線條。線條。線條。

線條是有生機 ，有韌性，有筋骨的春樹新枝，古木枯藤。

不是手擀麵。

最近怎麼老發這些逗你玩的字。

好字筆老辣，如老樹盤根，結體恣意放縱，不受傳統束縛…，真牛逼當屬500年來第一人，

算了，我編不下去了，

誠謝邀請：見此一問？還是真答了：首先這不是狂草！狂草是草書最高峰的一層了！就是一眼望上就是行雲流水、一氣呵成、整篇要有字眼、小大起落、一句前後呼應！或是整篇瞻前顧後、氣勢雄強！第二書寫者的筆法都幾單一、筆劃單調！用筆的用鋒變化不大、但此提問者的作品的作者對草書也有一定研究的！這是本人的愚見！講錯了、請指出⋯⋯！謝謝！各位老師、師友、同好、如講對請點贊！錯的請指正！謝謝各位

謝邀請！直言不諱的說，該作品類似功底尚淺的“急就章”。當然這也許是該習書者的“得意之作”，不過這的確與真正意義上的狂草還存在不小的差距。提兩點建議：一是加強從行到草過渡的練習，這樣對草書筆法的合理運用有益處；二是多讀多臨古帖，以便從中找到能提高自已草書筆法和章法的門道。

在當前浮躁的社會環境下，談優點比較容易，大家都愛聽；挑毛病是一件非常困難的事情，很少有人能接受，容易惹起眾怒。然而面對眾多問題沒人去說，損害的不是個人利益，葬送的是幾千年中華民族的高雅藝術。因此甘願冒著捱罵的風險，還是談一下當下書法界存在的嚴重問題。

當前書法亂象一席談

一、書法藝術庸俗化

書法是中國的民族藝術瑰寶，從事書法研究是一門高深的學問。然而，近些年來，這樣一門高雅的藝術卻變成了一些人附庸風雅的工具，書法成了一種時尚，隨便畫幾筆就號稱是書法。在整個社會浮躁之風的影響下，本來高尚純潔的藝術正在變得庸俗不堪，真正的書法正在走向衰亡。

我經常在說，書法是對一個人綜合素質的整體反映。具體說，真正的書法藝術包括兩大方面的內容。一方面是文化修養。文化水平的高低決定著書法的品位。書法決不是單純的寫字，絕不能從文化中分離出來，它一定是文化的組成部分。這一點正是目前最缺乏的。當年啟功先生堅決反對設立書法專業，就是怕人們誤解，擔心把書法變成單純的文字遊戲。文化的缺失是導致書法檔次不高的主要原因。

另一方面是臨帖。書法是一門非常講究基本功的藝術，臨帖的程度決定著功力的深淺。中國書法歷史悠久，精品碑帖豈止上千，只我臨過的碑帖就有五百到六百之間。現在臨帖的欠缺也呈現出兩種情況，一種是寫了幾十年字，卻對眾多經典碑帖視而不見，從不臨寫，完全按照自己的想法隨意亂畫，一點韻味都沒有。另一種是基本筆畫還不會寫，就急於寫行書草書。就好比一個人還不會站立，就要跑，其結果可想而知。臨帖的不足也是導致書法亂象的一大原因。

二、書法協會對書法藝術造成了直接的破壞

我曾經幾次提出解散書法協會，就是因為這種組織已經違背了當初成立時的宗旨。書法的雜亂、衰退和書協的引導有直接的關係。書協的存在對書法的健康發展造成了嚴重的阻礙。其原因如下：

1、書法協會對入會者沒有學歷要求。不強調文化，以至於協會成員整體文化偏低，尤其是文學修養更是太差。直接造成對藝術的鑑別能力弱，審美意識庸俗化。前些年興起的民間書法風就是一個典型的例子。認為以士大夫為代表的正統書法已經過時，應該向民間書法學習，追求無拘無束，隨意揮灑，美其名曰，師法自然。結果出現了越醜陋、越怪異、越不成字就越好的現象。胡亂塗抹，追求所謂的情趣，以至於“醜書”大行其道。更有甚者，提出無內容、無文字書法，隨便一些線條組合，就是書法作品。非常可笑又可氣，沒有文字還叫書法嗎？這就是沒有文化造成的結果。看一下書協舉辦的書法展覽，基本上就是“醜書”和“匠書”兩種。

2、許多領導加入到書法協會當中。領導幹部練一練字，提高一點個人修養本來也不是壞事。問題在於，加入到協會中，大多數人還是協會領導，搖身一變便成了名家，進而大肆炒作，高價賣字。書法果真如此容易，隨便練一下就成了書法家，這樣的藝術還有價值嗎？這還是博大精深的書法藝術嗎？領導的介入對書法的健康發展造成了惡劣的影響。

