理由是唐朝李世民非常喜好書法，可想而知，皇帝的喜愛能夠推動臣民一股腦兒且爭先恐後，摯愛為快且有時髦，加之盛唐太平盛世，自然藝術文化氣息濃厚，呈現繁榮昌盛之時，名家倍出，時尚晉代書韻成為這個時代的藝術文化主旋律，此時期，書家詩人政治家虞世南等人更是跟風追隨，還有馮承素書家也是了不起的重量級，褚遂良書家等，一時舉國上下，追求晉代王羲之書法成為時尚，於是唐太宗李世民，獲得蘭亭真跡而每日把玩，著手集字而成懷仁集王羲之聖教序，並親自作序。

以上為蘭亭序出世於外得名的背景，於是神秘的蘭亭序受到尊崇喜愛，也是歷史的必然，然真跡成為太宗隨葬品。而今為馮承素與褚遂良的摹狀貌跡，亦有記載虞世南摹本。總之王羲之的書法藝術在唐朝得到發揚光大，後來稱為天下第一形書，也是二王的代表作品之一。

蘭亭序字字姿媚，筆形之勢遒麗且勁健,是為魏晉風度，此文章更有老莊思想，辭令嫻雅。

總之，蘭亭序依然成為書法學習的首選。

謝謝德洪藝術的邀請！才疏學淺我就試著回答一下吧！您的問題是王羲之的蘭亭集序為什麼成為了千古絕唱，首先王羲之是後人推崇的書聖，您應該問的是王羲之蘭亭的書法價值是這樣的吧？書聖家學淵源，師承衛夫人，衛夫人又師承楷書鼻祖鍾繇，鍾繇師承漢末才女蔡文姬，文姬師承其父蔡邕。這個可不得了！王羲之的師承在書法史上可都是鼎鼎大名筆筆親傳啊！奈何書聖從小天姿奇高又勤奮努力，終於青出於藍而勝於藍成為開宗立派一代宗師。書法在兩晉那可不是平民百姓玩的起的，那是士族的遊戲，在當時王羲之的字就是千金難求了，後經梁武帝蕭衍和唐太宗兩位帝王加倍推崇到了唐代王字就一字難求了。唐太宗費了九牛二虎之力終於得到書聖的真跡蘭亭大作，生不釋手死不釋懷終隨太宗入土。又經歷代變遷，到現在王書真跡不存一字！後世學書者之能是抱著一本摹書高手馮承素的蘭亭序勤奮了。世間再無王字，所以千古絕唱！

王羲之是東晉時期的著名的書法家，出身士族之家，性情耿直，非常喜歡寫字，經他勤學苦練，書法達到很高境界，在當時人們都稱他為書聖。他先後做過參軍，長史等職務。人雖年輕，但他才華橫溢名聲很響，他的書法影響極大，引人爭相模仿。朝廷上下都喜歡他的才氣。但他不太喜歡都市生活，在會稽任職後，看到這裡山青水秀，一有機會就和友人一起遊山玩水。會稽的名人墨客與王羲之志趣相投，大家都能經常玩在一起，一次他們大家聚集在會稽山陰的蘭亭舉行宴會，眾人把酒臨風，賦詩詠志，玩的非常盡興。最後為了紀念這次聚會，大家推薦王羲之作序，於是王羲之當場揮筆寫下了著名的<蘭亭序>

王羲之書法符合中國古代儒人的理想典範：溫文爾雅、張弛有度。唐代開設科舉，必然選擇一種字型作為讀書人學習的規範。李世民最喜歡右軍書法，特別是蘭亭序。他將蘭亭序珍藏起來，只讓最寵信的大臣觀看，並讓馮承素雙鉤臨摹了大概十餘本，賞賜給一些近臣。這樣由舉朝之力將蘭亭序推而廣之，後世摹本、拓本更是數不勝數。所以蘭亭序是目前傳世版本最多，學習最為廣泛的一本帖。

當然，右軍書法經千年而不衰，正是符合中國曆來讀書人的理想典範。而《蘭亭集序》是右軍在沒有刻意為之下創作出來的，恰恰表現了我們追求自然書寫的一直美。加之作為後世臨摹學習，總要字多，才能讓我們更多地把握他書法的特點。所以歷來學習的人越來越多。這麼多人學習，肯定會說他很棒。你不會貶低自己的老師吧，那樣你就成什麼了？就像後世人人學習儒學，孔子就成了聖人。（有些語言可能對先賢不敬，但這就是事實。）

蘭亭序之所以成為千古絕唱，原因就是羲之的字激發了每個人本身就有的審美本能，好比一般人都會說一個女子漂亮，有氣質。所以他的字獲得歷代帝王的推崇，在我們的文化長河中流傳千古。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。農曆三月初三，是一個風和日麗的日子，這次聚會一共來了四十一人，都是當時貴族人物。至於這次聚會談了什麼已經不得而知，有的說是在策劃政治謀反，要推翻腐朽的統治者。

