原題是“捨己救人那一瞬間，是天性，還是人性作出的行動”？這個題目，我理解，是在問道德觀念是先天就有與生倶來的？如果此善性先天就有，那人人應該都有這種善性。按心學之理論，先天就有之“天性”，與“天理”，“天道”，“本心”，“人性”，捆綁在一起，歸而為一。人只求其“本心如鏡”，時時擦拭即可盡心行善。勸人“行善去惡”無疑可嘉，但這種說法的根據“天性是先天就有的，”，很值得商榷。王陽明在“大學問”裡說：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之，’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知”。這裡，王陽明肯定了孟子的“性善”觀念。他認為，“良知”是不用考慮就知道，不用學就能行，這種“良知”，是人人都有的。這種觀念是“形而上”的神學觀念。宋明理學，是道德神學。他首先承認，人們普遍有道德觀念，但這觀念從哪裡來呢？它告訴你，是上帝，是天道，是天理，是他們給了人們道德觀念，人們先天就有，不用後學。而這種觀念是不科學的，禁不起推敲的。實際上，人的道德觀念完全是後天得來的，或是受某種環境影響，或是受其他人的言行影響，或是後天學習而來。這種先天就有道德觀念的說法，是主觀唯心主義，是站不住腳的。

挺身而出救人，不是人人都能做到的，首先這個人正直善良，有正義感，自私自利，威利是圖，小人，這些人永遠不會做這種事情的

相不相信，信仰和責任會決定你的行動。

對不起，我竟要以這樣的方式認識你們！

（一個80後，24個90後，2個00後......）

身處和平時代，誰能料到還有這樣的慘痛。

消防隊員，一個和平時代犧牲最多的職業。

其實，哪裡有什麼歲月靜好，只不過有人在為你負重前行，有人在為你捨身忘死，縱使，他們也是一個個普通人，一個身體，一雙手腳，一個頭顱。但，就是他們，用這樣的血肉之軀築成我們堅不可摧的美好。

書妹再次致敬：山河無恙，英雄好走。

1

“一場大火，留下了30條英勇無畏的生命。”

3月30日下午6點，四川省涼山州木裡縣發生了一起嚴重的森林火災大火在短時間內鋪天蓋地地蔓延。

當地消防部門很快接到了滅火作業，689名消防官兵接收緊急任務，立即出發撲火。在穿上那身橙黃色的消防服之後，哪怕明知前方是刀山火海，他們也義無反顧。

他們沒想到的是，在不久的時間後，他們中的有些兄弟有去無回。

火災發生的地點地形複雜，山高坡陡，再加上火場遇到大風，火勢飄忽不平，迅猛到讓人無法控制。

突變的風向引發林火燃爆，巨大的火球瞬間吞噬了他們。

而其中30名消防人員在短暫的一瞬間，來不及逃生，失聯在火海中。

至4月2日凌晨，30名撲火隊員的遺體全部被找到，火勢得到了控制，可是他們，再也找不到回家的路了。

在犧牲殉職的30位英雄中，有27人是涼山州森林消防支隊的消防官兵。有1個80後，24個90後，2個00後……

有的剛為人夫不久，還沒來得及享受婚姻家庭的美好......

有的是家裡獨生子，還未陪伴父母，還沒來得及說愛......都是最好的年紀，未來本該有無限可能，可是他們，沒有未來了......

2

痛！

對不起！我竟要以這樣的方式認識你們......

天地不仁，視萬物生靈為草芥。

聽說那天晚上，全西昌都在哭，生為勇士，逝亦國殤。

整整30條鮮活的生命，30個美滿幸福的家庭。就這樣，隨著他們的愛人，孩子的英勇壯烈，就這樣碎了。

4月2日夜裡，載有30名救火英雄遺體的車隊，抵達西昌市。

從高速道口開始，一直到西昌市殯儀館，長達幾十公里的路上，道路兩旁站滿了百姓群眾。

山區氣溫很涼，群眾們還是守候到了凌晨1點，車隊駛過時，成百上千的人們，情不自禁地大聲喊起了：

“英雄！英雄！一路走好！！！”

