哲學是人的世界觀和方法論的總稱，思想是指人事物的思考和想法，"是比較具體的世界觀和方法論。比如，毛澤東思想就是以毛澤東為核心的領導人對華人民的前途和命運的思考和想法。作出了走社會主義道路的選擇，是中國國情的實際和馬克思主義的結晶。正確指導中國革命成功。是馬克思主義的世界觀和方法論。這是哲學和思想的有機聯絡。

哲學和思想區別，哲學是客觀事物的具體的，科學的反映，堅持真理，對錯誤的思想給予糾正，甚至拋棄。用發展變化的眼光看待世界。只有和當地當時實際情況相合才能形成強大的理論和思想。因此哲學和思想是有聯絡和區別的，要弄董其中的原理，還得結合實際認真學習，鑽研。

答：哲學，是真理的認知，古聖人以天理有陰陽兩性的歸屬的辨證和五行分類的認知。解決難題，消化矛盾的方式和變通和合的大法。

思想，是對真理的選擇與哲學的應用和道義上的引領作用。

以上的解釋，就是我個人對哲學與思想的關係和區別的認識。

關於哲學和思想的聯絡和區別是什麼這個問題，回答區已經有了很多專業又細緻的答案，不敢錦上添花，但是想從通俗角度說下個人理解。 首先，這兩樣就目前所能觀測屬於人類獨有，打個比方，思想相當於銀河系，哲學相當於太陽系。思想家要遠遠大於哲學家，譬如我們敬愛的毛主席，是偉大的思想家，但是他同時也是哲學家，尤其在馬列主義基礎上發展創新的矛盾論，堪稱哲學經典。但是我們稱領袖為思想家，就是因為思想家要牛逼很多，當然關鍵是主席的偉大思想不簡單成就於哲學領域。 哲學家很多，在心理學沒從哲學中劃出去之前，心理學家也可稱之為哲學家，可見哲學家這個名頭依靠不懈的努力，還是有可能實現的。但是思想家可就難了，自封沒用，小眾認可沒用，自己國家熱鬧都沒用，必須得世界範圍認可才有意義，才能成為人類歷史的一部分。 成為人類的思想家，就成為了人類歷史的一部分，必將一直永遠與人類社會共存，比什麼帝王將相明星首富牛逼靠譜多了，相當於服用了永生仙藥，至少永遠活在人類心中了。

哲學就是一種思想，它是由思想理論提煉出來的；但是，思想不一定能上升到哲學的高度，有的理論窮人非常認同，可富人認為太荒謬，那這種“思想”很難上升到哲學的高度。哲學觀就是共識觀，它適用於絕大多數人群，如中國新年它已經上升到了哲學的高度，戲劇、語言、文字，甚至手勢語，這都是哲學的內容。很簡單的例子，開水很燙，你用手去摸肯定被燙傷，這就是哲學，它適用於絕大多數人群。某種思想可以成為“戰鬥的武器”，但在搭成共識之前，它不能上升到哲學的高度！

思想是天馬行空，哲學是迴歸自然。

可上九天攬月，可下五洋抓鱉，是人的雄心壯志，但是不是能實現，在思想中是未知數，敢想是好事，敢幹是勇氣，結果呢，是俗言說的，謀事在人，成事在天，這就是說，思想是無限的。我們的探月工程，不但實現了登月，而且實現了在月球背面登月。那麼登月首先是敢想有勇氣，實現登月是結果，有結果是正確的哲學觀點，也就是說，思想是先決條件，哲學是檢驗思想正確與否的恆量標準。

思想是一匹Mustang，哲學是一根套馬索

人以群分，物以類聚，不論是哪類人，也無論有什麼信養，每一個群體，生活在這個統治的人類社會，必須受此社會政治法律約束，並在此約束下創造財富，受法律約束，同時受法律保護。

人想什麼，是自己的事，想什麼別人不知道，幹什麼別人無權干涉，但幹什麼事，不能引響他人正常生活維護社會治安，尊宇公共秩序，做合法公民，是哲學套在思想上的套馬索。

思想是春天的花，哲學是秋天的果

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，思想不過是空想，正因為有思想的空想，才會有奮鬥的目標。每個人都有幻想，幻想不一定實現，但如果我們己經站在了山頂就會想到，爬山是很累，又很危險，但現在己站在山頂上了，一切都是值得的。思想與哲學就是個因果關係。

當我們坐在樹蔭下品賞秋天的瓜果香甜時，是因為有春天的Sunny明媚，百花盛開，和夏天的凡風調雨順。

在人類社會中，人可以不董哲學，但人不可以不董道理，我們說，一個石頭摔上天，終久會落地，那麼，人的思想在不違背自然規則的情況下，能夠實現，它能經過科學的檢驗驗證，，那麼有道理的思想就是哲學。

複合自然規則的思想和理想，在自己的能力範圍的理想，或者說，你的思想能夠被多數人認可的理想，那麼這種理想或思想具有哲理，我們也可認為這種思想就是哲學思想。

那哲學與思想的處別是什麼呢？這個話題很難有完整的正確答案，就如矛和盾，它們互相約束，但也要相互配合，也如一棵大樹，大樹要不斷長高長大，但哲學就如一圈圍牆，大樹可以長大，但不能紅杏出牆

