不是古人都寫的好，古人也有很多爛詩。大浪淘沙，那些劣質品隨著時光流逝被淹沒，剩下來的除了某方面的名人的，基本都是好的。如大清皇帝乾隆，他寫了四萬多首詩，流傳下來的有幾首呢？

現代人一樣也有好的，不過詩詞就如同吉尼斯世界紀錄一樣，越來越難寫了。有時候偶然得到一句不錯的，還要小心求證，百度一下有沒有古人寫過。

如我曾經寫過這麼一首詩

春戲

晨來燕子語梁前，何事驚人夢裡閒？

“一夜春深花似海，踏青隨我莫遲延”

這是我春天的一個早晨，懶懶的不願意起來，又聽到外面鳥叫寫的。後來偶然看到宋代劉季孫的一首詩和這個前兩句幾乎一樣，他的早，肯定我的要廢掉。所以這首詩算是廢了。

探春

冰融溪碧雨如酥，綠意枝頭淺淺塗。

昨夜小園梅已謝，今朝再探燕歸無？

我們現在看到的古詩詞，可以說是古人浩如煙海的詩詞中精挑細選的菁華彙編成冊，留給後人。所以，我們今天看唐詩宋詞，會被先賢的思想品質，語言的掌控，格律的嫻熟，情真意切，刻畫栩栩如生、生動活潑，那是歎為觀止，拍案叫絕。許多的詩詞名句已經是人們日常生活的口頭禪，婦孺皆知。

當然，古代寫的不好的詩詞，早就沉寂在浩瀚無垠的海底。

詩詞是詩人抒發情感，表達訴求，求取功名的目的，寫詩理所應當要認真推敲，精益求精。寫的好的詩詞才拿出來贈予他人，供人傳頌 ，寫的孬的，羞於啟齒 ，不肯見世面了。不像現在人，屎尿屁的詩也恬不知恥地公開發表。

唐朝有個賈島，寫詩僧敲月下門，就琢磨了老長時間，廢寢忘食的地步，李賀寫詩已經是嘔心瀝血。現在的人那有這等的用心，都是名利矇蔽了雙眼，一幫溜鬚拍馬的吹捧，就不知天高地厚了，回車鍵體裁的是橫空出世了，反正不怕別人戳脊梁骨，臉皮厚腹中空，教授博士職稱騙到手，吃香喝辣，你小老百姓能奈幾何。

因為古代寫詩代表身份地位和社交，可以一心學習詩詞，而現代人，要學習很多，而且詩詞的社會地位也幾乎被無視了，所以沒有可比性。

確實如此，今人再難超越古人矣，第一所受教育不同，無論經史子集，四書五經，但凡想儕身於仕途的文人必須精通古文學，甚至士大夫階層平常問候也是文謅謅的，至於詩酒唱和更顯的高雅，不用太遠遑論唐詩宋詞，就是民國期間那些遺老遺少也是文采斐然，也是我們今人所難企及的，古人所謂的讀書按現在的說法是純文科生，經年累月的浸潤其中有好作品就不奇怪了，現在人們所受的教育則不同了，學好數理化走遍天下也不怕，而文科則日漸冷落，再加上生話壓力大，急功近利，誰也有心思搖頭晃腦，字斟句酌的去琢磨那晦澀難懂的古文學，說實在的古文學，文言文還真是我們老祖宗給我們留下的珍貴遺產，說是歷史文化寶庫當中的一顆璀燦明珠毫不為過，可惜呀，將來會被淡出人們的視野，有識之士應該發起一個挽救古文學運動，不能斷代呀。

古代詩人寫得好的原因，我想大致有如下幾個原因：

第一，在古代，詩賦是科舉考試的重要內容。在現代考大學則基本不考詩賦。

在古代，假若你要當官，你就必須會寫詩賦。比如唐朝科舉考試，就主要考詩賦和策論。在官本位的古代，當了官你就啥都有了。就像古人常說的，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。而且古代稱官員為父母官。什麼意思，那不就是說官員是他管轄區域內普通老百姓的父母嗎？有這社會地位，又名利雙收，那你想想，當時的文人還不整天琢磨如何寫詩、寫文章嗎？看看古代的詩人，很多都是大官。

