看到有朋友聊到這個民間汝窯完整器，那就必須要交流一下了，首先要知道宋代汝窯瓷器，品質地位居宋代五大名窯之首昂，極為珍貴。可以說國內外文博界、收藏界一致認為宋代汝窯瓷器非常稀有的，甚至有相關資料表示，傾其全世界範圍之內，留存下來的汝窯完整器也不會超過70件。但是要知道，這只是官方記載，小福個人覺得民間仍有為數相當可觀的宋代汝窯瓷器存在，具體完整器有但不是全部。比如在16年的時候就連續有兩件民間藏家的汝窯精品拍出天價，就足以說明，民間絕對有一部分玩件存在。還有1987年的寶豐清涼寺，一個小窖藏坑一次出土了二十多件完整器，其中有8件是汝官窯。而1988年，在離寶豐寺5公里的地方，又發現了一批瓷器被哄搶一空。經查全部是宋汝瓷，數量也不少，除了上交的部分還有一部分在外留存，數量也到兩位數。哈哈，大家可以找找相關資料都是有的昂。

民間應該有宋汝窯的完整器，這是沒有爭議的，只是數量上多少不好估算。作為收藏愛好者對汝窯瓷也關注研究了二十幾年，一開始我個人從審美習慣上並不喜歡汝窯瓷的顏色，收藏汝窯瓷有一點被迫性，因為收藏高古瓷必須對汝窯瓷有所瞭解.所以從那時候開始遇到各種汝窯瓷都會買回來，做對比研究，查資料，看博物館，看出土汝窯瓷展，現在對汝窯瓷有了一定的認識。判定汝窯瓷的新老，首先要看有沒有自然的老氣，不是做舊那種髒兮兮的感覺，釉光柔和，手感滑潤滑爽，手感上需要說明的是段店窯釉厚玻璃感強的手感會差一些。汝窯支釘有多種，有芝麻釘小圓頂，有的由於器型大支釘也相應變大。支釘的分佈自然，有時會分佈的非常隨意。玉質感強的汝窯瓷由於燒成的溫度低胎會出現夾生，敲擊發出的聲音會沉悶，就是常說的那種木聲。玻璃感強的汝窯瓷與之相反，胎熟聲音脆。開片一定細密（沒有開片的除外），並伴有冰裂紋。

下面是我的汝窯藏品，請朋友欣賞

民間還有沒有汝窯？要看實物！不是哪個專家說有就有！

陝北千五氏博物館收藏的汝窯三足洗，是公認的汝官窯。你可以說出看，好東西越吵越明？

有的，且有不少。如我收藏的這兩件天青釉汝窯，是非常罕見的器形。流傳有序的汝窯，大多數是洗、碗等，瓶類少，器形單一。而我收藏的這兩件器形別緻，天青釉在Sunny下豔麗，氣韻非凡。

汝窯幾百年前就相當珍貴，流傳下來都是鳳毛麟角，相同器型的汝窯一定有一個假貨。中國從古至今就有傳承的美德精品當然在民間了。如何鑑定請看細部圖片。說明:由於拍攝裝置原因，氣泡圖片不夠清晰，實物這150倍放大鏡下氣泡比圖片密集。

所有汝窯器均以瑪瑙入釉，色澤瑩潤，有細細的紋路，蟹爪紋等。

今天發幾件圖片：有一串汝器串珠幾十年前二包煙換的。

大家細看，共同探討：

民間有無汝窯完整器，已是老生常談了。

有，是肯定的，也是鳳毛麟角，如果你有，你是很幸運的。

汝窯釉色有天青、天藍、粉青等釉色。釉質溫潤，類冰似玉，釉光乳濁，寶光內斂，手撫如絹，又如幼兒肌膚，手感特舒服。敲聲如木。

有大小深淺兩種開片，裹足支燒，有3、5、7玫細小支丁痕。

我是以物論物，把我珍藏多年的宋汝發給各位老師，鑑賞，點評。

民間還有汝窯完整器存在嗎？如何鑑別？

毫無疑問，提出這個問題本身就說明提問人是倍受“全世界汝瓷只有67件”說的園囿和毒害極深的“腦殘粉”一類用腳後跟思考問題、認知世界的“社會精英”！真不知道歷史書是怎麼讀的、哲學課是怎麼上的、人生路是怎麼走的！中國怎麼了？世界怎麼了？人們怎麼了？集體失憶？群體腦殘？全員腦癱？僅僅因為幾位略知一二、裝腔作勢、狗屁不通的吃屎“專家”吃屎名人吃屎大咖的無知妄語，就全部思維短路、思想歸零、照貓畫虎、鸚鵡學舌、行屍走肉？

北宋從公元960年到公元1127年存續了167年，汝窯的燒造從北宋早期就已經開始，現在已知的汝窯至少有清涼寺窯、張公巷窯和東溝窯三大窯場成百上千個窯口同時燒造，就算是隻算汝窯鼎盛期的二十多年的時間，即使你僅僅幼兒班的計算水準與能力，都可以算出有多大的產量和總量來吧？就算只挑“貢瓷”來算，應該有多少？而那些大量的“非貢瓷”是不是僅是等級略低的汝瓷？就算改朝換代，但當時的人們就都知道至少比現在人知道汝瓷等珍貴之物比黃金更值錢，拿什麼證明就都砸碎了、扔掉了、淹沒掉了呢？既然都沒了，那麼乾隆又是怎麼收集起來這幾十件汝瓷的呢？

