羊駝最早起源地在北美洲，原產於南美國家秘魯、玻利維亞、智利，祖先為原始蹄類動物。是原駝和小羊駝的雜交的後代，被人工馴養超過6000年。它們是安地斯文明的整體的一部分，也是其文明的生活方式的體現，羊駝被用於提供食物、燃料、衣物和運輸畜力。在西班牙佔領印加後，許多羊駝、大羊駝和印第安人一樣死亡了。但在不合適人類居住條件的阿爾蒂普拉諾高原（Altiplano），這個物種倖存了下來。

如今這些動物數量超過了三百萬，但在南美洲境外，這個數量是非常小的（約4萬）。2002年5月，中國首次從澳洲引進23只羊駝，此後進行純種繁育，擴大種群，填補了中國羊駝養殖業的空白。羊駝非常聰明，是高度群居的動物，容易飼養和照看。羊駝的外表看起來是很有趣的。它們主要透過身體擺姿勢和一個柔和的哼唱聲音進行交流。

羊駝原是安第斯地區家養的駱駝科動物，包括大羊駝和小羊駝兩種。小羊駝生活在高緯度地區，不能負擔託運。其毛質優良，是莫切毛織物的重要原料，也是山地間重要貿易物品。大羊駝最初是一種高原動物，後來在秘魯北部海岸繁殖。它是當地唯一馱重的動物，經常用於高地和海岸間的貿易以及從高山到亞馬遜河流域的旅途中。還作為祭品或死後的貢品，經常被供奉在莫切重要人物的人物葬禮中。

南美駝馬屬的歷史追溯到兩千年前。現代理論認為羊駝是小羊駝在六七千年前被馴養後的後代。羊駝的飼養和管理水平在印加帝國時代11、12世紀是達到一個高峰。在這個時期，羊駝和大羊駝的飼養都是由貴族組成的一個特別的國家機構來管理。羊駝是當時最有價值的家畜，集中選育它們可以生產出更多品種的好羊毛，並且保持品種的傳續。羊駝也被用於食用，同時在他們信仰中扮演守護神的角色。16世紀西班牙征服者的到來產生兩個結果。第一是歐洲的家畜以及在秘魯的採礦業的發展。使得羊駝不再具有印加帝國時期的基礎地位。羊駝的數量下降；並且掙扎在貧困中的安第斯山脈放牧人，他們掌握的放牧經驗也逐漸消失了。直到20世紀20年代羊駝纖維才又一次復甦。到80年代羊駝產業成為秘魯成為戰略經濟資源。秘魯的羊駝數量佔世界總量的85%，成為一個值得保護的自然經濟資源。[3]

直到20世紀80年代，還只有很少的羊駝，這些都在動物園或是私人的寵物。

上帝賦予了南美印加人為了提高羊駝纖維質量做出了大量的工作，在印加部落中，稀有的小羊駝毛是為皇室準備的，而羊駝則是為皇室或高階官員專用。普通老百姓則只能用大羊駝毛皮做衣服，然而大羊駝毛本身也有跟羊駝毛一樣細柔，但是羌毛的大量存在使得它不能夠大規模的生產。大羊駝最初用來作運輸工具，皮毛、肉、皮革均可用來製成衣物。在南美羊駝也可食用，但不能做運輸工具，今天在印加人看來，飼養羊駝更在意的是羊駝毛纖維的密度，而縮小它的直徑，並且進可能的保證羊駝毛的牢度。西班牙殖民者不僅征服了一切，而且破壞了數年來印加人辛勤換來的高質量的羊駝。早在西班牙侵略之前，羊駝和大羊駝的數量達到數百萬計。短短的100年裡，西班牙將數量減少了90%，取而代之的是羊、牛和馬匹。飼養計劃一直持續了後來的數百年，但都沒能達到印加人那時的數量，印加人將羊駝列入他們的宗教信仰和宗教文化。

1969年的秘魯軍事政變也使羊駝養殖計劃受到重創，有錢的莊園所擁有的羊駝一律被新政府充公，而新的政府對如何運作這項業務一無所知。到了20世紀90年代初，羊駝的數量已經跌到2500,000。如今政治環境已經改善，秘魯的飼養主又可以背起包袱闖天下了，但是大多數的牧場不能夠有效控制羊駝的飼養，而且很少有關於血統的記錄。

五百年來，在秘魯給羊駝剪毛都必須舉行一種神聖而獨特的儀式。首先，當地的印第安人手握彩色的麻繩，圍成人牆，追趕在成千上萬的羊駝後面，最終將它們趕到用金屬欄杆圍成的圈裡。圈中央是一座石制祭臺。祭師選出一對羊駝，把它們的耳朵割下，將其鮮血塗抹於臉頰，並喝下血酒，咀嚼古柯葉，透過這種儀式來祈求羊駝世代繁衍生息。禮畢後才開始剪羊毛,傳說印加人要保留剪下的第一綹羊毛。在秘魯的潘帕卡雷拉地區剪羊毛活動從安第斯冬至一直持續到六月。

