世上最偉大的人都是摸著石頭過河的人。無人去開拓的地方，有人第一個吃螃蟹，後面的人自然一窩蜂地跟著去了。有了經驗，就有人跟風，有人跟風，就有了路。一個人走出的路不是路，很多人走的路才叫路。

一：其實大家都是要臉的，“不要臉”的人多了，也就無所謂臉不臉的了。

二：其實大家都是樂於助人的，可是寶馬哥助人能變成飛鴿還不加重，明哲保身就成了主流。

三：其實大家都想奉公守法、和氣生財，但賣米的買了假奶粉，賣奶粉的買了地溝油，賣地溝油的買了農藥超標的蔬菜，賣蔬菜的買了注水肉，賣注水豬的買了塑膠做的米……

路是人走出來的，沒有行動就別說沒有辦法，沒有付出就別想有收穫；開拓者是很孤單的，沒有同行者，甚至只有冷言相譏，卻讓後來者看到希望。

路有公路，馬路，人生路，都在走的就是路，魯迅先生指的路是開闢創新的路，一個領路人確定目標，後面一群人跟著走，慢慢的就形成了一條路

希望本是無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也變成了路。這句話，出自魯迅先生的《故鄉》。

文章開始“我冒了嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去”。聯絡後文關於“路”，可能只是魯迅先生對遠離故鄉的感慨，很多人都離開了故鄉，尋找自己的希望，離開的人多了，成了一條專門送人離去，追逐夢想的道路。引申一下的意思可以簡單的概括為，世上無難事只怕有心人，以當時的社會背景來說，是一句勸勉人們努力改變，爭取自由，緬懷先驅，鼓舞后進。一句勸勉的話，換一個角度理解，其實這句話裡的“路”，也可以看成是“規則”。

例如“三人成虎”。太多的虛假謊言，會讓人辨別不出真相，慢慢的說謊的人多了，你說的真話，就是最大的“謊言”。

眾人皆醉我獨醒，而醒著的人，往往會會被排擠、猜疑嫉妒，慢慢的，就算醒著，也要裝睡，醒著，就是錯。

我們常說的，“隨大流”，“牆頭草”，也是一條走的人多了，才成的路。這條路就是規則，無論對錯，它終究是一片坦途。

魯迅先生這句話，在今天仍有其現實意義！千里之行始於足下。在人生的道路上，在求學的道路上，在求財的道路上，在求發展的道路上，是沒有平坦大路可走的。只有那些不畏艱苦的，在崎嶇小路上勇敢攀登的人，才有機會達到希望的頂點！

其實這句話並不正確。世上有多少個阿里巴巴？世上有多少個新東方？只有一個。按照這句話的意思那馬雲和俞敏洪走的就不是路了？

人生道路 新的方向

路是人走出來的,而不是路本來就有,就象前面是一片草地,但人走多了,那片草地就出現了一條路,正如自己走的路一樣,不是人順著路走,而是要自己走出一條路.

“希望本無所謂有,無所謂無的,這正如地上的路,作者魯迅是在說,一個人只空有希望,但不去努力,追求,那希望就“無所謂有”；有了希望,而且為了這個希望不懈的奮鬥那希望就“無所謂無”,只要朝著希望去追求,就會迎來新生活.

“其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路”。這是魯迅先生的名言，先生感覺當時的時代走上了“一條死路”，面前已經沒有路了，呼籲大家重新走出一條路來，召喚有一個領路人站出來，只要踏出第一步，後面人就會接憧而至走出一條嶄新的路來。先生此言可以說是“應時代而生”，使當時有為青年以覺醒，可以說是那個時代的最強音。

而在思想解放言論自由的今天，這句話除了鼓勵人們勇於創新的同時，又可產生另一番語境，這條路是否是條正確之路呢？比如一些謬論，從眾跟風的人多了，似乎也會成為一條“真理”，直至它走成一條死路才能作罷。

所以，每個時代都有“時代的語言”，我們今天站在時代的前沿，當然應該有高屋建瓴與時俱進的博大胸襟！

魯迅先生此話應該分為兩層含義：實路和虛路

實路就是我們腳下的路，曾經愚公移山後那塊地方就有路了。曾經荒蠻之地，平沙萬里絕人煙。而今很多成了旅遊勝地，遊人絡繹不絕。

虛路即使思想之路，不走尋常路之人。

偉人毛澤東當年鄭重的穿著乾淨的衣服、以及母親給他新做的鞋子，去東山讀書的路上碰到了村裡人，那人就問：三伢子，你穿成這樣去幹什麼呀。毛澤東認真的回答到：我要去東山讀書，將來幹一番大事哪。那人聽完捧腹大笑，笑的眼淚都流出來了……

面對困難時候我們要告訴自己： 路在何方，路在腳下。關於夢想之路應：躬先士卒！