思維是指高等動物及人類對事物反映和認識的能力。 思維只有在人們反映及認識事物的過程中才能加以理解和認識。 思維對於人類來說有兩種形式，（抽象）形式邏輯和（具體）辯證邏輯。 思維的哲學定義 思維是主體的行為，是思維意識的表現形式。 思維是主體發現客體對自己有所影響後，為了獲得處置客體的意識，做好消除客體影響的準備工作，思維組織在生存意識的主導和思維意識的指揮下，對感知組織獲得的知識進行分析處理的行為

思維最初是人腦藉助於語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。思維以感知為基礎又超越感知的界限。它探索與發現事物的內部本質聯絡和規律性，是認識過程的高階階段。 思維對事物的間接反映，是指它透過其他媒介作用認識客觀事物，及藉助於已有的知識和經驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現在它對一類事物非本質屬性的摒棄和對其共同本質特徵的反映。 隨著研究的深入，人們發現，除了邏輯思維之外，還有形象思維、直覺思維、頓悟等等思維形式的存在。

思維的屬性 概括性： 思維的概括性是建立事物之間的聯絡，把有相同性質的事物抽取出來，對其加以概括，並得出認識。如5只老虎，3只山羊，7只猴子，2只貓。這就是一個根據事物的共性使用數量來概括事物的例子。 間接性：思維的間接性是透過其它表徵來推斷事物的能力，例如，警察在罪犯的犯罪現場，透過尋找一些罪犯在現場留下的痕跡，就可以在腦中推斷出罪犯在現場作案時的場景。醫生在給患者看病是，透過病人描述-{症}-狀以及透過一些化驗就可以得知病人的病情以及感染的何種病毒。思維的這種能力，把本無直接關係的現象聯絡在一起，使得人們不必去直接的接觸某些資訊，透過這些規律，便可以成功的揭露出這些事物的本質。 超出感性的認識：以上兩種屬性賦予思維的能力，已經使得思維超出了感性的認識範圍。例如在科學研究中，人類是不能透過感覺來直接理解的。如人類是不能透過感覺來直接理解原子核的變化的。但人類可以透過尋找其活動的規律，並對相同的規律加以概括，便可以間接的去理解它。 超出現實：思維可以透過歸納與概括掌握現實中事物的規律，還可以在以有的事物上，透過想象，建立全新的、不存在的事物。例如，發明家可以透過已經存在的物品，透過新的想象，對其加以改進，從而發明出新的物品。其能否成功關鍵取決於思維的的推斷是否與現實相符。其實，這也正是人類創造能力和創作能力的來源。 表象在思維中的作用 表象是指人們在頭腦中出現的關於事物的形象。它具有直觀性、概括性、可操作性。表象在思維中的作用是： 1、表象為概念的形成提供了感性基礎，並有利於對事物進行概括的認識。 2、表象促進問題的解決。 3.想象的功能 思維的腦機制 思維是整個腦的功能，特別是大腦皮層的功能。大腦皮層額葉負責編制行為的程式，調節和控制人們的行為和心理過程，同時，還要將行為的結果與最初的目的進行對照，以保證活動的完成。大腦半球左側顳葉和頂－枕葉與思維也有密切的關係；近年來研究還發現大腦右半球在推理中起著重要作用。 思維的過程 思維是高階的心理活動形式，人腦對資訊的處理包括分析、抽象、綜合、概括、對比系統的和具體的過程。這些是思維最基本的過程。 分析：分析是把一個事件的整體分解為各各部分，並把這個整體事件的各各屬性都單獨的分離開的過程。 綜合：綜合就是分析的逆向過程，它是把事件裡的各各部分、各各屬性都結合起來，形成一個整體的事件。 抽象：抽象是把事件的共有的特徵，共有的屬性都抽取出來，並對與其不同的，不能反映其本質的內容進行捨棄。 概括：概括是以比較作為其前提條件的，比較各種事件的共同之處以及不同之處，並對其進行同一歸納。以上幾種大概包含了思維過程的基本形式。 思維的種類 思維的種類大概包括動作思維、形象思維、詞的思維、無聲思維、通訊思維、指導性思維和創造性思維。

思維是人腦對客觀現實概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質和事物間規律性的聯絡。思維是人腦對客觀現實的反映。思維所反映的是一類事物共同的、本質的屬性和事物間內在的、必然的聯絡，屬於理性認識。　