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羊駝最早起源地在北美洲，原產於南美國家秘魯、玻利維亞、智利，祖先為原始蹄類動物。是原駝和小羊駝的雜交的後代，被人工馴養超過6000年。它們是安地斯文明的整體的一部分，也是其文明的生活方式的體現，羊駝被用於提供食物、燃料、衣物和運輸畜力。在西班牙佔領印加後，許多羊駝、大羊駝和印第安人一樣死亡了。但在不合適人類居住條件的阿爾蒂普拉諾高原（Altiplano），這個物種倖存了下來。

如今這些動物數量超過了三百萬，但在南美洲境外，這個數量是非常小的（約4萬）。2002年5月，中國首次從澳洲引進23只羊駝，此後進行純種繁育，擴大種群，填補了中國羊駝養殖業的空白。羊駝非常聰明，是高度群居的動物，容易飼養和照看。羊駝的外表看起來是很有趣的。它們主要透過身體擺姿勢和一個柔和的哼唱聲音進行交流。

羊駝原是安第斯地區家養的駱駝科動物，包括大羊駝和小羊駝兩種。小羊駝生活在高緯度地區，不能負擔託運。其毛質優良，是莫切毛織物的重要原料，也是山地間重要貿易物品。大羊駝最初是一種高原動物，後來在秘魯北部海岸繁殖。它是當地唯一馱重的動物，經常用於高地和海岸間的貿易以及從高山到亞馬遜河流域的旅途中。還作為祭品或死後的貢品，經常被供奉在莫切重要人物的人物葬禮中。

南美駝馬屬的歷史追溯到兩千年前。現代理論認為羊駝是小羊駝在六七千年前被馴養後的後代。羊駝的飼養和管理水平在印加帝國時代11、12世紀是達到一個高峰。在這個時期，羊駝和大羊駝的飼養都是由貴族組成的一個特別的國家機構來管理。羊駝是當時最有價值的家畜，集中選育它們可以生產出更多品種的好羊毛，並且保持品種的傳續。羊駝也被用於食用，同時在他們信仰中扮演守護神的角色。16世紀西班牙征服者的到來產生兩個結果。第一是歐洲的家畜以及在秘魯的採礦業的發展。使得羊駝不再具有印加帝國時期的基礎地位。羊駝的數量下降；並且掙扎在貧困中的安第斯山脈放牧人，他們掌握的放牧經驗也逐漸消失了。直到20世紀20年代羊駝纖維才又一次復甦。到80年代羊駝產業成為秘魯成為戰略經濟資源。秘魯的羊駝數量佔世界總量的85%，成為一個值得保護的自然經濟資源。

直到20世紀80年代，還只有很少的羊駝，這些都在動物園或是私人的寵物。

上帝賦予了南美印加人為了提高羊駝纖維質量做出了大量的工作，在印加部落中，稀有的小羊駝毛是為皇室準備的，而羊駝則是為皇室或高階官員專用。普通老百姓則只能用大羊駝毛皮做衣服，然而大羊駝毛本身也有跟羊駝毛一樣細柔，但是羌毛的大量存在使得它不能夠大規模的生產。大羊駝最初用來作運輸工具，皮毛、肉、皮革均可用來製成衣物。在南美羊駝也可食用，但不能做運輸工具，今天在印加人看來，飼養羊駝更在意的是羊駝毛纖維的密度，而縮小它的直徑，並且進可能的保證羊駝毛的牢度。西班牙殖民者不僅征服了一切，而且破壞了數年來印加人辛勤換來的高質量的羊駝。早在西班牙侵略之前，羊駝和大羊駝的數量達到數百萬計。短短的100年裡，西班牙將數量減少了90%，取而代之的是羊、牛和馬匹。飼養計劃一直持續了後來的數百年，但都沒能達到印加人那時的數量，印加人將羊駝列入他們的宗教信仰和。

1969年的秘魯軍事政變也使羊駝養殖計劃受到重創，有錢的莊園所擁有的羊駝一律被新政府充公，而新的政府對如何運作這項業務一無所知。到了20世紀90年代初，羊駝的數量已經跌到2500,000。如今政治環境已經改善，秘魯的飼養主又可以背起包袱闖天下了，但是大多數的牧場不能夠有效控制羊駝的飼養，而且很少有關於血統的記錄。

五百年來，在秘魯給羊駝剪毛都必須舉行一種神聖而獨特的儀式。首先，當地的印第安人手握彩色的麻繩，圍成人牆，追趕在成千上萬的羊駝後面，最終將它們趕到用金屬欄杆圍成的圈裡。圈中央是一座石制祭臺。祭師選出一對羊駝，把它們的耳朵割下，將其鮮血塗抹於臉頰，並喝下血酒，咀嚼古柯葉，透過這種儀式來祈求羊駝世代繁衍生息。禮畢後才開始剪羊毛,傳說印加人要保留剪下的第一綹羊毛。在秘魯的潘帕卡雷拉地區剪羊毛活動從安第斯冬至一直持續到六月。