這句話是至理名言，老祖宗傳下來的很多話都是很精闢的。槓精們也別不服氣，當你嚐遍了人情事故，你就會發現這句話多現實。。。

生活苦吟

自古以來人情薄，有錢有勢朋友多。

窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。

攀龍附鳳多眾生，扶危解貧沒幾人。

人若又志自努力，書中自有顏如玉。

莫怪他人不想問，全因自己少梁銀。

窮當思變宜勵志，努力奮鬥目標存。

只要自已有價值，黃金埋土人追尋。

吃了上頓沒下頓，人人瞧你思瘟神。

古來聖賢皆寂寞，惟有真情實意深。

古訓不是都有理， 但記這些有益身。

親情是經不起利益的考驗的，如果你有錢富裕，那麼不管你住在哪裡，那些想要得便宜的親戚總會想法設法找到你跟你扯關係，如果你沒有錢很窮，你的親戚哪怕跟你住一起也不願來往，怕你得他便宜，而他自己得不到便宜。

此句出自《增廣賢文》，這是一本古代兒童啟蒙讀物，它集中了人際關係、處世之道、因果報應等，多是勸人向善，莫生惡意的內容。

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，這是多麼痛的領悟！你要沒錢就算你住長安街你也是個乞丐，也沒人搭理你！

你若是比爾蓋茨那樣的，就算你住在珠穆郎瑪峰上整天也有烏泱烏泱的親戚找你！這就是人情事故！想當年蘇秦遊說無功而返，老爹愛搭不理，妻不下紉，嫂不為炊。等掛了六國相印，風光而回的時候，老爹接出了好幾十裡地，嫂子趴在地上不敢抬頭，只是說：弟貴而多金！像這種至親骨肉都是這種反應，可以看人性的另一面，或是真實的一面。

下面還有一句：不信單看筵中酒，杯杯先敬有錢人。雖然都是白話，一看就能明白。但是看過已後又是那麼真實，讓人唏噓、這就是人情世故，這就是江湖。

對於這個老生常談的問題反覆提問是不是有帶點成見的嫌疑。

是的，歷史上早就有這種慨嘆，好像是人富起來了，巴結的人就多了，可事實上大多數比較困窘的人們都是很有志氣的，要不，“人窮志不窮”這話又怎麼講呢？所以說這話不能一概而論吧。

再說，現代社會是大體向富裕發展，落後地區也還有沒有脫貧的人群，國家政策，正在向他們傾斜，一方有難八方支援，一家有難大家幫，正在成為時尚。

君不見，多少大病大災，在好人們的救助下得以救治、康復、脫貧，有多少貧困大學生在那些非親非故的人們的救助下順利完成學業、走上崗位。

這些善友，甚至無名的志願者，不都是貧困人群的遠親嗎？

這似乎是多數人的常態、常情。因人往高處走，水往低處流。是人攀高、攀富、攀權、攀勢的惡習在作祟，是自私自利私有制的人不為己 天誅地滅的產物，厭貧、厭窮、厭弱的具體表現。這是現實、現存的陋習，儘管有很大攺覌，但沒有也不能完全消除，只能從攺變自身處境才能攺變人生的陳舊的觀念，活出個樣子證明一下自己，給自己與別人看看。議。謝謝。

