淺談元宵節風俗
摘要：正月十五日元宵節，也是一年復始、大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。各種各樣的又來傳說，給人們無盡的遐想，同時也增添了元宵節的神秘色彩；豐富多彩的民間活動，反映了人們生活的寄託和希望，也為人們帶來了豐厚的精神文化益處；不同地域的不同風俗，反映了各地人民物質需求、精神文化的差異，也體現了元宵節俗的多姿多彩、魅力無窮。元宵節作為中國傳統節日之一，以其自身獨特的方式存在著，並用它獨有的文化魅力吸引著我們，啟示著我們去追求創造美好光明的生活。
關鍵字：元宵節、風俗、由來、活動
一、元宵節的由來
元宵節又稱為“上元節”，是中國的傳統節日，她的由來有許多美麗的傳說。 一種傳說是漢文帝為紀念平呂而設；一種是明帝點燈敬佛之說；有傳說是和吃元宵習俗有關的東方朔助元宵姑娘與家人團聚的故事；又有傳說是天帝神鳥被獵人所射，人們為逃避天帝懲罰，戶戶張燈結綵、點響爆竹、燃放爆竹，做出人間起火假象成功欺瞞天帝來保護自己的生命和財產；還有傳說是起源於道教的“三元說”：道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”；還在這上元節皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。種種傳說都體現了人們對美好生活的嚮往、追求。
二、元宵節習俗
元宵節是個非常熱鬧的日子，慶祝的活動很多，舉其重要者如下：
1．吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。關於元宵節吃元宵的來歷，民間還有個有趣的傳說：某個正月十五，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復興之兆”。從此，元宵節吃元宵變成了一種傳統。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。因“湯圓”和“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。
2．賞花燈
賞花燈是元宵節的中心活動。元宵放燈的習俗，在唐代發展成盛況空前的燈市。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代的燈會是上元前後各一日，以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長。宋代由三夜延長至五夜，燈綵以外還放煙火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧，民族特色更強。到了明代，朱元璋又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈綵，花燈煙火照耀通宵。到了清代，宮廷不再辦燈會，民間的燈會日期雖縮短為五天卻仍然壯觀。
3．猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,始於宋朝，是元宵節派生出來的一種文字遊戲。燈謎是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲，將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼於文字意義，已形成了一種獨特的民俗文化。燈謎大多有限定的格式和奇巧的要求，猜謎語與賞燈相結合，生動活潑、妙趣橫生。如：平原門下客三千（打一成語）——勝友如雲；鐵公雞（打一成語）——一毛不拔；後村閨中聽風聲（打一字）——封……燈謎是集知識性、趣味性於一身的娛樂方式，既能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。現代猜燈謎的型態有揭諸在報刊、雜誌上的，有電視轉播某寺廟的燈謎大會，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態多樣化，比如可滿足民眾不同的需要。這也反應了現代社會中過傳統節慶的多元型態，以及人們對美好生活的享受。
4．話燈聯
元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，更蘊含著很深的文化內涵。在古代，元宵節時君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。古往今來，留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。
南宋有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”據說，此聯為中國最早的燈聯。被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。此後歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。
5．賞燈詩
歷代文人墨客讚美元宵節日盛景的詩句也數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。如唐代詩人蘇道味的《正月十五夜》中“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。用火樹銀花來比喻絢麗的燈火和煙火，特指上元節富麗輝煌的燈景。在特許寬禁後，百姓們可以信步漫遊燈市，盡享富麗絢爛燈火景色的歡樂喜悅，有力地烘托出太平盛世歌舞昇平，百姓安居樂業、享受生活的初唐繁榮景象。
充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，也往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵節抒發對情人的愛慕之情、相思之苦。歐陽修《生查子》雲：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。”“花市燈如晝”極寫元宵之夜的燈火輝煌，那次約會，兩情相悅。周圍的環境,花市，彩燈，明麗如同白天；明月，柳梢，都是相愛的見證。情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，製造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。辛棄疾《青玉案》寫道：“東風夜放花千樹,更吹落，星如雨,寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，以及對意中人的思慕。
