1、沐猴而冠”[mù hóu ér guàn]。
我們這次先直接來看出處，再看字面意思，這個詞出自西漢著名史學家司馬遷的《史記·十二本紀·項羽本紀》。
“居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！’說者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’項王聞之，烹說者。”
鴻門宴過了幾天之後，項羽帶著兵馬向西進軍，屠殺了整個咸陽城，他殺死了秦朝已經投降的君王子嬰，還放火燒了秦國的宮殿阿房宮，大火燒了三個月都沒有熄滅。不僅如此，他的軍隊還蒐羅了整個咸陽城裡面的財物珠寶和婦女，準備向東離開。有人和項羽說：“關中這個地方被山河包圍，土地肥沃，你可以在這裡建都稱王，建立霸業。”
項羽一看現在秦朝的宮殿都被自己燒得破破爛爛了，要在這裡建都恐怕是要重建了，而他這個時候又想著自己出身的老家，就更加想要東歸了。於是他對這個建議持反對意見，還說了一句：“富貴了卻不回到故鄉，就好像是穿了錦衣華服但是在夜裡行走，有什麼人會知道呢？”
那個勸項羽的人後來說：“人家說楚人是獼猴帶了帽子，看來真的是這樣啊。”項羽聽了之後非常生氣，就烹殺了那個人。
後來的事情大家都知道了，項羽最後還是因為自己的性格缺點被劉邦擊敗，最後在烏江自刎。
沐猴，按照《現代漢語詞典》所說就是獼猴，但是在屈原的作品《漁夫》中卻有一句“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”，所以有學者認為，其實這個詞的字面意思應該是“猴子學人一樣把頭髮洗乾淨瞭然後把帽子戴上”。
“沐猴而冠”，比喻虛有其表，形同傀儡，經常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
2、沐猴衣冠
比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。同“沐猴而冠”。
傀儡（kuǐ lěi），亦作“傀壘 ”，原指木偶，如傀儡戲。借指受人操縱、沒有自主權的人或事物如傀儡政府。李白所作《明皇雜錄》，題作《傀儡》。
1、沐猴而冠”[mù hóu ér guàn]。
我們這次先直接來看出處，再看字面意思，這個詞出自西漢著名史學家司馬遷的《史記·十二本紀·項羽本紀》。
“居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！’說者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’項王聞之，烹說者。”
鴻門宴過了幾天之後，項羽帶著兵馬向西進軍，屠殺了整個咸陽城，他殺死了秦朝已經投降的君王子嬰，還放火燒了秦國的宮殿阿房宮，大火燒了三個月都沒有熄滅。不僅如此，他的軍隊還蒐羅了整個咸陽城裡面的財物珠寶和婦女，準備向東離開。有人和項羽說：“關中這個地方被山河包圍，土地肥沃，你可以在這裡建都稱王，建立霸業。”
項羽一看現在秦朝的宮殿都被自己燒得破破爛爛了，要在這裡建都恐怕是要重建了，而他這個時候又想著自己出身的老家，就更加想要東歸了。於是他對這個建議持反對意見，還說了一句：“富貴了卻不回到故鄉，就好像是穿了錦衣華服但是在夜裡行走，有什麼人會知道呢？”
那個勸項羽的人後來說：“人家說楚人是獼猴帶了帽子，看來真的是這樣啊。”項羽聽了之後非常生氣，就烹殺了那個人。
後來的事情大家都知道了，項羽最後還是因為自己的性格缺點被劉邦擊敗，最後在烏江自刎。
沐猴，按照《現代漢語詞典》所說就是獼猴，但是在屈原的作品《漁夫》中卻有一句“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”，所以有學者認為，其實這個詞的字面意思應該是“猴子學人一樣把頭髮洗乾淨瞭然後把帽子戴上”。
“沐猴而冠”，比喻虛有其表，形同傀儡，經常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
2、沐猴衣冠
比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。同“沐猴而冠”。
傀儡（kuǐ lěi），亦作“傀壘 ”，原指木偶，如傀儡戲。借指受人操縱、沒有自主權的人或事物如傀儡政府。李白所作《明皇雜錄》，題作《傀儡》。