讀一本好書、品一篇美文，如同結交一位良師益友，在生活中伴你砥礪前行；又似與高人對談，以文中精華啟迪人生智慧。

忙碌了一天的你一定很累了吧？

拂塵晚歸，得空閒坐，不如與寧夏衛視一同感受文字的魅力。

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夜 讀

寫在前面的話

假如你有九條命，你會做些什麼呢？

假如我有九條命

假如我有九條命，就好了。

1

一條命，就可以專門應付現實的生活。

苦命的丹麥王子說過：既有肉身，就註定要承受與生俱來的千般驚擾。現代人最煩的一件事，莫過於辦手續；辦手續最煩的一面莫過於填表格。

表格愈大愈好填，但要整理和收存，卻愈小愈方便。表格是機關發的，當然力求其小，於是申請人得在四根牙籤就塞滿了的細長格子裡，填下自己的地址。

許多人的地址都是節外生枝，街外有巷，巷中有弄，門牌還有幾號之幾，不知怎麼填得進去。這時填表人真希望自己是神，能把須彌納入芥子，或者只要在格中填上兩個字：“天堂”。

一張表填完，又來一張，上面還有密密麻麻的各條說明，必須皺眉細閱。至於照片、印章，以及各種證件的號碼，更是缺一不可。

於是半條命已去了，剩下的半條勉強可以用來回信和開會，假如你找得到相關的來信，受得了鄰座的煙燻。

2

一條命，有心留在臺北的老宅，陪伴父親和岳母。

父親年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外傾好動的人，喜歡與鄉親契闊談宴，現在卻坐困在半昧不明的寂寞世界裡，出不得門，只能追憶冥隔了二十七年的亡妻，懷念分散在外地的子媳和孫女。

岳母也已過了八十，五年前斷腿至今，步履不再穩便，卻能勉力以蹣跚之身，照顧旁邊的朦朧之人。她原是我的姨母，家母亡故以來，她便遷來同住，主持失去了主婦之家的瑣務，對我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天無絕人之路，我失去了母親，神卻再補我一個。

3

一條命，用來做丈夫和爸爸。

世界上大概很少全職的丈夫，男人忙於外務，做這件事不過是兼差。女人做妻子，往往卻是專職。女人填表，可以自稱“主婦”(housewife)，卻從未見過男人自稱“主夫”(househusband)。

一個人有好太太，必定是天意，這樣的神恩應該細加體會，切勿視為當然。我覺得自己做丈夫比做爸爸要稱職一點，原因正是有個好太太。做母親的既然那麼能幹而又負責，做父親的也就樂得“垂拱而治”了。

所以我家實行的是總理制，我只是合照上那位儼然的元首。四個女兒天各一方，負責通訊、打電話的是母親，做父親的總是在忙別的事情，只在心底默默懷念著她們。

4

一條命，用來做朋友。

中國的“舊男人”做丈夫雖然只是兼職，但是做起朋友來卻是專任。妻子如果成全丈夫，讓他仗義疏財，去做一個漂亮的朋友，“江湖人稱小孟嘗”，便能贏得賢名。

這種有友無妻的作風，“新男人”當然不取。不過新男人也不能遺世獨立，不交朋友。要表現得“夠朋友”，就得有閒、有錢，才能近悅遠來。窮忙的人怎敢放手去交遊?

我不算太窮，卻窮於時間，在“夠朋友”上面只敢維持低姿態，大半僅是應戰。跟身邊的朋友打完消耗戰，再無餘力和遠方的朋友隔海越洲，維持龐大的通訊網了。

演成近交而不遠攻的局面，雖雲目光如豆，卻也由於鞭長莫及。

5

一條命，用來讀書。

世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶湧而來，將人淹沒。誰要是能把朋友題贈的大著通通讀完，在斯文圈裡就稱得上是聖人了。