現代考試不考詩賦了，最多考個作文，還是白話文。當然，假若你用古文來寫，估計可能出彩，但是也要謹防弄巧成拙。不僅是你的古文水平實際如何，還取決於考官對待古文的態度和判斷水準。

這樣，現代人根本就沒有寫詩的動力，寫詩對大多數人來說就是一種愛好而已。而在古代，聰明人幾乎都在寫詩以博取功名，那肯定寫得比較好一些。

詩賦是唐代科舉考試的重要內容

第二，古人的需要學習的學科比較少，可以將有限的精力幾乎全部投入到詩文寫作中。現代人則需要學習很多學科，在詩文寫作上投入的精力很少。

在古代，文化人主要就是文人。今天，文化人可以分為文科、理科。顯然，文科更接近於古代文人的側重點。但是估計文理科的比例大概為3:7。可以看出今天投入到文科的人員比例少了很多，更別說不考詩賦，文科寫詩的人估計比例也不高。同時，文科生要學的知識也多了很多，政治、數學、外語等過去沒有的學科。歷史、地理的範圍更是大大加大，過去只要學習中國歷史、地理，現在都要學世界的歷史、地理吧。

可見，古代所有文人的精力基本都用在詩賦上，現代文化人卻幾乎不關心這些文學體裁，而是有大量的其他現代學科需要學習，研究，用到的文學體裁也是說明文、議論文、學術論文等現代實用體裁。

詩歌在現代學科中所佔比重很小

從以上兩點可以看出，無論從詩歌的地位、寫詩的動力、寫詩人的比例、寫詩人投入的時間、精力的角度來看，現代人都很難比古人寫得好。因為寫詩是一個思想文化活動，寫詩的方式、方法變化不大。在古代所有文人投入主要精力聚焦於詩賦寫作時，在現代卻僅僅是業餘愛好者閒暇時的寫作。這在人力投入上就造成了現代詩人的詩歌寫作處於劣勢。

第三，古詩在經過古人的大量寫作後，留給後人的空間很狹小，甚至沒有了。

人常說，唐詩宋詞。也就是說宋朝人就基本不寫詩了，以詞為主了。為什麼？詩被唐朝人寫完了。唐朝人把詩研究透了，詩的字數、格律等基本上都定下了嚴格的規矩，而且用的意象、典故就那麼多，後人怎麼寫？窮則思變，宋人就基本不寫詩了，而是演變出了長短句，並且創造了宋詞的輝煌。

宋朝人改寫詞了

近代以來，在白話文革命中誕生了現代詩，也鼓勵大家寫現代詩，從而進一步解放詩歌寫作，也出現了很多現代詩精品和著名詩人。但是由於形神太散，放得太開而無章可循，最後在名利的驅使下就形成了今天的亂象。由於現代詩就是一個業餘愛好，所以也沒人在意，無非就是茶餘飯後樂一樂而已，這種亂象也就隨他去了。

為了把現代詩寫好，現代詩人寫作的方向一個是舊瓶裝新酒。由於現代社會和古代社會已經是天壤之別，現代人可提煉今天社會的意象、素材、典故等入詩，從而讓古詩詞綻放出新的活力。也就是用古詩詞寫今天鮮活的生活。另一個方向是規範新酒瓶。也就是主動向古詩詞學習，規範現代詩的形式，從而在一定程度上恢復詩的形式美，糾正原來現代詩放得太開的弊端。

第四，古詩經過了歷史的淘汰、打磨，現代詩則還沒有。

古詩詞經過了幾百年、幾千年的大浪淘沙，人們能接觸到的往往都是精品中的精品。比如大多數人熟悉的唐詩三百首。現代人能將這三百首詩搞得清清楚楚的那已經很不錯了。因為“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。《全唐詩》裡收集的就有48900餘首，我們絕大多數人估計連全唐詩的一半都沒有讀完，更別說早就遺散的詩，其他朝代的詩。也就是說即使古代有很多寫得不好的詩，我們也看不到。