思維的各種定義解釋有很多，看起來很複雜。簡單的說思維就是人類基於已有知識對事物現象探索認知的過程。

思維的分類很多我們常聽到的有邏輯思維，感性思維，抽象思維……這些都是思維的一種。

思維更多的時候是一種方法，而非結果。是我們探索問題學習問題的方法！所以我們對思維的問題不必大而全！

我們正確認識思維即可。思維是人類對新認識的資訊與原有知識經驗進行的複雜的一系列的心理操作過程。

思維是什麼呢？

《普通心理學》是這麼定義的：

思維是人腦對客觀現實的概括和間接的反映，它反映的是事物的本質和事物間規律性的聯絡。

動動腦筋，想想問題便是思維。 那麼思維有哪些品質呢？

一，深刻性

深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的廣度、深度和難度。 我們常說“思維有深度，認識有高度。”認識高度從何而來？從深入的思考中得來。思維的深刻性，要求我們刨根究底，不放過任何重要的細節，因為真理往往藏在細節之中。對一個難題，我們要掰開了，研碎了去思考，才能發現問題，進而解決問題。

二，靈活性

靈活性是指思維活動的靈活程度。我們不能一點思維，要多點思維；不但要歸納思維，也要會發散思維。從多個立場，多個角度，多個方面去思維。盲人摸象為什麼錯？錯在知其一不知其二。有些問題我們想不通，放下原來的思路，從反面從側面考慮，常常豁然開朗。這些都體現出思維的靈活性。思維的靈活性還表現在思維方法的靈活性。分析與綜合不斷地靈活切換，也有助於我們認清事物的本質與規律。

三，獨創性

獨創性即思維活動的創造性。是指藉助於“人無我有”的思維方式，思維路徑，思維習慣，形成獨特的觀念。發人之所未發的觀點、發現，不是人云亦云無腦般的陳詞濫調和山寨。

四，批判性

批判性是思維活動中獨立發現和批判的程度。 思維的批判性在於：不迷信於權威、不囿於定勢、崇尚科學、以事實說話。

五，敏捷性

敏捷性是指思維活動的速度，它反映了智力的敏銳程度。 “曹子建一步七詩，周公瑾一步三計”很好地詮釋了思維的敏捷性。急智、機智、急中生智，對於突發事件的應對非常重要。沒有思維的敏捷性，遇到突發事件，要麼慌中出錯，要麼做事後諸葛亮。

六，系統性

系統性是指思維活動的有序程度，以及整合各類不同資訊的能力。只有按一定的邏輯順序，一定的層次對問題作全面分析、綜合，才能形成系統化認知。有了系統化認知，我們的表達才能條分縷析、有條不紊、言之成理、讓人信服。

瞭解了思維的品質，只是解決了知識層面的問題。最重要是：強化訓練思維的品質，改善思維方式，形成良好的思維習慣。

我認為：“非常之人必有非常的大腦。”

愛因斯坦就是最好的例子。

人與人之間，最重要的差別就是大腦的差異，也就是思維品質的差異。

改造思維，讓大腦來一場風暴吧！

不知是否關注過中文的語言體系中有許多關於”心思”話題語言？那就是在漢武帝之前的生命為核心期間迴歸上古（大洪水之前的那個古代）的努力中創造的語言文字文化留下的線索證據！五藏六腑的陰陽配對為何六陽之首的頭落了單？缺什麼？”心”而不是”心藏器”系統！為何流入西方的是”心理學”而不是是西方的”腦理學”且至今都沒有辦法成為”腦理學”是什麼緣故？因為中華民族的生命文化中的”心”是個動態核心體系是由生命體中各個體系共同闔成的”心”！且具有人是活的時候存在當人死亡時率先停止執行其次再是腦死亡及各個藏體的依次停止執行！故有健康的生命者心思活躍而隨著生命（不是身體）健康下降心思維也會隨著下降！當下降到一定程度時就自己也不能料理自己的日常生活了而稱之為病！故從理論上講”心思”維度是無限的而循某些維度想問題的存在與存在的相關作用與作用價值及與別的維度上的存在與存在的作用關係而生成共同的思考成為”思維”且維度必須要有”度”把握而不走極端的反應客觀事實的才有有效思維！許多維度的思考共同闔成思想！故活人是有自己的思想的！而思想是由眾多的思維闔成思想！而思維是有各種思維方式與思維方法共同闔成的！故思維方式與思維方法是將人類至少六識獲得的感知變成思想的必由之路！人與人之間的差異絕大多數來源於後天對先天存在的各種感知能力的開發利用差異形成的人與人之間的差異的！別人是無法代替的事故只能靠自己不厭其煩地進行各種各樣的艱辛努力才能貫通六識形成共同！

網路百度百科查詢為思維對事物的間接反映，是指它透過其他媒介作用認識客觀事物，及藉助於已有的知識和經驗，已知的條件推測未知的事物（其它網路可能會有不同的介紹）。

它的最終解釋權在我的理解就是大腦對事物理解各種不同的條件反射！！！