有人讀書，是縱情任性地亂讀，只讀自己喜歡的書，也能成為名士。有人呢是苦心孤詣地精讀，只讀名門正派的書，立志成為通儒。

我呢，論狂放不敢做名士，論修養不夠做通儒，有點不上不下。要是我不寫作，就可以規規矩矩地治學；或者不教書，就可以痛痛快快地讀書。

6

假如有一條命專供讀書，當然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便。

老師考學生，畢竟範圍有限，題目有形。學生考老師，往往無限又無形。上課之前要備課，下課之後要閱卷，這一切都還有限。

倒是在教室以外和學生閒談問答之間，更能發揮“人師”之功，在“教”外施“化”。常言“名師出高徒”，未必盡然。

老師太有名了，便忙於外務，席不暇暖，怎能即之也溫?倒是有一些老師“博學而無所成名”，能經常與學生接觸，產生實效。

7

另一條命應該完全用來寫作。

臺灣的作家極少是專業，大半另有正職。我的正職是教書，幸而所教與所寫頗有相通之處，不至於互相排斥。

以前在臺灣，我日間教英文，夜間寫中文，頗能並行不悖。後來在香港，我日間教三十年代文學，夜間寫八十年代文學，也可以各行其是。不過藝術是需要全神投入的活動，沒有一位兼職然而認真的藝術家不把藝術放在主位。

魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園裡作畫。一位侍臣在園中走過，說道：“喲，外交家有時也畫幾張畫消遣呢。”魯本斯答道：“錯了，藝術家有時為了消遣，也辦點外交。”

陸游詩云：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬不一施。空回英概入筆墨，生民清廟非唐詩。向令天開太宗業，馬周遇合非公誰?後世但作詩人看，使我撫幾空嗟諮。”

陸游認為杜甫之才應立功，而不應僅僅立言，看法和魯本斯正好相反。我贊成魯本斯的看法，認為立言已足自豪。魯本斯所以傳後，是由於他的藝術，不是他的外交。

8

一條命，專門用來旅行。

我認為沒有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉，不但可以認識世界，亦可以認識自己。

有人旅行是乘豪華郵輪，謝靈運再世大概也會如此。

有人揹負行囊，翻山越嶺。

有人騎腳踏車環遊天下。這些都令我羨慕。

我所優為的，卻是駕車長征，去看天涯海角。我的太太比我更愛旅行，所以夫妻兩人正好互作旅伴，這一點只怕徐霞客也要豔羨。不過徐霞客是大旅行家、大探險家，我們，只是淺遊而已。

9

最後還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，並不特別要追求什麼，也不被“截止日期”所追迫。

感謝邀請：假如我有九條命，一條要用來學習。我要用這一條命來全神貫注的學習，不再浪費光陰。假如我有九條命，一條要用來陪伴父母。我要用這一條傾注了所有感情的命好好回報他們，不再讓他們傷心。假如我有九條命、一條要用來遊歷世界各地。我要用這一條命好好欣賞大自然賦予我們的奇觀異景。假如我有九條命……可是，我知道，我沒有假如，我只有這一條命，我只有今生今世，只有此時此刻。我們也許有許多事要做，但我今生需要傾注全部精力去做的，只有那一件大事—攀上知識的高峰，領悟人生的價值。“今人不見古時月，今月曾經照古人。”一代代的人逝去了，只留下滾滾滔滔的江水和一輪亙古不變的圓月。但是。逝去的，僅僅是人，而人所創造的知識，人所創造的精神卻會永遠儲存下來。因此，作為這一代代傳承知識的人的一員，我要攀上知識的高峰，舉起旗幟，引領這一代人把知識，把文化，把精神傳承下去。不，不僅是傳承，我還要創造。知識的高峰是無止境的，因此，創造才是最好的傳承。只有創造，古人遺留下的文化精華才會被我們更好的領悟，才會被我們發揚光大，也因此，我們才會更好地領悟到人生的價值。當然，我也知道，知識的高峰不會被輕易地登上。但蘇軾說：“犯其至難。圖其至遠。” 知識高峰不易攀登，但正因這樣，才更要前進，更要攀登，蘇格拉底為教化民眾而一生奔波，孔子為推行儒學而周遊列國，這兩位人類的先知從不知難而退，他們為宣揚自己的思想而不懈努力，最終讓自己的主張流傳百世，化為不朽。因此，我要丟棄畏懼，勇敢地走上那條通向山頂的道路，實現人生的價值。陶行知說，人為一大事來，做一大事去。所以，人不會有九條命的假如，人只能為今生的一件大事奮鬥終生。因此，我要丟棄那有九條命的假如，行動起來，讓行動把猛獅般的恐懼與懦弱化為螞蟻般的平靜，去攀登知識的高峰，領悟人生的價值。