“七十二候”中的說法，應該還有“雉入水為蜃”吧？的確，版本不同說法也有差異，但不管怎麼說，確實是字面的意思——雀，或者是俗稱野雞、山雞的飛禽，進到水裡就化成了蛤或蜃——蜃是大蛤。

“七十二候”，是古人對氣候變化的一種計算方法，因為是透過動植物的變化來描述的，所以也叫“物候”。其最早見於先秦古籍《逸周書》。

《逸周書》，也稱《周書》。不少先秦典籍，如《左傳》、《國語》、《墨子》、《戰國策》等皆多引用，可知《逸周書》肯定早於這些古代文獻。這本書主要記載的，是從周文王、周武王、周公、成王、康王、穆王、厲王到景王約500年間的時事。

《逸周書》裡最早說到了 “七十二候”——即以五日為一候；一月六候；三候為一節氣——一年中二十四節氣，恰好七十二候。古人對七十二候中的每一候，都做了具體描述——挑選了最具代表性的動物、植物或其他自然現象變化的徵候——以這種物候特徵說明節氣變化。其主要用途，是作為農事活動的依據。 在《逸周書》之後，《呂氏春秋.十二記》亦記錄了七十二候的內容。

到了漢代，當時儒學已處於獨尊地位。漢儒們乾的一件事，就是把“七十二候”列入到《禮.月令》裡面了。漢代劉向也將其寫入了他的《淮南子.時則》。

北魏的時候，“七十二候”始入曆法。

實際上從一開始，各種載有“七十二候”的典籍，對於具體的“月令物候”，敘述就多有出入。 《月令》說，九月雀入大水為蛤；十月雉入大水為蜃。《夏小正》說，雀九月入於海為蛤，十月玄雉入於淮為蜃。《國語》和《夏小正》所說一致。《呂氏春秋》也稍有出入。

唐代以後，講月令“七十二候”的書籍以數十種計。一般認為，清代李調元所著《月令氣侯.圖說》，彙總了以前各家之說，而起繪製了《中星氣候圖》，簡明扼要，最能體現七十二候之全貌。 其實，不管是雀還是野雞；也不管是九月還是十月；更不管是進入大水、大海、淮河，都不可能化成蛤或者大蛤。 最簡單的解釋，就是形成於公元前數百近千年的《逸周書》的觀點，反映了當時人們對候鳥的遷徙還不太瞭解——只是在農曆的九十月間，看到雀或者雉等等鳥類向東南方向飛走了，然後就沒了蹤影，於是猜測入大水化為了蛤或大蛤——蜃。

那後來，人們一定逐漸的認識到七十二候所講的一些內容是不準確的了，為什麼不糾正呢？可能有兩個原因——第一個，《逸周書》中的不少觀點，是很被儒家不以為然的，因此，這部書曾長期遭受冷落——自然，其中內容怎麼樣，也少有人關心了；第二個，漢儒們把七十二候列入了《禮記》，這是儒家的經典，於是只可注經解經，絕不可貶經改經——後儒們即便不是想方設法把黑的說成白的，也至少明知其錯亦裝作視而不見巴了。

實際上，七十二候裡面還有不少匪夷所思的“物候”，現在看來是不符合科學道理的。我們只把它看作是距今兩千多年前的古籍文獻就好了。更何況，其中也有不少很寶貴的觀察動植物和自然界的經驗呢——那是在距今兩千多年前呀，很不簡單了。

附（其中月份為農曆）：

一月（正月） 立春：初候，東風解凍；陽和至而堅凝散也。 二候，蟄蟲始振；振，動也。三侯，魚陟負冰。 陟，言積，升也，高也。陽氣已動，魚漸上游而近於冰也。 雨水：初候，獺祭魚。此時魚肥而出，故獺而先祭而後食。二候，候雁北；自南而北也。三候，草木萌動。是為可耕之候。

二月 驚蟄：初候，桃始華；陽和發生，自此漸盛。 二候，倉庚鳴；黃鸝也。 三候，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也。此時鷹化為鳩，至秋則鳩復化為鷹。 春分：初候，玄鳥至；燕來也。 二候，雷乃發聲。雷者陽之聲，陽在陰內不得出，故奮激而為雷。 三候，始電。電者陽之光，陽氣微則光不見，陽盛欲達而抑於陰。其光乃發，故云始電。

三月 清明：初候，桐始華。二候，田鼠化為鴽，牡丹華；鴑音如，鵪鶉屬，鼠陰類。陽氣盛則鼠化為鴽，陰氣盛則鴽復化為鼠。 三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。 穀雨：初候，萍始生。二候，鳴鳩拂其羽，飛而兩翼相排，農急時也。 三候，戴勝降於桑，織網之鳥，一名戴鵀，陣於桑以示蠶婦也，故曰女功興而戴鵀鳴。

