-
1 # 東北弓長張
-
2 # 止0X
談不上研究，但對老莊有著無比的崇敬與熱愛。不請自來。
“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”
先從字面上來理解一下:生，生活，而非出生；忽然，轉瞬即逝的樣子，和我們現在用的忽然也不一樣。人生活在天地之間（人的一生），好比白駒過隙（從門縫裡看白色的駿馬賓士而過），瞬間就沒了痕跡蹤影。
如果站在更高的角度來看，這應該是原始的相對論吧（不是愛因斯坦那個）——時間的長短都有其相對性，需要參照物。相對於白駒過隙，人的一生無疑是漫長的；但相較於亙古而來的天地，人的一生又何其短暫。
由此引出其哲學觀點——人的一生無為無不為，無可無不可，安身立命而已。用一句宋詞（元曲？存疑未考）來展開——王圖霸業成何用！塵歸塵土歸土，到頭來萬般成就轉頭空，倒不如隨性來得自在灑脫。
這不是消極避世，是道。《老子》言，道法自然，此之謂也。
用我個人的理解來說，就是——餓了就吃飯，冷了就穿衣，窮了就掙錢。但吃飯穿衣掙錢也不能離開道的本質——毒果子吃了要丟命，漆樹皮穿了要過敏，來路不法的錢掙了要坐牢。
因此，“忽然而已”，個人以為，並不是放棄一切，而是以最原始、最自然的法則行事和生活，少一些條條框框，少一些患得患失，人生百年宛如瞬間，何不逍遙快活？！
-
3 # 燕留城
莊子雲:“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。” 如何？
答曰:人生苦短！
今人云:“良好的行為能使我們的生命變得更有意義、更加寧靜。達到這個境界，關鍵是取決於我們的行為和心態。” 請問大師，在日常生活中行為和心態該如何呢？
答曰:逗貓惹草！
-
4 # 烏何有之鄉
歘⚡
——如雁過寒潭，一閃就過去了！人生如白駒過隙忽然而已！
蘇軾《前赤壁賦》有言:
“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
有親人有愛人溫暖相伴，靜靜的體會這世界的美好:春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節！
這世界，你在嗎？
-
5 # 茶禪道1
“道”是永恆的存在，而人生相對於“道”來說，只是短暫的一個剎那，甚至是可以忽略不計的一個彈指而已。
所以人要學會活在當下，珍惜擁有的一切，用自己的智慧去觀察和感受這個世界，而不是盲目的追求那些物質的，虛無的外在的一切。
“人生天地之間 如白駒過隙，忽然而已”這是一位偉大的智者，給我們這些凡夫俗子所指引的正確的人生態度。
人生兩種境界，一種是“我”，另一種是“無我”。
活在肉體中的人，自然會追求物質的享受，感官的刺激，追求名利所帶來的虛無的感受，這類人一輩子只是活在“我”中，如行屍走肉，渾渾噩噩消耗一生。活在“我”中的人，是生命力指數相當低的人，行為受情緒控制，為身體而活，其實就是為軀殼而活。
活在精神中的人，有能力讓自己不為軀殼所累，完全可以跳出這個“自己”來看“自己”和這個世界，他們明白“道”的恆長和生命的短暫，不會為物質所累，珍惜一切，感恩一切，不以物喜，不以己悲。他們都生命力指數很高，完全可以達到“物我兩忘”的境地，行為不受情緒控制，承認自己的渺小，謙遜而悲憫。
活在“我”中的，就是普通平凡的人
活在“無我”中的，就是開悟得道的智者
“人生於天地之間，如白駒過隙，忽然而已”如果我們每個人都能站在“道”的高度，像莊子一樣去思考和審視自己的人生，或許，我們每個人都能像這位先賢智者一樣，都能獲得恆久的“喜悅”。
人生苦短，何必計較那麼多？且行且珍惜吧。
-
6 # 文薈天下
道之道，非常道！
人生苦短，譬如朝露！
時間飛逝，事事不要期待明天。活在當下，幸福快樂而已！
-
7 # 凌海影音
個人從呱呱墜地，嬰兒吮吸母親的乳汁長大，再到孩提時奔跑在大街小巷其樂融融，然後上學讀書，結婚生子，撫養子女，然後老去，直至迴歸黃土，看上去雖然漫長，其實只是恆久宇宙的短暫瞬間，匆匆而逝。
時間都一樣，不一樣的只有人與人之間心態的不平衡。同樣轉瞬即逝，富貴榮華者，心存享受未盡；權傾天下者，心存駕馭未盡；而身處逆境者，或許心存時間未盡。
幸福與否，只為已知，無需攀比。過程表面雖相同，用心不同。同樣走過季節冷暖，感悟也不同。
來世間走一路，只需做自己該做的，慾望需要有，也不需要有。量力而為自然無重前行。
-
8 # 雲棧縈
生命可短可長，發生的一切都是不可控的，你所能做的就是盡力去活出自己的樣子，發現自我遠遠比碌碌無為更可貴！！！
-
9 # 驛路奇奇
老莊哲學通常被認為是“無為”思想的代表。然而，無為並不是說什麼都不做，而是遇事要順其自然，凡事不要過分糾結，要看開。
“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”，實際上這是告訴我們一方面要珍惜時間，另一方面也要把時間花在能讓自己開心快樂向上的事情上，不要過分沉迷於那些消極不開心的事情上。
那個妻子離開後鼓盆而歌的莊子，那個寫過《逍遙遊》的莊子，那個說著“子非魚焉知魚之樂”的莊子，從來都知道自己想要什麼，懂得順應萬事萬物的規律，正所謂“隨心所欲而不逾矩”就是這位莊子了。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，人生苦短，及時行樂固然暢快，但有目標有動力，方能持久。每個小目標小確幸，都讓那倏忽而逝的時光變得更有意義，我想莊子他老人家既有浮生半日的閒適，也能對他鐘愛的事業、樂於傳播的思想保持持久力和熱情。
與諸君共勉！
-
10 # 亮視眼鏡LS
人生在世和世界萬物相比不過是短短一瞬間，在還沒有好好體會的時候，他就過去了或者嘎然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執著或者拘泥於一定事物之上。人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。樓主那句話出自莊子，莊周夢蝶和他在妻子去世後鼓盆而歌的典故大家也都知道，莊子用他的睿智在幾千年前就給了我們一個人生的態度，看看我們現在自己在塵世間的種種惺惺作態，也只能在古人面前汗顏長嘆，自愧不如了。
白駒過隙：白駒，白色的駿馬，比喻太陽；隙，縫隙。像白色的駿馬在縫隙前飛快地越過。比喻時間過得很快，光陰易逝。出自《莊子??知北遊》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
回覆列表
感謝您如此精彩的問題，很值得人們思考
先秦·莊周《莊子·知北遊》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
人生在天地之間，就如同白駒過隙一樣的，瞬間就消失了。透過莊子的這句話，我們能夠感受到他的那種釋懷。而這句話也能夠解讀出他的無為思想。
人的生命也是這樣，時間更是這樣。尊重規律的生活，為什麼還要去考慮時間長與短呢。
總的來說，莊子的“無為”思想在本質上是一種自然思想，無為之道的本源便是自然之道，重視合乎自然的發展規律。不能破壞自然發展的規律，若一旦破壞自然發展的規律，我們必然會走向異化之路，自食惡果。