全唐詩

現代詩可以說是新鮮出爐，不管是屎尿屁，還是下三路，都還沒有經過淘汰，只要有人給出端，在自媒體發達的今天，我們就有可能被燻到，難免就會感覺現代詩人寫得不好。

還有一點就是歷史的打磨或者說歷史光環效應不容忽視。古代詩寫得好不好，能流傳到現在都是歷史文獻，都有一定的研究價值。這就像文物一樣。也許很多現代詩現在看起來很爛，在未來也許成了好詩。因為未來人看問題的角度、側重點、思維模式等可能不一樣了。

古代詩人特單純，

詩詞景色特誘人。

功名利祿塑科舉，

財大氣粗塑逍遙。

時代變遷文律高，

博士學位院士潮。

經濟利益權勢獻，

科技專屬ABCDE，

農業打工世飄搖。

視野開闊無花草，

江山美麗難雄韜。

有才餬口養家庭，

文墨淺淺屎尿尿。

院士成群跳吆吆，

起步線上權威媲。

老奴打油闊心緒，

興致輪廓地瓜甜！

這個問題得從幾個方面去分析：

1、現在我們看到的古詩詞，都是經過歷代文人學者的精挑細選，從成千上萬首古詩詞中優選出來的，有的還經過不斷的修改而成的精品。例如李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，原句是“窗前山月光，疑是地上霜”，修改後的詞句更加優美，朗朗上口。許多古詩詞大都經過修改成為經典流傳至今的；

2、古人尤其是文人一般都比較富裕，衣食無憂。業餘活動單調，生活節奏慢，閒暇時間多，觀察和體驗生活和自然就細緻，在這種狀態下寫出來的詩詞自然佳句就多；而現在人的生活和工作節奏相比古人快的多，生活工作壓力大，業餘生活豐富多彩：唱歌/跳舞/上網/看電視/打麻將/喝酒等等，富餘時間就少了，絕大多是人沒有時間和心境去/琢磨詩詞，打磨佳句了；

3、現在有些人（協會）將詩詞、書畫、書籍、出版等和關係、地位、金錢、靠山、圈子等聯絡起來，將文化界搞的魚龍混雜，銅臭味、功利心十足，也影響了現代詩詞的正常發展。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

經過時間的沉澱，相信現在的有些詩詞也會被後人傳頌，成為經典的！

從你的問語中就可以看出，你也不確定古代詩人寫的詩比現代人寫的好，你只是覺得好像。

其實現代人寫的詩中也有太多的精品力作，不管是現代詩還是格律詩。只是我們沒有細緻入微的關注和學習。另一方面唐詩宋詞在教科書中有，而現代人的詩上了教材的有幾個？毛澤東的沁園春，雪也是在他逝世以後才搬到了課堂上。所以我們自小就對唐詩宋詞有一種崇拜，更有一種陰影。不知道我說的對不對，現代人對唐宋詩人的吹捧也佔主要成份。什麼詩仙、詩聖、詩王，八大家之類的。我們都知道，咱們的傳統文化中，誰的名望高了，誰的作品也會得到更多人的欣賞、學習和吹捧，既使他的作品平平。我讀了很多古人的詩詞，也收藏了許多現代人的詩集，仔細品讀，慢慢回味，各有幹秋。舉一個不太恰當的例子，舊時有佼佼者，亦有平庸人，而現在夲事大的人有，乞討吃飯者常見。舊詩和新詩是不是有相同之處。所以我們不能說古代詩人的詩比現代人寫的好。

