元朝清朝完全不同

先來看看兩個政權起兵地點，蒙古起兵漠北，斡難河畔，距離宋金路途還是比較遙遠，而清軍起兵遼東，這就很近了，過了山海關就是大明。事實上，這麼說也不嚴謹，明朝勢力範圍也確實到了遼東，但控制力不足。不要小看這個起兵地點，起兵地點決定了很多未來的問題。

文化交融，雖說明朝對東北控制不足，但遼東地區漢人人口還是有相當規模，很多女真人都接觸漢人，以至於，後面起兵的清軍對漢臣是十分接納的。而蒙古則不同，路途遙遠，離得近的也就只有木華黎那裡的十萬兵馬，多數都是從漠北遠征，甚至他們連什麼是漢人都不知道。

元朝把人分為四等：蒙古人，色目人，漢人，南人。

漢人指北方漢族，南人則指南方人。沒辦法，蒙古人打到北方之後，北方漢人說，我們是漢人，宋國那邊都是南X子。這也是有原因的。而清朝劃分則是旗人和漢人，兩種關係是有很嚴格的等級劃分的。

清朝皇室雖說都是滿族人，但並不妨礙清朝皇帝接納漢族文化，滿族人是非常願意接納漢族文化的，以至於現在滿族語言都瀕臨消失。清朝高官，尤其是晚清時期，高官絕大多數都是漢族，比如左宗棠曾國藩李鴻章這些重臣，都是漢族。而蒙古則不同，蒙古高官都是蒙古人，主事的帶兵打仗的都是蒙古人，蒙古人也拒絕接受漢文化，這就很難統治了，不瞭解自己的屬民，就無法統治。

那麼，統兵大將是漢族，高階文官也是漢族，百姓是漢族，國家自然穩固，元朝自然是沒那麼穩了。

苛政，元朝對於官吏是很嚴苛的，官員俸祿低，那麼官員只能貪汙了，從老百姓手裡榨取，這也導致元朝百姓民不聊生，最終到處都是起義軍。朱元璋說了“咱造反不是沒有原因的”

再看一點，元朝瀕臨滅亡的時候，元朝皇室貴族都舉兵北撤，沒有什麼反撲的慾望。也就可以說，元朝皇帝，對於中原的態度也是可有可無的，土地沒了，也就沒了，回老家放羊就是了，中原有什麼好，又不能放羊。

什麼破問題？同樣是漢族政權，各朝存在時間一樣長嗎？歷史上各朝優劣能簡單以存在時間定嗎？秦朝短，宋朝長，秦不如宋？

這個問題其實很有意思，很多人會從清朝制度完整，元朝至始至終連成熟的法典都沒有；清朝積極融入漢族，元朝卻依舊在搞種族歧視等問題去分析為什麼元朝時間短。

但是，這些都不是本質好嘛！真正的本質是，蒙古諸部落本身利益糾纏混亂，既然內部也很難做到統一出發點。而清朝女真一開始也就三個衛，隨著努爾哈赤的崛起，再加上八旗制度的建立，早就融合成鐵板一塊了。最簡單的就是人家頭部統治階層的團結，以及八旗制度的完善，是清朝可以統治長久的最大功勞。

其實元朝的統治者們在入主北京城，統一中國後也做過許多漢化的努力，比如說元朝第四位皇帝元仁宗上位之後就積極推行漢化以及儒學治國，他的兒子元英宗繼承了他的國策。

這種政策的推行無可避免會影響到元朝貴族原有利益集團，於是1323年，元英宗去避暑的路上直接就被人給刺殺了，史稱"南坡事變"。

後來到了元明宗時代，他又是被自己的弟弟元文宗給毒死的。

所以元朝這種貴族沒有統一利益，皇室內部關係混亂，弒帝殺大臣家常便飯，統治思想得不到完善的王朝，註定走不了太遠，等到農民一起義，就又各自推脫起來了。這也是為什麼朱元璋可以輕易推翻元王朝，最後實際上還是陳，朱，張三人在搶天下的原因了。

說實話，蒙古人自己管自己的這麼多部落，還不如清朝人管理的蒙古內部更加完整。這個鍋其實鐵木真需要背的，他沒有在自己威望最高的時候，消除內部各方勢力的矛盾，那麼子孫就更沒可能了。

蒙古部族的在1162年迎來了他最偉大的人物鐵木真出生了，在公元1189年鐵木真推舉為蒙古部汗。1206年自稱成吉思汗，建立大蒙古國。1234年蒙古滅金。1271年忽必烈正式立國，國號大元。1279年滅宋，統一華夏。從這個時候元朝也開始無限度的征伐世紀。大元的軍隊攻打到了多瑙河，被歐洲人稱之為“上帝之鞭”。最終建立的國家無限廣漠宏大。從公元1271年立國到公元1368年覆滅歷經十一帝。九十八年，在大一統王朝裡是最短的一個，也是華夏第一次亡於異族之手。

華夏的歷史在元朝出現了斷層和倒退，但必須承認的是，正是元朝的統治，使得華夏當時的各個民族包括漢，西夏的党項。大遼的契丹，大金的女真，以及其他民族完全融合在了一起，而且党項和契丹已經泯滅在歷史的長河裡了。元朝從建國到滅亡都在 不停的擴張，換句話說，元朝就是膨脹死的。