6．舞獅子
舞獅子，是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以舞獅前來助興。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。獅子在獅子郎的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩繡球等高難度動作。南派獅舞表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節及其他重大活動裡舞獅的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞獅子時，鞭炮聲震天，也給元宵節帶來熱鬧的氣氛。這一習俗體現了民間風俗活動的喜慶熱鬧，和人們對美好生活的嚮往。
7．耍龍燈
在中國的傳統觀念中，龍是吉祥瑞獸，是中國古代先祖崇拜的一種神物，是中華民族的圖騰和祖先。龍神奇威嚴，能呼風喚雨保證五穀豐登。每逢求雨祭祀就要起舞模擬龍，日久天長，這一儀式演變成一種廣泛存在於中華民族的舞龍的風俗。在中國北方，龍燈前有一個繡球在前面逗引，所以龍頭是可以上下靈活翻飛的；而湖北的龍頭一般是一個“高龍”，體積巨大不便於運動，所以龍頭與龍身只是用一條布帶相連，龍身舞動時龍頭只是配合龍身而僅作左右的擺動。耍龍燈把我們華人的感情與龍的雄偉、龍的翻江倒海氣勢緊密地結合起來，從而象徵中華民族英勇豪邁的性格和氣魄，表現出中華民族歡樂熾熱的感情，成為中華民族極為珍貴的文化遺產。
三、元宵節各地風俗異同
中國大部分地區的元宵節最主要的活動是賞燈、吃元宵、舞獅子、耍龍燈、猜謎話詩，而一些地方元宵節還有不同的習俗。山東有到外踏青以求永葆青春的走老貌習俗，有希望驅病去災的走百病，部分北方地區還有逐鼠、迎紫姑、祭門祭戶等習俗。在這種種習俗活動中，最為有趣的要數四川的 “四偷”習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷簷燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其餘皆為求子的習俗。四川開縣還有“對罵”的習俗，元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時還有踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、逛廟會等傳統民俗表演。 這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的居住區也年年歡慶不衰
淺談元宵節風俗
摘要：正月十五日元宵節，也是一年復始、大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。各種各樣的又來傳說，給人們無盡的遐想，同時也增添了元宵節的神秘色彩；豐富多彩的民間活動，反映了人們生活的寄託和希望，也為人們帶來了豐厚的精神文化益處；不同地域的不同風俗，反映了各地人民物質需求、精神文化的差異，也體現了元宵節俗的多姿多彩、魅力無窮。元宵節作為中國傳統節日之一，以其自身獨特的方式存在著，並用它獨有的文化魅力吸引著我們，啟示著我們去追求創造美好光明的生活。
關鍵字：元宵節、風俗、由來、活動
一、元宵節的由來
元宵節又稱為“上元節”，是中國的傳統節日，她的由來有許多美麗的傳說。 一種傳說是漢文帝為紀念平呂而設；一種是明帝點燈敬佛之說；有傳說是和吃元宵習俗有關的東方朔助元宵姑娘與家人團聚的故事；又有傳說是天帝神鳥被獵人所射，人們為逃避天帝懲罰，戶戶張燈結綵、點響爆竹、燃放爆竹，做出人間起火假象成功欺瞞天帝來保護自己的生命和財產；還有傳說是起源於道教的“三元說”：道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”；還在這上元節皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。種種傳說都體現了人們對美好生活的嚮往、追求。
二、元宵節習俗
元宵節是個非常熱鬧的日子，慶祝的活動很多，舉其重要者如下：
1．吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。關於元宵節吃元宵的來歷，民間還有個有趣的傳說：某個正月十五，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復興之兆”。從此，元宵節吃元宵變成了一種傳統。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。因“湯圓”和“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。
2．賞花燈
賞花燈是元宵節的中心活動。元宵放燈的習俗，在唐代發展成盛況空前的燈市。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代的燈會是上元前後各一日，以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長。宋代由三夜延長至五夜，燈綵以外還放煙火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧，民族特色更強。到了明代，朱元璋又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈綵，花燈煙火照耀通宵。到了清代，宮廷不再辦燈會，民間的燈會日期雖縮短為五天卻仍然壯觀。