引用胡適的一首詩為結束語

夢與詩

都是平常經驗

都是平常影象

偶然擁到夢中來

變幻出多少新奇花樣

都是平常情感

都是平常言語

偶爾碰著個詩人

變幻出多少新奇詩句

醉過才知酒濃

愛過才知情重

你不能做我的詩

正如我不能做你的夢

古代流傳下來的詩詞，都是千千萬萬的人，千百年來吟誦傳承出來的，都是精品，而現在的時代，你名不見經傳，寫得再好，影響力也不大，而且現代又是一個勢利的社會，社會地位高的人，寫出來的東西十分糟糕，也會有很多人點贊，象屎尿詩，也能在著名的詩刊上大肆宣揚，所以，好像現代人寫出來的作品，也就不如古人的作品水平高了。不知道大家的看法怎麼樣。

單從詩歌這一體裁而言：越古老，越美好。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《詩經》中那麼多的愛情真摯而性情化，沒有呼喊實現目標而奮鬥之偉大與高遠，亦不需要堅持現實主義和浪漫主義相結合，傳播健康向上的正能量等。但那些樸實無華的句子，卻讓人回味無窮，並且穿越時空。這足以道出了一個真理：迴歸自然，聆聽著大自然的美妙與人類純粹心靈撥出的和詣樂音才是永恆不變的旋律。

天高皇帝遠，古詩好在無拘束大膽地抒發了個人的歡樂和哀愁，用極為富有的心理慾望表達自己複雜的內心世界；或不完美、或消極頹唐，卻別有洞天。這些都是左右搖擺怕帽子多的現代人，或不怕網路風暴的“淺淺”所望塵莫及的。

說誰比誰好其實標準不一樣很難界定，只能說憑個人的感覺和喜好！古詩有古詩的諳味，現代詩有現代詩的意境，可謂各有千秋不分伯仲！古代雖然有詩仙詩聖，但所出詩詞大多出自懷才不遇，與世無爭，無功而終的消沉邏輯。反觀偉人毛澤東才稱得上以詩感人，以詩興邦，以詩詞為精神食糧的現代大詩豪！讀古詩詞重要，理解和運用詩詞的精隨，啟迪，喚醒時代的潮流和進步的思想更重要，而現代詩就能達到此效果。

“我們所處的這個時代，我覺得用世風日下，斯文掃地來形容，一點都不為過！”

這個問題，首先是個多層面的問題，為什麼感覺現在的詩人，沒有古代的詩人寫的好，還不如說成是：為什麼現在的人，寫不出古代詩人那種詩詞？那種詩意濃郁的、古色古香的、有著深邃的文化氣息的文字來？

這應該是一個綜合性的問題或者是現狀，有興趣的朋友，我們可以一起慢慢探討學習，我之所以選擇回答這個問題，也是想跟大家一起交流一下自己的一點點了解，如此而已。

首先我們來分析一下，現代的和古代的文化氣息有什麼區別？單單是從文字上看，從歷史文化發展到今天的樣子，絕對是一種丟失，一種連外華人都知道的文化丟失。在古代，文化的風氣在社會中佔有絕對的優先地位，不是有那句話:“天子重英豪，文章教兒曹，萬般皆下品，唯有讀書高”。這句話倘若放在今天，恐怕會遭到一部分所謂的憤青們的抵制或者是嘲諷，但是在古代我們這個提倡封建禮儀的國家，絕對是一則存世修行的法則和座右銘！文武之道，絕對是那時候唯一的出路。還有句話叫窮文富武，窮人家的孩子，只有讀書，甚至讀不起書，這就造成了文化的絕對社會地位。

但是如今的社會，已經不再需要有太多的文化元素，至於禮儀，更是不要說了，其實嚴格來說，中國的禮儀和文化，是任誰也分割不開的，首先好多禮儀都丟棄了，還談什麼文化？

不要說是詩詞，所有的文學體裁，現代的跟古代的都沒法再比，根本也不在一個層面上，無論是欣賞認知層面，還是創作底蘊層面，原因很直接，也很可悲，那就是隨著社會的高速發展，我們忽略了我們籍以存身立世的文化，不否認我們都很努力，一句話，文化如今不值錢。

