人之初性本善還是性本惡，這是九四年獅城大專辯論賽決賽的題目，在主辯手蔣昌建的帶領下，北京大學獲得了冠軍，他們的觀點是‘人之初性本惡’，請大家搜尋一下參考，就不一一作答了

人之初，性本善。善惡本在一念之間，所以沒有持久的善，也沒有永遠的惡。這還是要看後天的生存環境。畢竟近朱者赤近墨者黑！

人性本惡,弱肉強食是生存法則。善是在制度控制下的環境中學習形成的。 人有從惡變善，也有從善變惡，其實也不那麼絕對……

什麼是人性，人性的本質是什麼，人性是從哪裡來的，獸性或生物的本性是什麼、是從哪裡來的，這些問題回答了人性本善還是本惡的問題自然就不存在了！人性是什麼的問題都沒有理清楚，提出人性善惡的問題都是扯犢子！

人之初性本善，只是在不斷的成長過程中遇到了許許多多自己並不能預測的事，而這些未知的人與事會給自己帶來不同的影響，而正是這些人與事會把我們內心深處的善惡給激發出來。佛說善惡皆在一念之間。行善一生的人可能在年老之後為了自己的兒女後代也會做出惡事來，你能說他善嗎？而一生作惡多端的人也可能會為了救一個孩童而付出了自己的性命，你能說他是善嗎？善惡一念間，誰能做到絕對的善？誰又能做到絕對的惡？只要依著我們自己的初心去做，不要讓自己的人生後悔，不要讓自己愛人和愛自己的人傷心那我們的人生就值當了。善惡是什麼，善惡就是要對得起自己的良心就好。

人性本善，是文化乃至意識形態定位的基礎，古人荀子也有人性本惡之說，我跟朋友開玩笑，人性非善亦非惡，人性本賤。這都是片面之言，是因為不同的環境、不同的境遇，讓有善念的人有了不善的結果，這樣的人多了，就總結出人性惡。人性賤雖是戲言，你看看世上的男男女女，利慾薰心，不擇手段，哪個犯罪裡沒有女人的足跡?哪個女人犯賤不是男人慣出來的?反之亦然。

而我親身看到過人行善的案例。我接管過一家工廠，工廠副廠長家生了雙胞胎，我是透過嬰幼兒的自覺表情得出人性善的結論。那孩子不高興就哭，哭的時候，嘴癟著，怎麼看怎麼難看。而當孩子高興的時候就笑，幾個月的孩子，根本不知道善惡良知，可咧嘴笑起來就是好看。這說明善是天性，天性是美的，善良是美的。當孩子長大後，知道善惡，知道真偽，就不一定是不喜歡就哭，喜歡也未必笑。因為做事情的目的不同，有時需要掩飾，有時需要壓抑。就不是單純的無憂無慮、無善無惡了。所以，人性善是基礎，人性惡是偏見，人性賤是戲言，只是戲言往往帶有普遍性，但普遍性不代表本質。本質就是善，孔子說的對，人之初，性本善。性相近，習相遠。此言得之。

什麼是善？

什麼是惡？

善惡的標準是由誰定義的呢？

善惡只是人類的一個念頭而已。

無關人之初。

人之初，性本無所謂善惡，但人都具有對真善美的追求或趨向性。

人在滿足自己各層次的需求時，會有相互的利益衝突和認知矛盾，從而出現了人性的善與惡。人類因有思想、能思考而產生智慧，這是區別於其他弱肉強食動物界的根本之處，但這也是造成人性複雜、善惡難分的主要原因。

利益衝突時，損人利己則為惡，合作共贏或者利他則為善！認知發生矛盾時，虛偽欺騙、將無知強施於人即是邪惡，真誠守信、寬容大度本就是善良！

以善待善而揚善，以善待惡而止惡。以惡待善善轉惡，以惡待惡惡更惡！

人性善惡之論，就其論點的本質來說，大多是從社會道德學出發的角度來評判的，另外也有從生物學的來評判的。

人，做為一個整體應指的是人類自進化以來的整個人類。人性，是指在其進化的漫長的過程中，自身所體現出來的與其它物種所不同的差異性。

人類的出現，在這個星球上所體現出來的進步性，就目前這個階段的整體而言，對於這個星球及其它物種而言，大多而言，應該是善。

人類對這個星球的整體的善，負有責任。

每一個國家，地區的人，對該所在國和地區，同樣負有其善的責任。

每一個家庭的人，對其家庭成員，負有善的責任。

所謂人初幼時期，及成人時期的“惡行“，不過是人性未形成，或是人性扭曲而言。

人性，本身就是善。

三字經說的都是真理：

人之初，性本善。性相近，習相遠。

所以人本來是善良的，因環境而改變。