3．猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,始於宋朝，是元宵節派生出來的一種文字遊戲。燈謎是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲，將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼於文字意義，已形成了一種獨特的民俗文化。燈謎大多有限定的格式和奇巧的要求，猜謎語與賞燈相結合，生動活潑、妙趣橫生。如：平原門下客三千（打一成語）——勝友如雲；鐵公雞（打一成語）——一毛不拔；後村閨中聽風聲（打一字）——封……燈謎是集知識性、趣味性於一身的娛樂方式，既能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。現代猜燈謎的型態有揭諸在報刊、雜誌上的，有電視轉播某寺廟的燈謎大會，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態多樣化，比如可滿足民眾不同的需要。這也反應了現代社會中過傳統節慶的多元型態，以及人們對美好生活的享受。
4．話燈聯
元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，更蘊含著很深的文化內涵。在古代，元宵節時君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。古往今來，留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。
南宋有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”據說，此聯為中國最早的燈聯。被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。此後歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。
5．賞燈詩
歷代文人墨客讚美元宵節日盛景的詩句也數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。如唐代詩人蘇道味的《正月十五夜》中“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。用火樹銀花來比喻絢麗的燈火和煙火，特指上元節富麗輝煌的燈景。在特許寬禁後，百姓們可以信步漫遊燈市，盡享富麗絢爛燈火景色的歡樂喜悅，有力地烘托出太平盛世歌舞昇平，百姓安居樂業、享受生活的初唐繁榮景象。
充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，也往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵節抒發對情人的愛慕之情、相思之苦。歐陽修《生查子》雲：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。”“花市燈如晝”極寫元宵之夜的燈火輝煌，那次約會，兩情相悅。周圍的環境,花市，彩燈，明麗如同白天；明月，柳梢，都是相愛的見證。情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，製造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。辛棄疾《青玉案》寫道：“東風夜放花千樹,更吹落，星如雨,寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，以及對意中人的思慕。
6．舞獅子
舞獅子，是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以舞獅前來助興。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。獅子在獅子郎的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩繡球等高難度動作。南派獅舞表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節及其他重大活動裡舞獅的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞獅子時，鞭炮聲震天，也給元宵節帶來熱鬧的氣氛。這一習俗體現了民間風俗活動的喜慶熱鬧，和人們對美好生活的嚮往。
7．耍龍燈
在中國的傳統觀念中，龍是吉祥瑞獸，是中國古代先祖崇拜的一種神物，是中華民族的圖騰和祖先。龍神奇威嚴，能呼風喚雨保證五穀豐登。每逢求雨祭祀就要起舞模擬龍，日久天長，這一儀式演變成一種廣泛存在於中華民族的舞龍的風俗。在中國北方，龍燈前有一個繡球在前面逗引，所以龍頭是可以上下靈活翻飛的；而湖北的龍頭一般是一個“高龍”，體積巨大不便於運動，所以龍頭與龍身只是用一條布帶相連，龍身舞動時龍頭只是配合龍身而僅作左右的擺動。耍龍燈把我們華人的感情與龍的雄偉、龍的翻江倒海氣勢緊密地結合起來，從而象徵中華民族英勇豪邁的性格和氣魄，表現出中華民族歡樂熾熱的感情，成為中華民族極為珍貴的文化遺產。
三、元宵節各地風俗異同
中國大部分地區的元宵節最主要的活動是賞燈、吃元宵、舞獅子、耍龍燈、猜謎話詩，而一些地方元宵節還有不同的習俗。山東有到外踏青以求永葆青春的走老貌習俗，有希望驅病去災的走百病，部分北方地區還有逐鼠、迎紫姑、祭門祭戶等習俗。在這種種習俗活動中，最為有趣的要數四川的 “四偷”習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷簷燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其餘皆為求子的習俗。四川開縣還有“對罵”的習俗，元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時還有踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、逛廟會等傳統民俗表演。 這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的居住區也年年歡慶不衰