紅樓夢中，好了歌是一部書的核心，更是詩詞核心。好了歌告訴讀者：好便是了，了才能好。這是作者以他獨有的西方寶樹，召喚我們這些娑婆世界兒女，去摘長生之果。
其餘的詩詞曲賦，酒令謎語，都是對這一好了歌的詮釋。
薛寶琴十首懷古詩也不例外。
詩中藏個謎底，供大家猜，這是迎合普通讀者。
對紅樓懷古，總結紅樓人物一生，是作者的意圖所在。
對人生懷古，總結人生一世，這是作者最高境界。
讀者果然由此悟徹人生，跳出紅樓，真能做到“赤條條來去無牽掛”，悟得“赤條條”的是“真心自性”，不是那個誰都留不住的破“肉身”，這才是作者對讀者最高最後的期盼。
【赤壁懷古】：
赤壁塵埋水不流，徒留名姓栽空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。
這是人生第一階段。詩中名姓二字，把一個“名”字立起來。
紅樓也好，人生也罷，一切事業，開始都是這樣大殺大砍，勇往直前，槍林彈雨中立起來的。作者以他悟徹的眼光，看人生這面寶鏡，看到紅的一面，更悟徹夢的一面。他才沉重寫到：死了的英雄和狗熊，你們哪個能看到赤壁還在嗎？水還流嗎？“名”是留下了，可那是空名啊。空空空。哪個常在？
謎底：有人說是燒紙船，祭奠死去亡魂。
細想，果然如此。紙船上留下空名。
【交趾懷古】：
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
這是人生第二階段。詩中功勞二字，把一個“功”字立起來。
人生就是奮鬥，建功立業，這是普通人都知道的道理。馬援也好，子房也罷，一將功成萬古枯，不是嗎？
謎底：有人說是喇叭。
細想，人這一生，“打”固然重要，大著臉皮“吹”更重要。哪個不是被人吹響的？
【鐘山懷古】：
名利何曾絆汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
這是人生第三階段。詩中名利二字，把一個“利”字立起來。
功成名就，誰肯退隱？周顒隱居鐘山，被利字所誘，出山做官。作者看到寶鏡另一面，寫到：被名利牽連，大抵難休絕了，別人笑你，也是對的。
謎底：有人說是傀儡。
細想人生到此地步，誰能逃開“利”字纏縛？哪個不被“利”字戲弄？
【淮陰懷古】：
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
這是人生第四階段。詩中犬欺二字，把一個“欺”字立起來。
人生被利牽連住，一個“欺”字便就立起來了。象惡犬一樣，既欺別人，別人也欺自己。作者看得透徹，位定是好事，可誰能看徹後面便是蓋棺？貧窮也別看不起，發達不是哪個人的專利，韓信貧窮，可終究報一飯之恩了。佛家無常二字，作者看個透。
謎底：有人說是馬桶。
人生到此，果然是在人座下了。
【廣陵懷古】：
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？
只緣佔得風流號，惹得紛紛口舌多。
這是人生第五階段。詩中轉眼二字，把一個“轉”字立起來。蟬噪鴉棲、風風光光的日子固然好，可是，能長久嗎？作者說：“轉眼過”，還是無常。空落得風流名號，惹來流言蜚語，紛紛口舌。
謎底：有人說是垂柳。
到此地步，果然是難以抬頭了。
【桃葉渡懷古】：
衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝樑棟多如許，小照空懸壁上題。
這是人生第六階段。詩中分離二字，把一個“離”字立起來。
人生轉到敗，“離”字定當頭。情情愛愛、富貴榮華當然是好，可偏偏都成了“六朝樑棟”，都成了歷史“小照”，空懸壁上，實則烏有。還是無常。
謎底：有人說是秋桐。
細想果然是同秋啊，淒涼如秋。
【青冢懷古】：