縱觀古代的文化，無論是詩詞曲賦，還是經史歌文，無不是文才斐然，儒雅經典，就是各種駢文、碑文、祭文、詔文、檄文、誄文、銘文、謁文、表文、祈文、碣文等等，無不是詞藻紛麗、文氣十足。我們不得不承認，那個時代，我們這個名族文化的最高度，也是絕響！我們怕是再也達不到那個高度了。

說幾句題外話，我們所處的這個時代，我覺得用世風日下，斯文掃地來形容，一點都不為過。人心不古更不用說了，即便是萬眾叢中，有那麼一兩個人心古的，肯定被人說是傻子或者是有病，比如扶老人，讓座等等行為，殊不知這些東西，都是我們祖祖輩輩傳承至今的禮儀道德。

人類社會的發展，是要推陳出新沒錯，但是在我們接納和認同新興事物的同時，很遺憾我們放棄了很多不該丟棄的東西，最明顯的就是文化了。打個比方，我比較喜歡文字和音樂，我記得小的時候所接觸的歌詞，和現在的歌詞都發生了很大的變化，那時候的歌詞，每一首都是很美的詩，有文化內涵和氣息，有種無法言說的含蓄美，如今的歌詞，也許在一部分人看來好，但我無論如何都不能認同，首先看那些歌曲的名字：老公掙錢老婆花，好男人都死哪去了，老鼠愛大米也就算了，接下來連狼都愛上羊了……或許好多事覺得不錯，不管旋律如何，但所表達的意思還是好的，但有一個很現實的問題我們每個人都清楚，那就是沒有任何文化含量在裡面，文化呢？

其實古詩詞也是歌詞，越來越多的人，或者說是我們的下一代，都不懂古詩詞了，如同看天書一樣的迷惑，就連一些所謂的百家講壇的大師們，都漸漸的弄不懂了，更別說那幫二貨學者了，最後只好偏離了自己的初衷，打著古典文化的幌子，用一些古代的名人或者名篇，又或者是故意打造某帝王將相的鮮為人知的身世、經歷，野史等等，來杜撰出一些所謂的傳奇，其實也就是藉以來打造和包裝自己罷了，我從來對這幫人是不屑一顧的。

前面說過，中國的古典文化，是與封建禮儀分割不開的，是有一定的道理，縱然那時候的禮儀繁多，但是每一種禮式，不管是民間的還是官方的，都會有一整套的行為規範作相應的約束，比如婚嫁、殯葬，祭祀、升遷，往細了說更是不勝列舉，各種行為所具備的帖子是少不了的，拋開那些各種各樣的格式不說，單單那些行文用語，無不都是經過多方斟酌考量過，當才慎重下筆的，倒退二十年以前，我給人寫過很多關於婚嫁迎送的各種帖子，包括稱謂篇幅、格式、大小那都不能有誤，那時候人們還多少有些講究，現在呢，管他什麼帖子、轎子，有車子和銀子就行了。

而這只是眾多文化的一部分，再比如各種拜帖庚帖請帖回帖，各種題跋投刺行文批註，唱和答謝等等作品，都必須中規中矩才行，都是中華古文化的一分子，古人無論是求學或者是治學，在嚴謹程度上是今天若不能比較的，更何況今天發展到電子列印，幾乎連筆都不用了，要知道那時候，可是要用毛筆一筆一劃寫出來的，拋開書法藝術不說，根本沒功夫把文字用在胡扯八扯上，畢竟連墨汁都是費勁磨出來的。