四月 立夏：初候，螻蟈鳴；螻蛄也，諸言蚓者非。 二候，蚯蚓出；蚯蚓陰物，感陽氣而出。 三候，王瓜生；王瓜色赤，陽之盛也。 小滿：初候，苦菜秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。 二候，靡草死；葶藶之屬。 三候，麥秋至。秋者，百穀成熟之期。此時麥熟，故曰麥秋。

五月 芒種：初候，螳螂生；俗名刀螂，說文名拒斧。 二候，鵑始鳴；鵑，屠畜切，伯勞也。 三候，反舌無聲。百舌，鳥也。 夏至：初候，鹿角解；陽獸也，得陰氣而解。 二候，蜩始鳴，蜩，音蜩，蟬也。 三候，半夏生。藥名也，陽極陰生。

六月 小暑：初候，溫風至。二候，蟋蜂居壁；亦名促織，此時羽翼未成，故居壁。 三候，鷹始摯。摯，言至，鷹感陰氣，乃生殺心，學習擊搏之事。 大暑：初候，腐草為螢；離明之極，故幽類化為明類。 二候，土潤溽暑；溽，音辱，溼也。三候，大雨行時。

七月 立秋：初候，涼風至。二候，白露降。三候，寒蟬鳴。蟬小而青赤色者。 處暑：初候，鷹乃祭鳥；鷹，殺鳥。不敢先嚐，示報本也。 二候，天地始肅；清肅也，寨也。 三候，禾乃登。稷為五穀之長，首熟此時。

八月 白露：初候，鴻雁來；自北而南也。 一曰：大曰鴻，小曰雁。二候，玄鳥歸；燕去也。三候，群鳥養羞。羞，糧食也。養羞以備冬月。 秋分：初候，雷始收聲；雷於二月陽中發生，八月陰中收聲。 二候，蟄蟲坯戶；坯，昔培。坯戶，培益其穴中之戶竅而將蟄也。 三候，水始涸。國語曰：辰角見而雨畢，天根見而水涸，雨畢而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之間也。見者，旦見於東方也。辰角見九月本，天根見九月末，本末相去二十一餘。

九月 寒露：初候，鴻雁來賓。賓，客也。先至者為主，後至者為賓，蓋將盡之謂。二候，雀入大水為蛤；飛者化潛，陽變陰也。 三候，菊有黃花。諸花皆不言，而此獨言之，以其華於陰而獨盛於秋也。 霜降：初候，豺乃祭獸；孟秋鷹祭鳥，飛者形小而殺氣方萌，季秋豺祭獸，走者形大而殺氣乃盛也。二候， 草木黃落；陽氣去也。 三候，蟄蟲鹹俯。俯，蟄伏也。

十月 立冬：初候，水始冰。二候，地始凍。三候，雉入大水為蜃。蜃，蚌屬。 小雪：初候，虹藏不見，季春陽勝陰，故虹見；孟冬陰勝陽，故藏而不見。 二候，天氣上升，地氣下降。三候， 閉塞而成冬。陽氣下藏地中，陰氣閉固而成冬。

十一月 大雪：初候，鶡鴠不鳴。鶡鴠，音曷旦，夜鳴求旦之鳥，亦名寒號蟲，乃陰類而求陽者，茲得一陽之生，故不鳴矣。 二候，虎始交；虎本陰類。感一陽而交也。三候，荔挺出。荔，一名馬藺，葉似蒲而小，根可為刷。 冬至：初候，蚯蚓結；陽氣未動，屈首下向，陽氣已動，回首上向，故屈曲而結。 二候，麇角解；陰獸也。得陽氣而解。 三候，水泉動，天一之陽生也。

十二月（臘月） 小寒：初候，雁北鄉；一歲之氣，雁凡四候。如十二月雁北鄉者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。蓋先行者其大，隨後者其小也。此說出晉幹寶，宋人述之以為的論。 二候，鵲始巢；鵲知氣至，故為來歲之巢。 三候，雉雊；雊，句姤二音，雉鳴也。雉火畜，感於陽而後有聲。 大寒：初候，雞乳；雞，水畜也，得陽氣而卵育，故云乳。 二候，徵鳥厲疾；徵鳥，鷹隼之屬，殺氣盛極，故猛厲迅疾而善於擊也。 三候，水澤腹堅。陽氣未達，東風未至，故水澤正結而堅。

72候是古人對天象的觀察，做的規律的記錄。

是這個時候古人發現，雀沒了，不見了，水中的蛤大量收穫了。

有人說雀和蛤都有花紋，所以古人會認為是雀鑽到水裡變成了蛤。

真是天上一腳地上一腳。也太牽強了。

只聽過魚變鳥的，還沒有鳥變魚的。

朱雀七宿包括包括井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿。咱們之前不是說“大火星”移動位置了嘛，大火星奔著西邊去了，西邊就代表了水。而這個時節黃道正好也是走在了井卦上！

這個時候人們一看呢？朱雀七宿在這個位置的往西邊海里落的時候，海里的蛤就是豐收的時節了。

很簡單的根據天時星象判斷時令的一個總結而已。