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
這是人生第七階段。詩中詩中曲中愁三字，把一個“愁”字已來臨。別說普通百姓，就是天下一家的皇帝，氣數盡時，也不得不和親，讓出自家女人，雖然蒙羞，卻可暫得平安。任天下，哪個不愁？
謎底：有人說是木匠用的墨斗。
細想人生到此，真的如一頭扎進墨斗中。
【馬嵬懷古】：
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流在，此日衣衿尚有香。
人生第八階段。詩中付東洋三字，分明是一個“死”字活到頭。
風流一世能怎樣？還不是付了東洋？哪個能常在？常在的是誰？古今所有的人都尋求永恆，誰找到了？作者肯定找到了。不僅找到了，他還要無私的告訴給我們這些後來人。
謎底：有人說是古鏡。人生從生到死，真是一面風月寶鑑。古人照，今人也照。可象作者那樣照反面的少，象賈瑞那樣照風流、照香的一面，如今也比比皆是。
難道人生就這樣一死便完事？不是的。請看。
【蒲東寺懷古】：
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
這是人生第九階段。詩中勾引二字，把一個“引”字現眼前。
蒲東有普救寺。這卻是救人之所。如何救？小小一部紅樓夢，別看身輕骨賤，正因如此，才把看重身、看重骨的痴情男女，引出紅樓。作者的手段是“私掖偷攜”，不可張揚，張揚便不好使了，佛家東西是說不得的。就這樣，還常常被沒有智慧的一些紅學家的“夫人之見”所吊起，耽擱。但是，也“已經勾引彼同行”了。
這小紅便是作者，便是一部紅樓夢。引我們這些痴迷眾生跳出紅樓。
謎底：有人說是用小骨棒製作的打線用的“波浪棰”。吊在房樑上，婦女用它可以把麻紡成線。
細想真是如此，作者放了一條暗線，透過名字，透過比喻，透過詩詞曲賦，擰成一股繩，偷偷牽著我們前行。一旦機緣成熟，便可看破放下，得見真佛。作者真的便是“普救”眾生了。
【梅花觀懷古】：
不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
人生第十階段。詩中團圓二字，顯見是一個“圓”字大結局。
想要大團圓，想要離開梅花觀，得見柳夢梅，想去那柳邊，杜大小姐“自己”創造並留下的那幅畫才最重要。那是登天梯。人生也是如此。作者送我們的紅樓夢，便是法寶，便是登天梯。他把自己一生所得送給我們，是想令我們能和佛祖團圓。真的和佛祖謀面，能修到這一地步，佛家叫做“圓覺”。不要錯過時機。
謎底：蓮花。
不在梅邊在柳邊。不在梅邊，是指不在臘月。在柳邊，那是河邊，青青河畔柳，六月，柳六諧音。理上暗藏“荷”字。
箇中誰拾畫嬋娟。柳夢梅拾得，這一拾得，才使兩個情人得以“合”，得以“團圓”。又見“荷”字。柳夢梅是丈夫，拾得後，高考七百五十分，正是夫榮（芙蓉），芙蓉便是荷花。
團圓莫憶春香到。莫憶春香到，是說大團圓不在春天。團圓二字，只有荷花當得起，因為荷花藏“合”字，合便是團圓，團圓便是合。夏天，才是荷花大團圓之時節。
一別西風又一年。一別西風，是指不在秋天。西者，秋也，白虎金星司權，肅殺之氣。
顯見，是指夏天正開的“荷花”。荷花也叫蓮花，也叫芙蓉花。蓮花，是佛家西方極樂世界的象徵，作者稱之為“西方寶樹”，“上結著長生果”。
蓮花是佛家修得佛果的象徵。佛祖在《阿彌陀經》中，告訴我們，西方極樂世界，蓮花大如車輪，顏色多多。作者以蓮花結尾，正是告訴我們：西方寶樹，召喚我們這些娑婆世界中人，到那裡去摘長生之果。
十首懷古詩，有的是真實，有的是戲曲傳奇，為什麼這樣安排？因為人生就是半真半假，一半真實，一半做夢。作者一部紅樓夢也是一真一假，相對而立。果然歸得圓覺，便沒有真假之分別了。真假本來是一不是二的。只是眾生不知而已。
