曾國藩有這樣一句名言:“謀大事者首重格局。”什麼叫格局?格是內心的位置，局是外在的局面。格局，就是指一個人的眼界和心胸和體現出來的外在狀態。

大格局是一種智慧，大智若愚;大格局是一種境界，大勇若怯;大格局是一種深度，大音希聲;大格局是一種品性，大巧若拙;大格局是一種姿態，大象無形。

決定格局最重要的一點，是視野。當我們在二樓的時候，看到的會是滿地的垃圾;而在二十二樓的時候，會將滿城的風景，盡收眼底。

不同的樓層，就會有不同的視野和心態。人也一樣，當我們邁入了一個新的高度，達到了更高的境界，就會有不一樣的視野和胸懷。

而你讀過的書，走過的路，遇到的人，這些就決定了你的人生視野，也構成了你的人生格局。

讀過的書

超越平庸、改變氣質

《顏氏家訓·勉學》有言:“積聚萬貫家財,抵不上讀書有益。”從古至今，讀書一直是人類開啟天蒙，獲得知識，明瞭事理，學會做人的最基本方式。讀書能使一個淺薄無知又孤陋寡聞的人變成學富五車，知識淵博的智者。

有人要問了:一個人讀過很多書，但是後來往往大部分都忘記了，這樣的閱讀究竟有沒有意義?

其實，當我們還是個孩子的時候，吃過很多食物，現在已經記不起來吃過什麼了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經長成我們的骨頭和血肉。

同樣的道理，一個人認真讀過的書其實早已融進他的靈魂，沉澱成智慧和情感，只要一個觸動點，就會噴薄而出。

儘管當下是一個看顏值的時代，天生麗質到哪都成為一種優勢，然而，美貌只佔短暫時光的便宜，氣質方能久遠打動人，隨著歲月的流逝而歷久彌新。

氣質絕不是五官上的玲瓏剔透，而應源自一個人內在的修養和才華。曾國藩曾說過:“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。”實際上，只有你平日留一些心，不難發現，那些來來往往形形色色的人，可以從他們談吐，或者周身散發出的氣質，基本可以判斷出誰才是“腹有詩書氣自華”。

讀幾天書未必能讓自己有什麼改變。但是，讀多了，在日積月累中，我們的價值觀、人生觀都會有所改變，洗滌內心，放大格局，進而影響我們的人生。

一個人所讀的書，也決定了他的格局大小。讀書有格局，你的閱讀才能超越瑣碎和平庸，抵達某種理性與靈性相結合的境界。讀書的格局至少包括以下幾種:知識的廣度、獨特的識見、高度的創造能力。

在物慾橫流的日子裡，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一般清醒劑，快樂地生活著;當因辛勤工作而收穫甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴你要笑對生活，讓你重拾工作的激情;當抱怨自己一無是處時，書又會告誡你，“天生我材必有用”;當志得意滿時，書會提醒你，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘;當安於現狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在耳畔響起……

有人說，就算你讀了那麼多的書，懂了那麼多的大道理，卻依舊過不好這一生。

其實，讀書並不一定能給我們帶來現實的利益和好處。讀書，是為了避免被瑣屑生活打磨得麻木不仁;讀書，是為了成為一個有溫度懂情趣會思考的人;讀書，是為了改變我們的氣質，放大人生的格局。

走過的路

觀天地萬物、成宏大氣象

如果說讀書，是在字裡行間旅行，江水徐徐行萬里。那旅行，則是從山川湖泊讀書，天地悠悠讀萬卷。讀書，是向內旅行，去往精神世界。旅行，是向外讀書，探索天地蒼穹。

旅行之意義，並不是告訴別人“這裡我來過”。是一種改變。旅行會改變人的氣質，讓人的目光變得更加長遠。旅行會讓人謙卑，你會知道地球之大，永遠有著與你截然不同的人、事、物在地球的彼端發生，你才能瞭解到，並不是每個人都按照你的方式在生活。

常言道“讀萬卷書，行萬里路”，用自己的腳步丈量世界的同時，讓自己的視野更加開闊。視野愈加開闊，你會發現，人生開始變得不一樣。

見的世面廣了，人的心胸才會變得更寬廣，也就不會把自己侷限在小格局裡，不再憤世嫉俗，與人為敵，我們才會以更好的心態去面對自己的生活。

中國古代曾經有很長一段時間非常推崇壯遊文化。壯遊，指的是胸懷壯志的遊歷，包括三個特質:旅遊時間長、行程挑戰性高、與人文社會互動深。

司馬遷，二十歲遍遊九省，史上最偉大的歷史作品之一《史記》，就是在司馬遷的壯遊後完成。司馬遷是其父太史公司馬談刻意栽培的接班人。他從十歲開始讀萬卷書，父親為他延請當時大儒孔安國、董仲舒為師;二十歲那年，司馬談給他一輛馬車，指導他有目的、有計劃的到廣闊社會中實地考察，接觸壯麗河山和四方之民的生活習俗，並搜求歷史傳說與各種史料。司馬遷圓滿地完成了這次學術旅行，“讀無字之書，稟山川豪氣”，最後終於能“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

還有李白、王維等人，都是透過旅行中的積累，不斷增長見識，才能寫出“回看射鵰處，千里暮雲平”和“明月出天山,蒼茫雲海間。 長風幾萬裡,吹度玉門關”這樣豪邁而有氣度的作品。足不出書齋的人，僅憑想象，可以做到嗎?