說到底，是今人早已不能準確辨識全部全系的各級各類的汝瓷而已！認準了故宮舊藏之汝瓷就是最頂級、最美好的，並以此為標準、尺度去衡量世界上的汝瓷，其結果就是，比故宮好的，肯定不對，因為故宮的已經是天，頂破天還了得？比故宮不如的，肯定更不對，因為達不到這個標準的肯定是後仿的，順理成章嘛，對不對？跟故宮的一樣，那更不對了，鈞瓷無雙嘛，汝窯比之更高階，怎麼可能有一樣的呢？是不是？

所以，我以為不要說你一定要精通馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，你只要有一點點做人的自信與尊嚴，你只要懂得一切以事實為依據，一切以史實為依據，由近及遠，認真比對，記錄差異，找到核心和規律，任何妖魔鬼怪、魑魅魍魎皆如浮雲狗屁，不足為慮！

所以，我的答案和結論是，民間不但有如此完整器存在，而且無論是質量還是數量都在目前已知且公認者之上，汝瓷精品、聖品、仙品和神品都有一定的存量！

下面上幾件藏品圖片，以證上述，專餉瓷友：

民間還有汝瓷窯完整器存在嗎？這個問題對於那些專家來說，民間根本就不存在汝瓷器，那些玩瓷片的所謂專家更斷言汝瓷在民間那有完整器。我答：不但有完整器，還有完美器。(圖下)因為那些專家只研究瓷器而沒有研究歷史。他們就像統計師一樣，看看一下資料，就是世界上和中國內的各官家博物館的館藏資料，這個館幾件那個館幾件，就得出結論：全世界的汝瓷器不足百件，並說：這世上再也沒有宋代汝瓷器了。不管那些專家是為了官威還是私益，讓我們來看看民間是怎麼存有汝窯瓷器的：周輝在《清波雜誌》中雲：‘’汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為油，唯供御揀退，方許賣出，近尤難得"。這裡宋代人已明確的告訴我們，汝窯雖燒進貢皇家瓷器，在‘’供御揀退"之後還是可以賣出。既然可以賣出，民間有錢的人家就可以買到汝窯瓷器的完整器甚至是完美的汝瓷器。(圖二)汝窯瓷器完美器一汝窯瓷器完美器圖二汝窖完美器之細部

還有北宋末年金兵攻陷東京開封城之後，洗劫了北宋皇宮裡大量金銀珍寶。據《大宋宣和遺事》記載：‘’靖康元年，丙辰，京城自十一月二十五日被圍，凡四十日，午時失守，……二十五日，京師陷。金兵入城。十二月初五日，遣入城搬挈書籍，並國子監三省六部司，或官制天下戶口圖，人民財物。初九日，又遣人搬運法物，車轄，歯簿，太常樂器及鼓刻漏，應是朝廷儀制，取之無有少遺。十九曰，京師雪深數尺，米鬥三千，貧民飢餓，佈滿街巷……金人又肆兵劫掠富家。"經過金兵的這樣洗劫，三省六部司包括宮廷的窯器(汝窯瓷器)怎麼不會失落於民間呢？圖三這樣的皇家用汝瓷器，也許在那個時候被金兵拿出來盛東西！另據南宋人周密在《武林舊事》卷九"高宗幸張府節次略"記載，紹興二十一年(1151年)高宗趙構幸清河郡王張俊府邸，張俊向高宗進奉的一批寶器中，就有汝窯瓷器16件。這說明"汝窯器，唯供御揀退方可賣出"。張俊進奉高宗的汝瓷器應是購於社會的。因至南宋時汝瓷器已經"近尤難得"，所以張俊把做為貢瓷的汝瓷器進奉給高宗。

雖然宋朝至今八百多年過去，做為宋宮廷用器的汝瓷器在歷史的流失中，民間得到的人也會珍之流傳至今。還有入清之後及近代的外來侵略，在清宮裡面也有汝瓷器流失於民間。歷史來到清代距宋代也只五百多年(乾隆曾在宋瓷刻詩說六百年)。至清未八國聯軍打了中國，據說咱的民間老百姓還幫著那些洋人架著梯子進入紫禁城。那些洋人喜歡花花綠綠的青花啊、粉彩啊……少量的汝窯瓷器也隨著被流失於海外，這些汝瓷器原來也是民間的，只是那些把我們的寶貝拿到海外的洋人老了、死了，他們的下一代不懂，捐給了博物館。咱中華的老百姓就不一樣了，有懂得汝瓷器為珍寶的，他們也會拿(圖四～五)他們拿的是這個，他們有的知道皇帝、皇后和皇妃用的東西。他們也知道【奉華】是宋代的皇妃他們中有的(太監)也知道皇帝用這個(圖六～七)擺設有時用來插花至於汝瓷器如何監別？汝窯瓷器是一種青釉瓷器，胎質細潔，呈香灰色(黑灰色)，故有"香灰胎"之說。汝瓷以瑪瑙入釉，其晶體又使釉色比較滋潤，似有一種玉的光澤。用放大鏡觀察，可見釉下有稀疏汽泡，在光照下時隱時現，如晨星閃爍。而仿品釉中缺少銅元素就沒有這種效果。

只是感覺瓶子溫潤滑爽，釉子粉青，器形古樸很美，就收了。細節是：高21cm，支釘極小，肩有一白斑，口沿一圈蝕痕破泡，口內有一窯裂。