紅樓夢中，好了歌是一部書的核心，更是詩詞核心。好了歌告訴讀者：好便是了，了才能好。這是作者以他獨有的西方寶樹，召喚我們這些娑婆世界兒女，去摘長生之果。
其餘的詩詞曲賦，酒令謎語，都是對這一好了歌的詮釋。
薛寶琴十首懷古詩也不例外。
詩中藏個謎底，供大家猜，這是迎合普通讀者。
對紅樓懷古，總結紅樓人物一生，是作者的意圖所在。
對人生懷古，總結人生一世，這是作者最高境界。
讀者果然由此悟徹人生，跳出紅樓，真能做到“赤條條來去無牽掛”，悟得“赤條條”的是“真心自性”，不是那個誰都留不住的破“肉身”，這才是作者對讀者最高最後的期盼。
【赤壁懷古】：
赤壁塵埋水不流，徒留名姓栽空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。
這是人生第一階段。詩中名姓二字，把一個“名”字立起來。
紅樓也好，人生也罷，一切事業，開始都是這樣大殺大砍，勇往直前，槍林彈雨中立起來的。作者以他悟徹的眼光，看人生這面寶鏡，看到紅的一面，更悟徹夢的一面。他才沉重寫到：死了的英雄和狗熊，你們哪個能看到赤壁還在嗎？水還流嗎？“名”是留下了，可那是空名啊。空空空。哪個常在？
謎底：有人說是燒紙船，祭奠死去亡魂。
細想，果然如此。紙船上留下空名。
【交趾懷古】：
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
這是人生第二階段。詩中功勞二字，把一個“功”字立起來。
人生就是奮鬥，建功立業，這是普通人都知道的道理。馬援也好，子房也罷，一將功成萬古枯，不是嗎？
謎底：有人說是喇叭。
細想，人這一生，“打”固然重要，大著臉皮“吹”更重要。哪個不是被人吹響的？
【鐘山懷古】：
名利何曾絆汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
這是人生第三階段。詩中名利二字，把一個“利”字立起來。
功成名就，誰肯退隱？周顒隱居鐘山，被利字所誘，出山做官。作者看到寶鏡另一面，寫到：被名利牽連，大抵難休絕了，別人笑你，也是對的。
謎底：有人說是傀儡。
細想人生到此地步，誰能逃開“利”字纏縛？哪個不被“利”字戲弄？
【淮陰懷古】：
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
這是人生第四階段。詩中犬欺二字，把一個“欺”字立起來。
人生被利牽連住，一個“欺”字便就立起來了。象惡犬一樣，既欺別人，別人也欺自己。作者看得透徹，位定是好事，可誰能看徹後面便是蓋棺？貧窮也別看不起，發達不是哪個人的專利，韓信貧窮，可終究報一飯之恩了。佛家無常二字，作者看個透。
謎底：有人說是馬桶。
人生到此，果然是在人座下了。
【廣陵懷古】：
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？
只緣佔得風流號，惹得紛紛口舌多。
這是人生第五階段。詩中轉眼二字，把一個“轉”字立起來。蟬噪鴉棲、風風光光的日子固然好，可是，能長久嗎？作者說：“轉眼過”，還是無常。空落得風流名號，惹來流言蜚語，紛紛口舌。
謎底：有人說是垂柳。
到此地步，果然是難以抬頭了。
【桃葉渡懷古】：
衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝樑棟多如許，小照空懸壁上題。
這是人生第六階段。詩中分離二字，把一個“離”字立起來。
人生轉到敗，“離”字定當頭。情情愛愛、富貴榮華當然是好，可偏偏都成了“六朝樑棟”，都成了歷史“小照”，空懸壁上，實則烏有。還是無常。
謎底：有人說是秋桐。
細想果然是同秋啊，淒涼如秋。
【青冢懷古】：
