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1 # 野駱駝9777
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2 # 大才21
先說齊白石（1864一1957），湖南湘潭人，二十世紀中國畫藝術大師，一生留下很多名畫，給國家和人民作出了一定的貢獻，自己也收穫頗豐。
魯迅（1881一1936年），原名周樟壽，後改名周樹人，浙江紹興人。
著名的文學家、思想家、革命家。創作了《吶喊》、《野草》、《朝花夕拾》等作品。
他本在學醫，以挽救更多人的生命，但看到國民麻木不仁，甚於敵人槍斃自己的同胞，也拍手稱快。於是便棄醫從文，以筆為武器，喚醒民眾，達到國強民富的目的，雖屢遇險也不毫不畏懼。在他的影響下，國民思想得到了極大改觀。
並留下了很多至理名言如：
路是沒有的，走的人多了，就變成了路。
橫眉冷對千夫指，俯身甘為孺子牛。
唯有民魂是值得寶貴的，唯有將她發展起來，中國才能進步。
……。
齊白石對自己考慮得多，不敢諍言，對別人考慮相對得少。
魯迅則相反，對自己考慮得少，對民族考慮得多，甚至，不惜自己的生命。以他的才華，可以比十個齊白石的生活過得更加舒坦。毛主席曾說：“魯迅是一個高明的畫家，畫出了舊社會的醜惡面目；他又是一個鬥士，喚醒了千千萬萬個華人的靈魂；中國之所能發展壯大，就是歷朝都有拯救民族靈魂的人。”
有的人為了自己的榮華富貴，摒棄了良心和歷史責任。有的人則相反，為了良心和歷史責任摒棄了自己的榮華富貴。因此，題主所說很正確。
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3 # 塗之人995
一九六四年我開始學習中國畫，便以白石老人的蝦、蟹、花、果作範本，臨摹再三。自此凡與老人相關的圖片、文字，都竭力收藏。文化大革命烽起，齊白石成了封建反動權威，我亦偷偷收藏他的相關資料。七十年代未，我到學校教美術，更把齊畫再三介紹給學生。一九五七年，白石老人便已辭世，然而他的身世，刻苦求索的精神，足令我奉其為師，願意象他追隨青藤、老缶、大滌子一樣，終身追隨之。
巧的是，我也是在上世紀同一時間，認真讀魯迅先生作品，收集先生作品的。先生的雜文、詩作、論著、小說，至今依然時常翻閱，且從中獲取營養的。先生對人對事，對民族國家的真誠，讓後學小子欽仰感佩。
吳先生“一百個齊白石也趕不一個魯迅”的話，我是在林 木《不為尊者諱》一文中看到的。——吳有吳的道理，然而吳之理並非真理。對許多學歷不高的大眾讀者，讀畫，一目瞭然；讀詩之類，未必很快入心。在這些人群眼裡心中，對魯迅先生、白石老人，自會等量齊觀，沒有100 : 1之概念。
吳冠中先生的理，在庶民大眾這一方，不會成立。
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4 # 小蠻腰視界
本身作為畫家的吳冠中先生說出這話，更顯分量。
齊是木匠出身的國畫泰斗，其畫蝦蟲，前無古人，似後亦無來者。但是，他的貢獻只侷限畫作及治印。
魯迅是大作家。他留日棄醫從文，為的是拯救治療國民，志存高遠。“橫眉冷對千夫指”，何其可欽可佩！
其著作之博大丶之高深丶之“療效”，真如匕首與投槍，作為武器，置強敵於死命。他的“俯首甘為孺子牛“精神之偉大，流芳千古。
本人認為：畫匠與作家不可比肩。吳冠中先生憤世嫉俗，一言定音。本人極為贊同。
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5 # 手機使用者52103914249
吳老實話實說。單一文化與綜合文化，不可比。寫了一百幾十首詩的李杜、一百幾十首詞的蘇辛，怎麼跟寫《史記》的司馬遷比？司馬遷，要有豐富的政、經、軍、文四方面的豐富知識，要有全面的歷史知識，要有高超的文筆，要有足夠的精力，才能完成鉅著《史記》。魯迅寫了大量的論文、雜文散文小說，還有幾種專著，你齊白石，畫來畫去，幾幅水墨畫，只要熟諳此道，不過是構思取景 佈局筆畫而已。
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6 # 亦有所思
三千年以來，中國出現過至少一百個齊白石，但時至今日，只有一個魯迅。