3、許多社會名人擠進書法協會中來。這方面的情況和領導的情況差不多。名人有著很高的社會知名度，很容易透過關係加入書協。字寫得很爛，卻自鳴得意，到處炫耀。根本連書法的大門在哪兒都沒找到，就以名家自居了。這是對書法藝術的踐踏和玷汙。

以上這些事實證明，書法協會不但對書法藝術的發展沒有益處，反而起到了極大的破壞作用。這種組織的繼續存在已經沒有太大意義了。

三、時代呼喚著力挽狂瀾的人物出現

書法衰敗，筆法盡失。這個時候必須有人站出來，引導書法走向正確的軌道。如果沒有陳子昂，詩歌已經變成了靡靡之音，就不會有唐代詩歌的興盛；沒有歐陽修，寫文章還是辭彩浮豔，內容空洞的駢體文，就不會有內容充實，語言流暢，平易自然的文章；沒有趙孟頫力較宋人之弊，及時力挽狂瀾，筆法早已盡失。這幾次文化運動都有一個共同的規律，就是以古為新。恢復古代的優良傳統，以此來力較時弊。創新的本質 在於復古。一般時尚的東西都比較浮躁，沒有多少內涵，一時熱鬧，但不可持續，且危害很大。

現在，某些書協領導大談書法要隨時代變化，要反映時代氣息。這正是認識水平低的表現。當今時代是一個非常浮躁的時期，市場經濟導致競爭異常激烈，急功近利思想嚴重，做事情都講速成。而書法藝術的特點是需要多年的積澱，需要靜下心來研究，幾十年潛心努力才能出成果，而且還是極少部分人可以寫出來，絕大多數人不會有太大成就。如此高難的藝術怎麼能隨時代變來變去。按照這種說法，現在寫字已經不用筆了，就連寫文章都用電腦直接打了，那麼，書法也可以不用毛筆寫了？這完全是由於心態浮躁，不願意下功夫，進而給自己功力差找藉口。難怪當今書法變得如此糟糕，傳統精華已經喪失殆盡，正是這種錯誤思想引導的結果。

現在是需要恢復“風雅興寄”的時候了。書法的發展不在於創新，而在於復古，恢復古代的傳統。欲學好書法，須在古人碑帖上下大力氣。不要認為古人的東西已經過時了，如果真能出幾個王羲之、顏真卿、趙孟頫式的人物，那是我們這個時代的大幸，也是為書法藝術做出的最大貢獻。

這副字不是狂草，是潦草。

從這張字來看，寫這幅字的人寫字的時間不短。但沒有認真的學習過草書。如果把這張紙上的字一個一個分開，讓人來看，相信大多數的字都不可能知道他所寫的是什麼。特別是開始的前面部分，除了極少的幾個字外能辨認清外，“臨、碣”二字，完全就是亂來。沒有任何套路。類似的例子在這張紙上隨便一處都能找到。

草書是有極其規範的寫法的。狂草並不是由著性子任意亂來，寫的讓人看不懂，就是狂草。狂草的使轉，也是要根據草書特定的寫法來寫。狂草可以誇張渲染，但不能任意改變。把它的結構方法胡亂顛倒的來寫，說潦草都算是在誇獎你了。

這幅所謂的狂草水平有多高暫且不論，倒是自言此書高不可攀的人，氣焰高得不可一世，恬不知恥。這是一幅書寫曹孟德的《觀滄海》。

要說作者完全不懂草書筆法那是吹毛求疵，純屬雞蛋裡挑骨頭。但其筆法之出離、符號之舛錯、結體之詭異，通篇之浮躁，確實令人感到有些故意賣弄，甚至賣弄得體無完膚，無可救藥。

似這樣一幅所謂的狂草，完全是憑藉自我的意態情趣進行的書寫。基本悖離了草書的基本程式，該連的卻斷，該斷的反連，一些關鍵的符號書寫改頭換面，變成了自我認知的草體，和傳統正規的草體規範相去甚遠，有的地方多餘的筆觸張揚而乖戾，有的地方卻拋舍而殘缺，使整幅字看起來支離破碎、偷天換日，和傳統的草書簡直南轅北轍，風馬牛不相及。

現在的很多書者，就是喜歡風塵出格，標新立異，這個完全可以理解，也值得尊重和探討，但不應該以狂厲風張為底墊，大肆進行篡改式書寫，也不能改普遍認知為奇葩獨秀，影響了整幅作品的質量和觀感，這才是得不償失的狂悖之舉，也不值得效仿，更不值得推廣。

奉勸這種一直想出人頭地的做法及時收斂，否則的話，只能被時代的書藝所淘汰。