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
這是人生第七階段。詩中詩中曲中愁三字，把一個“愁”字已來臨。別說普通百姓，就是天下一家的皇帝，氣數盡時，也不得不和親，讓出自家女人，雖然蒙羞，卻可暫得平安。任天下，哪個不愁？
謎底：有人說是木匠用的墨斗。
細想人生到此，真的如一頭扎進墨斗中。
【馬嵬懷古】：
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流在，此日衣衿尚有香。
人生第八階段。詩中付東洋三字，分明是一個“死”字活到頭。
風流一世能怎樣？還不是付了東洋？哪個能常在？常在的是誰？古今所有的人都尋求永恆，誰找到了？作者肯定找到了。不僅找到了，他還要無私的告訴給我們這些後來人。
謎底：有人說是古鏡。人生從生到死，真是一面風月寶鑑。古人照，今人也照。可象作者那樣照反面的少，象賈瑞那樣照風流、照香的一面，如今也比比皆是。
難道人生就這樣一死便完事？不是的。請看。
【蒲東寺懷古】：
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
這是人生第九階段。詩中勾引二字，把一個“引”字現眼前。
蒲東有普救寺。這卻是救人之所。如何救？小小一部紅樓夢，別看身輕骨賤，正因如此，才把看重身、看重骨的痴情男女，引出紅樓。作者的手段是“私掖偷攜”，不可張揚，張揚便不好使了，佛家東西是說不得的。就這樣，還常常被沒有智慧的一些紅學家的“夫人之見”所吊起，耽擱。但是，也“已經勾引彼同行”了。
這小紅便是作者，便是一部紅樓夢。引我們這些痴迷眾生跳出紅樓。
謎底：有人說是用小骨棒製作的打線用的“波浪棰”。吊在房樑上，婦女用它可以把麻紡成線。
細想真是如此，作者放了一條暗線，透過名字，透過比喻，透過詩詞曲賦，擰成一股繩，偷偷牽著我們前行。一旦機緣成熟，便可看破放下，得見真佛。作者真的便是“普救”眾生了。
【梅花觀懷古】：
不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
人生第十階段。詩中團圓二字，顯見是一個“圓”字大結局。
想要大團圓，想要離開梅花觀，得見柳夢梅，想去那柳邊，杜大小姐“自己”創造並留下的那幅畫才最重要。那是登天梯。人生也是如此。作者送我們的紅樓夢，便是法寶，便是登天梯。他把自己一生所得送給我們，是想令我們能和佛祖團圓。真的和佛祖謀面，能修到這一地步，佛家叫做“圓覺”。不要錯過時機。
謎底：蓮花。
不在梅邊在柳邊。不在梅邊，是指不在臘月。在柳邊，那是河邊，青青河畔柳，六月，柳六諧音。理上暗藏“荷”字。
箇中誰拾畫嬋娟。柳夢梅拾得，這一拾得，才使兩個情人得以“合”，得以“團圓”。又見“荷”字。柳夢梅是丈夫，拾得後，高考七百五十分，正是夫榮（芙蓉），芙蓉便是荷花。
團圓莫憶春香到。莫憶春香到，是說大團圓不在春天。團圓二字，只有荷花當得起，因為荷花藏“合”字，合便是團圓，團圓便是合。夏天，才是荷花大團圓之時節。
一別西風又一年。一別西風，是指不在秋天。西者，秋也，白虎金星司權，肅殺之氣。
顯見，是指夏天正開的“荷花”。荷花也叫蓮花，也叫芙蓉花。蓮花，是佛家西方極樂世界的象徵，作者稱之為“西方寶樹”，“上結著長生果”。
蓮花是佛家修得佛果的象徵。佛祖在《阿彌陀經》中，告訴我們，西方極樂世界，蓮花大如車輪，顏色多多。作者以蓮花結尾，正是告訴我們：西方寶樹，召喚我們這些娑婆世界中人，到那裡去摘長生之果。
十首懷古詩，有的是真實，有的是戲曲傳奇，為什麼這樣安排？因為人生就是半真半假，一半真實，一半做夢。作者一部紅樓夢也是一真一假，相對而立。果然歸得圓覺，便沒有真假之分別了。真假本來是一不是二的。只是眾生不知而已。