魯迅的文學水平並不高，文筆也沒有那麼好，別說三千年，單單在那相民國時期，在文學，文筆上可以勝過魯迅的人至少有一百個。
可是，魯迅只有一個。
他的偉大在於哪裡？
用刀來表達愛，用血來詮釋恨！
仁義道德就是吃人！這句話莊子想到了，王陽明想到了，曾國藩也想到了，所有開國帝王都想到了，可是真正說出來的卻只有魯迅。
仁，義，禮，智，信，通，是美德，無可爭議的美德。可是，當一種美德成為幌子，成為利用他人的工具，成為欺騙民眾的牌坊，成為掩蓋自己丑行的窗簾。那麼這種仁義道德就是吃人。
這並不是孔子希望看到的，也不是在他意料之中的。從孟子那裡仁義道德就變了味道，然後經過叔孫通，董仲舒等一系列人的改編和迎合，仁義道德成了阻礙中國發展的最大原因。
中國不缺文學家，不缺藝術家，不缺那些圍爐夜話，不缺那些權貴欺壓百姓的同時那些躲在青樓裡吟詩作賦的狗屁才子。
藝術家勾勒的是人文情懷。
魯迅詮釋的地是社會責任。
魯迅是唯一站在國民基礎上反思國民的文人，“遍身羅綺者，不是養蠶人”寫出這種狗屁詩句的人只是在隔靴騷癢，而白居易也根本體會不到賣炭翁真正的苦楚，柳宗元也天真地以為“孤舟蓑笠翁”是情操高潔，卻不知道這位老人的孫子可能得了感冒沒錢看病。
藝術，永遠脫離真正的民眾之疾苦。
那個不小心打碎一瓶指甲油萬分心疼於是抹到腳趾甲上的女孩，那個窮到買不起新褲子只能穿破洞毛邊牛仔褲的少女，她們的本質是窮，是苦，是無奈，是酸楚，可是在藝術家看來，卻是美的，開創了一種新CHIC，
哇，腳趾上抹指甲油會美足耶！
哇，破洞加毛邊的牛仔褲好酷呀！
可惜，我們只有一個魯迅！
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7 # 在寂寞中放肆
魯迅對社會作用並不是很大，特別是文化大革命，五，六十年代也是。沒重視文學也沒重視知識分子和人才。識字的人不多，研究文學的人更少。對大數的華人來說，根本不懂魯訊文學。特別是最近九零後，二零後的也是。
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8 # 老錢334
這是個刁鑽，奧深，無可比較性的問題。但是，有其必然性。我想齊白石沒有“潤土”那麼土。畢竟湖南新文化運動發育的很早。國畫在二，三十年代，硬要杵個柺杖，被人垢病難免。當時從《狂人日記》到新白話文，政治的，經濟的，從辮子軍隊的，老太太裹腳的，幾乎都在找時代變革方向，齊白石就是被罵的那種似變非變的文化遺老，一直拖到解放後。曆法變了，把清明，中秋節都變沒了，這幾年才找回來。齊老在書畫，印章上改革了蠻多，可吳冠中有資格，一百步笑五十步，因為吳冠中的中國畫變革跑的更快，魯迅就跑飛了，幾乎把傳統畫革倒，將板畫，油畫，宣傳畫，漫畫，直接將中國畫天翻地覆，還振振有論。吳冠中當然要鞭策北大名譽畫院院長，當然是一個魯迅底一百個齊白石。
吳冠中會的多，見識大，是美術界思想家。在吳看來齊是半個屁股，座在傳統上杵著柺棍呢。
回覆列表
吳冠中老師說
吳老師喻的本義是
100個齊白石比不上一個魯迅？
來對兩個從不同層面做出貢獻的文學藝術方面的中肯評價。
齊白石，對於藝術的貢獻，弘揚中華文化，讓中華藝術作品走進世界的高雅藝術殿堂，是近現代歷史階段中，繪畫藝術的佼佼者！但是僅僅限於繪畫藝術對中國文化貢獻，是有侷限性的。
魯迅，是中華民族不可多得的愛國主義文學巨匠，他用犀利的筆鋒，謳歌正義，鞭韃黑暗。用文字豎起喚醒民眾覺醒的大旗！
為新生活《吶喊》！
為新世界《祝福》！
為中國斬除妖魔《鑄劍》！
為中國述說《明天》更好來奮鬥！
《橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。》是魯迅先生一生的真實寫照！
《雪沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。……》偉大的文學家，詩人魯迅先生在黑暗的社會里就看到了華人民前進的腳步中充滿了底氣和中國走向勝利的曙光！
所以說齊白石對藝術創作有貢獻。而魯迅對推動中華民族文化文明文藝文學創作的貢獻推動作用，是無比巨大的。
魯迅先生的傑出貢獻無人能比擬，可以用不同時代對比來評價，
客觀公正，認同接受每個人的傑出貢獻功績是他們的最好的記念。