元朝之所以立國時間短。首先是個民族極其的野蠻和粗獷。能夠摧毀一切，但不善於建設，排斥一切先進文化。嚴重的種族等級劃分不平等。這種野蠻的民族壓榨使得元朝在立國之初就國家不安定，元朝之所以沒有像清朝那樣長期統治，最關鍵的一點就是沒有和漢族融合在一起，沒有得到和吸取漢族士紳階級支援。沒有爭取到足夠的民心。沒有接受儒家文化，也就是沒有徹底漢化，如果蒙古能夠徹底漢化也就另外一種景象了。可以說，元朝始終沒有把自己當華夏主人，把自己當客人，而滿清則把自己當主人。無限地去壓榨和索取這個民族的一切。使得自己的根基自建國就不穩定。而元朝從皇帝到宗室以及高官始終處於一種 比較愚昧的狀態。皇帝的頻繁替換也促使國家的動盪和混亂。蒙古的元朝沒有行之有效的國家政治制度，一直以一個大的部落來統治著他所控制的領土。興盛起來如疾風暴雨，衰敗下去也是隨風而逝。不會留下任何記憶。

都說蒙古沒有文字獄，因為他對此根本就是不屑一顧，因為在蒙古人的眼裡他實在無法理解這個世界還有專門讀書和做做官的人，蒙古貴族把儒家列入“第九等”是真心的，絕非侮辱儒家，正式他的真心，才是儒家讀書人的最大悲哀和不幸。少數民族入主中原，只有兩個選擇，一是被同化，如清朝，前期的金，以及更久的北魏孝文帝的自我漢化，也就是積極融入漢文化，倫理，政治。二是保持自己的獨立文化和習俗，結果就是被漢人打回去。蒙古就是後者，而滿清的民族政策是極其出色的。元朝沒有形成自己的國家體制和官僚體系。而是一味依靠武力和相信武力，但再強大的武力也是有無力的時候，也有用盡的時刻。元朝不僅政治上腐敗，文化愚昧，經濟爛到家。但還是四處征戰。最終導致國疲而亡。實際上，元朝對漢人文化傷害並無太大。因為他不管，更為確切地說，他是不懂。沒有全面而徹底地採取開科取仕的制度。這也是元朝不足百年的原因，但就文化的摧殘和破壞來說，滿清的對華夏文化的傷害遠遠高於蒙古。元朝中央政府不穩定也是一個重要原因，元朝的皇帝是權力最小的皇帝，實際權力在在蒙古門閥部落貴族手裡，兵權在蒙古世襲軍閥手裡。再就是皇帝繼承混亂。沒有合法而有效的繼承方式。以政變軍變上臺居多，皇帝普遍短命暴斃。國家政策沒有延續性。

總之。沒有徹底漢化和吸納漢族精英分子，沒有與漢族地主階層的充分結合是元朝不足百家的主要原因。

二者存活時間不同的最大根本原因其實就是他們的制度和對國家採取的措施不一樣，這直接導致了統治時期的長短。

元朝的統治者從立國之初就採取了民族壓迫政策。它把全華人分為四等：第一等是蒙古人，是最為高貴的民族;第二等是色目人，即中亞細亞人，他們因為當亡國奴早，所以頗得元朝統治者的信任;第三等是漢人，主要是金朝時所屬的漢人;第四等是南人，主要是南宋所屬的漢族人。這四等人在法律、政治上的待遇、法律上的地位和經濟上的負擔都各不相同。第三等和第四等漢人最受歧視。

在元朝的統治之下，特權階層隨處可見。元政府將每二十家編為一“甲”，“甲主”由蒙古人擔任。這二十家就是甲主的奴隸，其衣服、飲食，甲主可隨意索取，女子、財產，也可隨心所欲。在甲主控制下的漢人不能打獵、不能持有兵器、不得集會拜神、不得學習拳擊武術、不得趕集、趕場，甚至夜間走路也被禁止，所謂當時的特權階層們強住漢人住宅，把男子掠走，留下婦女陪宿。他們在街上很少出錢買東西，都是直接掠奪。如此統治和壓迫，歷代都很少見。而且最重要的是，元朝只是在制度上歧視並且欺壓中華各民族，但在文化和精神領域則沒有做什麼，這也是中華各族能保持自己的精神，能夠直接對其進行反抗並最終將其驅逐出去的根本原因。

而清朝則不一樣，。朝的歷代統治者都是從精神和文化上對漢族為代表的中華文明進行打擊的，剃髮易服政策將敢於抵抗的人們屠殺乾淨，斬斷了脊樑，而文字獄從根本上使文化朝著有益於滿清政府的一面發展，人們無法懂得或瞭解真正的歷史，這是直接讓中華民族跪下而心甘情願的接受奴化政策，所以清的統治是比蒙元要高明很多的，而後來的統治者們又接受漢文化，在很多領域和場合，用儒家學說“忠於君父”的那一套來提拔，任用了大批的漢族士人，所以人民被麻醉了很久，也就是到了清朝末年，外國列強的入侵，才讓人們真正的認識到了這個統治階層的本性，才有了辛亥革命的爆發，推翻了這個反動政權。