路面上擺放著菊花，寫著挽言：

救火英雄一路走好。

3

軍裝和使命，讓他們明知山有火，偏向火山行。

有人說：道一聲致敬仍顯蒼白。

有人說：不讚網紅不讚星，只敬人民子弟兵！

有人說：只會唱歌跳舞的並不值得全民敬仰，捨己為人的子弟兵才是“全民偶像”。

福州消防支隊消防員沈伍呷，在一次負重長跑訓練後的照片打動了無數網友。

溫州龍港某中隊消防戰士張曉方的照片，他剛剛成功處置了6起火災，露出勝利的憨笑。

江西吉安泰和縣突發洪災，消防員救出一名7個月的小寶寶。

被護在懷中的寶寶緊緊抓住雨傘，為消防員“撐傘”。

4

同樣是在奔跑，同樣是為了生命。

比起天災，人為的災難更讓人心痛百倍千倍，卻又無能為力無可奈何。

書妹不禁想到，半個月前，蘇州一名女子欲跳河輕生，消防隊員緊急出動。

下救援該輕生女子時，年僅22歲的劉磊不幸被河水捲走之後發生溺水，後經全力搶救，不幸壯烈犧牲。

自然災難發生之後，存在了很多的不可抗力，但是很多時候天災不可避免，人禍卻可避免。

消防員的生命也是命，為什麼還要讓別人替你去承受這份苦難？

5

更讓書妹心寒的是，我們在為英雄離去而感到悲痛萬分，有人卻在惡意詆譭。

到底是怎麼樣的心腸才能說出這種話？才能如此藐視生命？最大的困難，莫不是直面險惡的人心。

人在做天在看，網路不是你惡意造謠的偽裝外衣，我勸你善良。

網友氣憤不已，各大官微也發聲，必定嚴懲不貸。

據悉，該男子已被依法抓獲。

書妹在此，懇請所有人：敬畏每一個犧牲，消防員為我們付出了太多……

珍惜生命，致敬英雄。

只願以後每一次逆行，都可以平安歸來。

我們寧願不要英雄，只想看到你們能好好活著。

這人性和人的天性到底有沒有區別？區別在哪？這個具體我沒有做過研究，不過我判斷應該是有區別的，是不一樣的，所以在此我先來回答你的提問，我判斷的認為是天性作出的行動。從人性的角度來講，人是有安全的需要的，人是有一種避開傷害，避開危險的本能。神奇的是人身上又有一種潛在能力，這種能力平時不顯山露水的隱藏於身體裡，只有受到一定的刺激才會爆發出來。舉個例子，當一個小孩遇到危險，那他的母親定會不顧自身的危險而拼死相救，這時所謂人性裡的安全需要在這母親身上已不覆存在，取代而來的是潛藏在母親身上母性的爆發。這種母性或這種潛能可能就是所謂的天性。

我們喜歡捨己救人的人，因為這些人捨棄掉自己最寶貴的東西——生命，來挽救素不相識的人；而我們，也許恰恰希望有一個人能無私到如此地步來拯救我們，來為我們奉獻，而我們只用坐著等待別人就好。

說到底，這是一種自私的心裡吧，但我們很多人並不會想真的去犧牲自己來拯救他人吧？

國家宣傳舍棄自己生命也要保護人民財產的人，其實是國家站在“黨”的角度來看待問題——人不是黨的重要組成，人命在黨性面前是不如黨的財產值錢的。

也有人被洗腦了，覺得犧牲是一種光榮；從我們平時的宣傳就能看出來，這簡直是一種無稽之談，很多的犧牲其實是毫無意義的。

活比死難，要救人者先救己，但是這種觀點經常被扣上貪生怕死的帽子，理性自保往往難以匹敵瘋狂情感。

至於捨己救人的那一瞬間，可能當時什麼都不會想，只是身處在那種情況當中，下意識的做出的本能反應，可能當時並不會想那麼多，因為人的本能反應往往都是比人的思想更加的迅速；當然，這樣的前提之下也需要捨己救人的那個人本身就要有良好的心性（天性）。

個人認為是情感。

心理、生理、文化（經驗環境）三者共同作用決定了一個人的行為與態度。

一瞬間的高度自殘性質的捨己為人並不符合以人為基礎的進化論事實（基因需要另外討論），所以生理原因在此應該是潛伏的，但可能符合文化（經驗環境）對人的培育和薰陶——我們中華民族是一個情感本體的文化傳承，這是一種潛意識，一種濃郁到極致的情感噴發，不是理性的而是感性的。

所以，你如果想在戰場上把自己的後背交給某人，那就真誠的對待他——這裡面沒有金錢，沒有權力，沒有恫嚇，而是一種“對待真摯情感的終極態度”。

這個很難說，一般來說還是有點天性使然，因為人真有一個道德觀念，如果說，這個男人對道德觀念強的話，就會產生善思想，有了善良的心，就會有一種以別人著想的感覺，有了這個念想，在聽到，和者說是看到了什麼事情，真正的看到了什麼事情，是非常危險的事情，他會有一個善良的心在區使他去做搶救人，和事，這是他本能發出來的感想，就會奮不顧身的去投入種種危險事情，這種本能反應並不是每個人都有，各種各樣的人，和事，都是各人觀點而己，並不是一概而論，為什麼？有些人，在危險的時候，會奮不顧身的去搶救人，和什物，為什麼，有些人，根本不會搶救人，和事，麻目不仁感覺，這是每個人想法不同，因此行動也就不同了，這是我的觀點，請原諒我無知，對不起。

佛教理論是因果關係為基礎。好比蓋房，這一刻，下一刻該放那塊料都是定下了的。

也就是說，人生的所作所為，所思所想，都是註定的。如果用現代科技水平說這些，好像很滑稽。但如果信佛，那因果說就是基本的基礎。

也就是說，捨己救人什麼的，都是先天註定的。

佛教以因果說為基礎，是讓我們認識，我們與宇宙的關係。然後再講改變因果的辦法。

也就是說，捨己救人的行為，也可以後天培養的。隨讓他們不相欠。但有人發心行菩薩行了。那他們也就有緣了。

所謂菩薩行，就是善意，善心，善行。

由此我們可以明白，捨己救人的行為，既有先天的成分，也有後天的成分。不能一概而論的。

人性其實就是後天行為的代表。雖然人性偏向於私，但也可以因為教育改變的。

天性，人類到今天，溝通協作同情心是人超越其他物種的獨一特性，先祖的基因讓我們在遇到幫助族類時，下意識展現優選智人的特性～幫助人！

對很多人來說是，但也不是！可能是本性較多些。因為事情發生就有一種本能的衝動，做事考慮後果很少也不管能是否達到道。一急求急也可能成功，也可能失去。但一部分人就自私叢不會為他人著想光想著自已利益得失！