如今大部分的詩詞團體，也都是胡亂寫記錄順口溜罷了，說打油太難聽，就說成是接地氣，試想那些為了譁寵取眾或者是名人效應的接地氣文字，如何能跟古詩詞比呢？

都說科舉制度是時代進步的絆腳石，反過來看，又何嘗不是最後一根傳承和挽留文化的紐帶呢？我們是不需要再科舉了，畢竟一年或者幾年一次的選拔考試，已經無法適應如今的發展腳步了，孩子唸書不行，可以弄個假畢業證，拉關係開後門，花錢買文憑，再不然可以學做生意，或者其他生存的辦法，誰還願意去做傻瓜一樣的書蟲？人家短短的十幾個字，就可以榮獲幾十萬的一等獎，人家隨便寫幾首鬼都不懂的句子，就被圈子裡捧上天，一個已經不需要文化含量的、完全亂了套的社會，誰還願意去讀書？

如今所謂的詩人，也只是弄著不著邊際的句子，高深的大多人都不知所以，便被某些專家教授，或者是學者權威說成是抽象派，或者是自由派，殊不知在一些人看來，不過是抽風派而已，當然跟古詩詞沒法比。

在余光中席慕容的時代，詩歌確實不錯的，最少能引起一部分人的共鳴和認知，但這些人如果想把最得意的作品，用古詩詞表達出來，怕是做不到的。用文字表達東西的方式只有一種，那就是他本身的文化功底。

古詩詞幾行短短的文字，用現在的體裁，要幾百字甚至上千字，都不一定能敘述全面，反過來一個短短的故事，或者小小的事物，用古詩詞幾行字就可以敘述的淋漓盡致，這就是區別。

古時候詩詞聯賦，都會遵循既定的格律篇幅和韻部，更細的包括每個位置上的字的聲調，今天的所謂的詩歌，別說是起承轉合平仄交替了，幾乎連最起碼的聲韻都沒有了，連打油詩還要講究順嘴呢。這就是區別。

或許是因為現在的人表達得太直接，根本不懂得含蓄，古人們也都太謙虛了，一生就知道揖讓，古時候的學生寫不好字，老師都要拿板子抽手心的，現在好多老頭，寫字根本就不用毛筆，隨便拿個拖把，就可以寫得石破天驚，古時候衙門裡的官員們，無論是清是濁，都在寒窗苦讀了幾載，八股駢句，子史經集，都翻閱幾回，如今各部門的高幹們，無論基層還是地方，講究的是的是名煙名酒，研究的是風流韻事，這就是區別。

好多原本美麗的詩詞，都被翻寫得破爛不堪，好多經典的東西，都被發現的體無完膚，既然幾千年之前的那個君子好逑的窈窕淑女，都從奴家變成了老孃，既然古時候那個願意執子之手的展展君子，都從相公變成了死鬼，那麼，還有什麼不可以改變的？還有什麼是可以拿來做比較的？

(本文作者肖幾)

我認為，絕大多數人都會這樣認為，如果說現代詩人寫的沒有古代詩人寫的好，那也就意味著現代詩人沒有古代詩人有才華，有學識。其實完全不是這樣的。這首先要從詩人們所處的背景和社會環境上看。雖然說李白，杜甫，蘇軾等，讓現代詩人望而卻步，但是古人不象現代人，又學語文，數學、理化、外語等繁多的科目，古詩人一心專攻詩詞歌賦，對對聯，三字經百家姓等，那真是兩耳不聞天下事，一心苦讀聖賢書，雖然那時讀書人寥寥無幾，寫封信都難找到人，但所有讀書人都這樣苦讀硬背，但反觀現代人，讀書人雖多，但專攻詩文創作的人確很少，那真是寥寥無幾，都研究詩作以外的各種領域去了，象科學家中物理學家，生物學家，電子專家，化學家……這些都是古代文人墨客望而卻步的領域。

另外，古人醉酒鬥詩篇，千家萬戶詩文佔居了詩文創作的各種領地，而現代詩人要躲過其文作領地，古人床前明月光，現代詩人絕不能疑是地上霜，古人月有陰晴圓缺，現代詩人必躲過人有悲歡離合……也就是說，現代詩人，既要躲雷，還要另闢蹊徑，還有一點，古人詩文創作是比較單一的，專攻某一領地，大部分反映人與人間的感情類的詩作，而現代文學領地非常寬，涉及科學方面比古代寬，並沒有專攻某一領域的詩作。現代不少光彩奪目的詩篇，既使李白杜甫閱後也會拍案叫絕，然而在唐詩宋詞光環的閃耀下，這些詩作顯得默默無聞。這就是大家認為不如古詩人詩作出彩的原因。

