時候自己還沒看底款，也不知宣德爐價值，只是覺得爐子好看就買下了，一直丟在家的角落裡，最近宣德爐文章看多了，也把這爐子上傳幾個平臺，有好幾家鑑定拍賣公司說是真品，但我想真宣千金難求，自己沒那麼好的運氣，也聽說不少鑑定公司都是騙錢的，所以沒敢拿去折騰，也有網友說這個是清仿的，有一定收藏價值。

大家怎麼看這個爐子呢？

1644年，李自成帥農民起義大軍攻破北京城。崇禎皇帝上吊自殺，明朝滅亡，皇宮的所有金銀財寶珍玩(包括宣德爐)充公。真品宣德爐從此改寫了由皇帝保管欣賞進香的物件。改由李自成農民起義軍保管，保佑大軍打天下成其功業的香爐，除北京城外，有部分宣德爐保持在封疆大吏及沒有被義軍剿滅的大臣官員家裡，李自成在山海關被擊潰，逃回陝西根據地後又被清軍兩路夾擊，陝西失守，李自成部被迫分成兩路向南轉移。轉移前，將老弱病殘，婦幼和不利於轉移行動的和作戰的笨重物資(包括從明崇禎皇宮充公的大明真品宣德爐)分散由起義軍和留下的家屬們隱藏在李自成屯兵和起義軍駐紮的各地方和秦巴十萬大山叢林山脈中。後李自成部被迫分成兩路向南轉移。

留下來的宣德爐由起義軍留下來的人員守口如瓶，隱藏下來代代相傳，不敢露世見人，不敢出售和使用，這裡麵包括了很多從明崇禎皇宮裡面帶出來的瓷器，銅佛像，錢幣等。

隨著新朝代一代一代的接換交替，溶銅鑄幣，國防用銅量增加，新中國的大鍊鋼鐵，大躍進，破四舊，立四新，文化革命的砸爛一箇舊世界，建設一個新世界，凡是大一點的地方，包括各山區小縣鎮上基本歷史遺留下的銅香爐，佛像，燻爐，銅盆，錢幣，景泰蘭，銅器.等回收，沒收，銷燬溶煉。只有在人煙稀少，交通不便，野物出沒尋食撒歡的大山深嶺中由明朝的李自成義軍後代人家中還有幸留下來的鳳毛麟角的宣德爐。他們也不知道是那一位長輩先人留下的，只知道不能示人，不能使用，不能出售變現。今天的宣德爐多如牛毛，拍賣宣德爐的公司云云眾生。炒作宣德爐的磚家密集如烏雲，想有宣德爐發財的人很多，投機磚家指望炒宣德爐發財的機會主義者很多，這一灘水越撓越渾，越渾才能渾水摸魚，更多的人發財，買宣德爐的有錢人出大錢玩個喜歡。以上僅是個人觀察尋蹤研跡的觀點，請息怒！