行路，是在閱讀天地萬物，一草一木都被我們辨識。生命的禪意不在一經一卷中，而在一呼一念裡;心態的超脫不在一字一句中，而在一言一行裡。走過了，經歷過了，就是人生的路。

正如毛澤東的老師楊昌濟在《達化齋日記》中說的:“所見大則所志大，所志大則所學大，所思大，所為大，斯為大人矣。所見小則所志小，所志小，則所學、所思小，所為小，斯為小人矣。”

遇過的人

學會包容與感恩

子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”大的格局，也體現在對人的包容上。

世上找不到兩個一樣的人，正因為此，每個人才各有自己的獨特之處。但恰恰因為人各有所長，你的長處才不值得你引以自傲。因此，人的格局大小，往往不在於你身懷什麼長處，而在於你是否看得清他人的長處，容得下他人的不同，並能跳出身份、地位帶來的成見，既以冷靜審視他人，又用胸懷包容他人。

在“容人”這一點上，“戰國四公子”中的孟嘗君無疑值得今人學習。但凡投奔他門下的門客，無論擅長什麼，他通通以禮相待。而他對門客們種種個性的包容也得到了豐厚的報償。

他在秦國遇險，被秦王關押，便想找秦王的一個寵妾說情。寵妾同意說情，但要一件已經獻給秦王的狐裘作為交換條件。孟嘗君的門客中有位妙手空空兒，他偷出了狐裘，帶給寵妾，孟嘗君得以獲釋。出獄後，孟嘗君連夜逃到函谷關，可守衛有規矩，偏要等雞叫才開城門。這時，一位會學雞叫的門客就發揮了作用:他一學雞叫，引得關上公雞紛紛鳴叫，守衛開門，孟嘗君終於逃離秦國。

歷史上還有一個著名的例子。韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說:“你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎?如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。”韓信自知形單影隻，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。

這就是著名的“胯下之辱”。如果韓信當初殺死那個無賴，依據“殺人償命”的律條，韓信也不會當上大將軍，更不會輔助劉邦攻打項羽，一統天下。韓信的經歷告訴我們一個道理:能容天下之不能容，故能為天下之不能為之事。

在這個釋放自我，人人都想追求成功的時代，努力的人很多，懂得忍讓與寬容的人卻很少。以歡喜心看事，事事皆為我而生;以感恩心看人，人人皆為我而來。

遇到愛你的人，學會回報;遇到你愛的人，學會付出。

遇到你恨的人，學會原諒;遇到恨你的人，學會道歉。

遇到欣賞你的人，學會笑納;遇到你欣賞的人，學會讚美。

遇到不懂你的人，學會溝通;遇到你不懂的人，學會理解。

格局大的人，會感恩親人，感恩朋友，感恩陌生人，也感恩那些給我們帶來歡樂、麻煩、困擾甚至痛苦的人，是他們讓我們懂得了人世間的真、善、美與假、惡、醜，是他們讓我們看清了人性中的另一面，考驗了我們的堅強，使我們成長和成熟。也正是這些在你生命裡不斷出現的人，構建了你的人生格局。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。你經歷過的所有的事都會影響你的人生格局。視野決定格局，大格局成就人生。人們常說，我們可以用一年學會說話，但是卻要用一生學會閉嘴。有的人可以因為兩毛錢在菜市場裡跟人破口大罵，有的人即使被人誤解也可以滿面春風，而這兩者之間的差距，就叫做格局。 決定格局最重要的一點，是視野。 當我們在二樓的時候，看到的會是滿地的垃圾，而在二十二樓的時候，會將滿城的風景，盡收眼底。不同的樓層，就會有不同的視野和心態，人也一樣，當我們邁入了一個新的高度，達到了更高的境界，就會有不一樣的視野和胸懷。 每一個人都是在自己的視野範圍內做判斷，如果和井底之蛙說，天不是井口大小，它肯定認為你是個騙子，因為它看到的天就是井口大小。它的視野決定了它的格局。 不可能每個人都是含著金鑰匙出生，但是我們可以透過不斷進步，提升自己的格局，改變自己的命運。而你遇過的人，讀過的書，走過的路，這些就構成了你的人生格局。