而我認為，我們現代的詩人，相對古詩人來說，那真是多才多藝，上知天文，下知地理，領略世界風情，而秦皇漢武，唐宗宋祖，相對來講，均各遜風騷。

詩在現代應用比較少了，在考試中佔比例很小，在日常很少使用，不影響人們的正常就業、工作，同時讀詩、興賞詩的人少之甚少，時間長了寫的人少了，高質量的詩也就少了。即就是寫出了高質的詩也得不到較高的物質報酬，久而久地影響了高質量詩的問世。

有這種感覺沒有錯，不過其實這種感覺的產生存在誤區。

古代詩人的詩能夠流傳到今天，絕對是精品！而大量的凡品、次品沒有流傳下來，如果能夠找到一些的話，一定不會比今天的好到那裡去。

可以設想，上下五千年，共寫了多少詩？流存至今的就那麼些，而且我相信，流傳過程中還不知堙滅了多少好詩！

再過五千年，我們今日的不成文的“回車文詩”當然灰飛煙滅，即使真正的好詩也可能很少存在。最近幾十年很可能成為無詩的瞬間！你想，歷朝歷代都有詩，而流傳至今最為傑出的只有唐詩！

我們這個國度，不患無詩！

想拿不是詩的東西來冒充詩，企圖檢得個三瓜兩棗來牟利，還是趁早收手為好！把謬誤弄大了，想得個遺臭萬年的羞恥嗎？

傳世的是經典，經典是被世代認可，真正的詩人才能產生真正的作品，作品是生活，情感，自然的再現，為詩而詩，沒有生話內涵，自我呻吟，缺後高度，混口飯吃為業模式，離經典是很遙遠的。

那個時候讀過書的沒有幾個人，能寫詩的更是寥寥無幾。寫詩的人大都是才學很深的人。功底深厚。那時候學習都是以詩詞歌賦為主。特別是四書五經之類的。考取功名也以詩詞歌賦為主。當時又有那樣的語言環境。

現代社會不以詩詞歌賦為主。也沒有那樣的語言環境。寫詩純屬個人愛好。國家也不推崇詩詞歌賦。能寫詩的人很多。水平高的人不多。也有寫詩水平高的作品沒露面，大家見不到。

純屬個人觀點！見笑了！

小草2021年2月22日

古代千百年傳承下來的一定有精華所在，現在很難寫岀千古絕句，所以另闢蹊徑，學寫自由體詩，想寫岀自己的風格也想岀人頭地是現在詩門圈中最大亮點，所以 撒尿詩就躍然紙上了，古詩是千百年脫穎而岀的絕句，現在一下要能寫岀很多首是不可能的，但決對不是沒有或許現在就有隻是沒有人發現而以，大千世界，云云眾生草根片地有待於開發！

古典詩詞是少數人的特權，用文言文，能寫的人極少。現代新詩，用口語，門檻低，幾乎人人可為。但是問題來了，門檻低了，水分就大了，魚龍混雜，難以取捨。現代新詩的精品也不少的。《再別康橋》《天上的市街》《大堰河我的保姆》《致橡樹》等等。

古人推詞敲句，比現代人用心。現代生活節奏比較快，以為寫詩也可走捷徑。以為有了人脈有些背景，什麼亂七八糟的髒字；也可打造成詩文！什麼臭氣熏天的句子，也可排作詩行到處橫行。這是詩嗎？這是對詩歌的踐踏與蹂躪！而當今一一這樣的“詩人”，卻身價倍增！被圈內吹捧！處優養尊！名利雙膺！試問這樣的氛圍，還能指望有好的詩文？！