，哲學與思想的關係，就是一種責任關係，在我們的國家，我們每個公民，都受國家法律保護，但每一個公民都要尊紀守法，保國愛國。

這個問題簡單來講，可以解答為：哲學是人類思想的精煉。人們的思想一般會受到環境的影響和約束，因此，真正能夠廣為流傳的思想是極少的，最終發展為哲學的思想則更少了，思想是基石，哲學則是基石的上層建築。

哲學是可以直接拿來用的思想，可以說，它是一種可以讓人類文明傳承下去的核心的東西。

那麼迴歸問題的本源，我們先探討思想，人的思想源於何處？三歲的孩童有思想嗎，很明顯，思想是後天習得的東西。人的思想恰恰體現出了人的特性，一種區別於其他生物的特性。人們有過一定的生活經歷之後，就會產生思考，所以思考是源於生活的，動物則不會有思考。然而並非每一個人經歷生活後，都會有思考，特別是那種真正深入的思考，那是人在經歷過逆境而產生的，處於順境之中的人也許就缺乏這種思考動力。

無論是東方，西方或是古印度較為著名的哲學家思想家們，他們為了尋求一些棘手問題的答案，會主動去體驗逆境，並從中獲得思考的力量。中國古代的思想家孔子，其出身於貴族世家，為了尋求擺脫戰亂，野蠻和紊亂的社會狀態的方法，他走出家門，帶領一眾弟子周遊列國，與其說是周遊不如說是苦行，孔子在晚年完成了六經的修訂，而真正傳承下來的是他的言行語錄和思想。

西方的蘇格拉底通常很神秘，因為他為了思考一個問題，總會做出一些很反常的舉動。相傳，蘇格拉底在思考問題時會站著不動，不受任何外界因素的干擾，思考時可以站立一整夜，哪怕是在和友人一同去赴宴的路上也會站定下來思考，而友人一路都沒有發現身邊的蘇格拉底不見了。據說蘇格拉底可以赤腳站在冰面上思考很久，人們認為，他的這種獨特之處似乎具備了神的特質。但我認為，無論蘇格拉底如何神秘，他始終是血肉之軀，那些奇怪的舉動只是為了更專注的思考罷了。

古印度的佛教創始人悉達多喬達摩，也就是大家所熟知的釋迦摩尼，他曾為了尋求擺脫人世間生老病死的痛苦法門，絕食苦修，為了思考，他的體重一度下降到四十多斤，並最終悟得正道。思考的力量是巨大的，一個簡單的問題，可能會耗費一個人終身的思考力。那些具有代表性的哲學問題，比如“生存還是死亡，這是個問題”，比如“我是誰”，比如“我思故我在，或者我在故我思”等等。很多人或多或少會意識到一些哲學問題，但卻認為那些問題離我們的生活太遙遠，因此並不會付出太多思考力，但拓寬思想的邊界，或許才是推動哲學發展的唯一途徑。

哲學是思想，哲學也是活動，引發和催生思想的行為，按蘇格拉底講的就是“思想的接生婆”。多數人比較看重哲學的思想方面，大概是名的私想在作崇吧，誰有好思想便是哲學家可以用來崇拜或作榜樣，自已有思想便是思想家哲學家。象蘇格拉底這樣自認為無知的人更願當思想的催生婆。

先說思想的哲學。什麼是思？思是思維活動，代表人的理性。什麼是想，想的慾念，意識的，代表人的非理性。什麼是思想，建立在意識基礎上的理性思考。常人之思想核心是想，起於物念，為自已思，為生活著想。科學之思想，起於物件之驚詫好奇，為別人思，著常人之想。常人思想油氣短缺，價格又要漲了家庭支出要增加了，科學家研究核電解決人類能源危機，可不是為了減少自家開支。科學家是超越常人的。

哲學作為思想的催產術，哲學家作為催生婆，關注的是人生問題，如死亡，人生的意義，人的自由的實現呀，等等。常人主要關注自已的生活問題，但也關心人生問題，如人人平等，人類和平，人的尊嚴呀，恰恰是常人最關心的問題。但常人只是期盼、渴望，甚至得不到時怨恨，也就是“想而不思”。可見哲學家思的恰恰是常人所想的，哲學家為常人而裡。如馬克思為無產階級的解放提供思想武器。

哲學家就是將人的問題提出來，引導大家去思考，如果有確定而無爭議的思想成果就成了具體科學，把不能成為學科知識的問題留給自已。哲學家不是撐握真理的人，但哲學家是最先發現問題的人，提出問題並先行思想的人，刨根問底窮追不捨的人，是催生思想而不佔有思想的人。如助產婆，幫別人把孩子生下卻不會抱走孩子，而是留下孩子離去，到另一家幫別人生孩子。

總之，哲學作為思想活動，“思常人所不思、思常人所常想”是哲學的基本特徵，否則就脫離了現實，遠離了生活，其思想沒有任何價值和意義;哲學作為思想，既是事實與邏輯的恰合(透過思追問到真理)，同時也反映人的願景(人類的理想與追求)。哲學透過世界觀、人生觀、價值觀、方法論系統思想，為人類定方向，找出路，提供多種人生道路選擇，讓每個人都“樂於生安於死”。

化功為神、得道成仙、坐念成佛、修身為聖，探索科學真知，堅守自由平等博愛之崇高精神，堅定主義之理想社會追求，等等，皆為哲學之內涵。