這句出自《曾廣賢文》的窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，在大城市我不知道，在廣大的農村地區，體現得淋漓盡致。小時候隨父親去參加了一個隔房外婆的葬禮，走了五個多小時的山路才到。沒到過貴州的人不知道什麼叫深山，舅父家就坐在大山深處，一個寨子〈姑且叫做寨子)總共只有十幾戶人家，並且山一家，水一家的，最相鄰的也要走二十多分鐘的路。我到舅父家的時候，早有很多很多人先到了，由於寨上的人家少。所有的桌子板凳集中起來都不夠用，又將家裡的木板釘上很多腳做板凳，這些板橙就象蜈蚣一樣。儘管如此都還有很多人無板凳坐，但有一點，那些穿著中山服，左上衣荷包上彆著一支鋼筆的是有坐處的。下午了，來悼念外婆的人還在繼續來，天漸漸的黑下來，還有人吹著嗩吶來(請嗩吶去悼念是高規格的禮義一般都是很近的親戚，我家太窮就沒請嗩吶)到晚上大約八九點鐘的時候已經有十五家請了嗩吶，這時的深山中吹嗩吶的，唱孝歌的，哭喪的，十多人圍一堆烤柴火拉家常的，還有喝多了發瘋的，小孩到晚上沒睡處哭鬧不休的……整個夜晚篝火通明，熱鬧非常。人多得相當鄉村趕集，一直持續到第二天早上送外婆上山入土為安了，親朋好友們才慢慢散去。究其親朋好如此之多的原因是我的舅父是一個鎮上(那時是區)派出所的所長。要說貧居鬧市無人問的事，作為一個農村鄉下人見到的也很多，怕酸了諸君的眼睛，我就不說了。

我乃俗人，俗人淺見，希望重位看官莫怪。本人認為，人都是自私的，只是程度不同而已。其實越有錢、有地位的人越自私。但是人們普遍認為，自己和混的比自己強的人來往，能沾到某種好處，所以一般人都朝富貴人家裡湧去，去和人家來往，甚至巴結人家。而一般混的好的人，他都有自己的個性和底線，為了避免一些無用人的打擾，他們搬離鬧市，去過自己想要的生活。可是也有一些人，為了攀附富貴，不怕道路非常遠、並且坎坷，去找人家。而一些混的特別窮的人，他為了能和人們來往，往往願意住在人群之中，可週圍的人，都怕窮人沾他的光，卻躲得他遠遠的。正因為世態如此炎涼，才產生了《窮在鬧市無人問，富在深山有遠親》的說法。各位老鐵們，你們怎麼看呢？請各位大師們賜教

人性本如此@何必太認真

縱觀古今，人生的目標無非是透過讀書，學習，追求名利與權勢，從而達到富貴一世的生存方式。如果失去功名利祿，那麼富貴就與你遙不可及。

唐朝詩人杜甫，曾有一句震撼人心的詩句：朱門酒肉臭，路有凍死骨。這裡所謂的“朱門”，就是富貴人家，那麼，杜甫所描寫的路有與死骨，則是指普通的貧苦百姓。

暫不表杜甫所敘的唐朝社會，就拿而今的現實來說，人們一味祟尚金錢，權勢及地位，人與人之間的談漠愈演愈烈，貧富兩極分化越加明顯。貧富之分形同水火，上層社會與低階百姓很難融合。如果你擁有金錢，地位與權勢，就覺得比別人高出一等，牛氣沖天，不可一世，常拿居高臨下的眼神，鄙視貧窮的百姓。即使你離職回鄉，深居偏遠山野小村，還有一大幫，砸不爛，割不斷的親朋好友關係網，三天一拜訪，五天一上供，門前依然是車水馬龍，人來人往，這就應驗了哪句富居深山有遠親的至理明言。

反之，你是一般的貧民百姓，下崗職工 ，仰或偏遠山鄉的農民工。即便你在上海，北京，或出國留洋到唐人街，俄羅斯，你是為了生存立命，背井離鄉，既沒有金錢，也沒有地位，住的是貧民窯，地下室，垃圾場，地下道，或廢棄的古墓室，不說有親朋好友來訪，既是自己都難以存身立命，人見而避之，何談門庭若市之語，這分明是“貧在鬧市無人問”的真實寫照。

謝邀！對於這句話從小都能熟背耳詳，貧在鬧市無人問，富在深山有遠親，也是對現實社會最有力的表述，事實就是這樣，你一無所有，你的親戚朋友都遠離你而去，不和你來往，因為和你來往得不到什麼好處，剩下的只有你有求於他，相反你要是是個富豪，那怕遠離鬧市，深居深山，那麼和你來往的人很多，那怕是八杆子打不著的人，都會來認親，因為他們有求於你，對他們有好處，！所以現在的人丟失了傳統，喪失了親情，只認金錢！