天人合一，宇宙可以與人共振，尤其是在風和日麗 茂林修竹 空氣清新 的戶外，王羲之酒興正酣，袒露胸襟，感慨萬物自得，進而樂極生悲，感慨人生短暫，言哀已嘆。這便是蘭亭序的難得之處。

蘭亭序的美可以用“龍跳天門，虎臥鳳闕”來形容，從造型上來說字字飛翥，有一種仰視的視角，就像仰望天空中的飛龍一般，變化莫測。

從技巧來說王羲之的字，筆筆相生，前後相連，透過上下字的連帶關係進而生髮出千變萬化的字來，十八個之字就是這樣，隨字轉變，互相生髮。通俗來說字的變化是跟著上一個字的筆畫不斷呼應而來，好比運動員跑步，要藉著前一個人的力量，讓別人替自己擋風，進而節省能量繼續前行。由於字前後相生，才會順勢變化，才會有鳳翥鸞翔的審美感受。

羲之書法不僅在當時一字千金，就是在後世也備受推崇，其原因就是我們的文化氛圍。用蘇軾的話說“抱明月而長終”，王羲之的字抱住了文化的明月，我們的文化氛圍給華人提供王羲之書法審美的角度。

羲之字的美是不需要太多學習而人人都能懂得的一種本能。如果一定要提煉出來，這種規律是道，是自然，是返璞歸真，是流美，是黃金分割。所以在這個氛圍中人人都會很自然的認為王羲之很美，儘管我們未必能說出為何羲之書法為何那樣美麗，而實際上這種規律已經紮根在每個人的潛意識裡了，好比人人都看美女漂亮，不需要學習，是一種本能。

謝謝邀請。一篇字到底好不好，其實有個非常實際可以用來評判的基本準則。就是請一大幫子寫字的人臨寫看看。王羲之的蘭亭為什麼那麼好呢？首先王羲之其他的書法作品，本來就高人一籌，而蘭亭序的筆法，光看或者就那樣，真練習一遍，也許人就會改變看法。我想，只要臨習過蘭亭的人，都會被其中的瀟灑飄逸所感染吧？

說實話，這是一件讓人失望的事情。王羲之的成就古今有目共睹，無人能敵。蘭亭序的魅力更是讓人，尤其是學書者無法抵擋的。為什麼說蘭亭序成為千古絕唱是一件讓人失望的事呢？

任何一種事物都是要發展的，絕對不能後退和停止發展。書法藝術也是如此。王羲之的蘭亭序如果是書法藝術的最高峰，且無人可以逾越的話，那就說明以後的諸多文人和學書者並沒有獨立的自主精神和氣節。當然這也是社會環境決定的。（有一個人除外，就是顏真卿）

獨立的思考精神和氣節，會讓人具有超強的創新精神和大無畏精神。文明發展真的是需要這種開拓精神。一直活在前人制定的條框內，遵守著三綱五常，能有什麼可進步之處？因為前人給你畫了圈子，你不能逾越，逾越了就是有違法度，會被批判。現代書法家中，有一個人達到了這種境界的臨界點，他就是王冬齡。

書法的最高境界就是自然書寫，融合個人情緒。蘭亭序確實做到了。這也是它成為絕唱的重要因素之一。

書法的發展真的不能太侷限，當然繼承是首要任務。如果連傳統書法水準都達不到。還談什麼發展？技法和標準結構是必須擁有的基本功。誰也不能例外。達不到的話就不要糟蹋書法了。

長遠的書法文化發展是要摒棄一些傳統觀念的，要結合多元化美學觀念，將書法的應用與藝術感相結合，才能有望超越蘭亭序。

書聖王羲之醉酒(微醉狀態)之作《蘭亭序》只所以能成為千古絕唱，主要有兩方面原因：一是王羲之有深厚的文學功底；二是王羲之有深厚的書法功底。此外，他的字獲得歷代帝王的推崇。王羲之《蘭亭序》已被編入《古文觀止》。王羲之行書《蘭亭序》已被譽為“天下第一行書”。

酒飲微醉止，花看半開時。王羲之在書《蘭亭序》時，是在微醉狀態下即興而書的，並不是在大醉狀態下而書。微醉和大醉這兩個概念一定要釐清楚。

王羲之微醉後作的《蘭亭序》之所以能成為千古絕唱，不僅僅是體現在書法水平上，而且還體現在文學價值上。雖然是一篇序言，在一定程度上卻體現了王羲之的思想觀點、志向和對人生的基本態度。古人認為，“羲之自為之序以申其志。” 就是對王羲之《蘭亭序》的客觀評價。

沈尹默版

關於《蘭亭序》的書法藝術成就，這是千百年來文人雅士們共同追捧的，更是經過歷史檢驗的。大家仔細想想，連唐太宗李世民包括各代皇帝都看重並推崇的書法作品，又有幾人不認可呢？

因此，王羲之《蘭亭序》成為中國書法史和中國文學史上的千古絕喝，是必然的！

乾隆皇帝臨王羲之書帖