偽科學是打著科學的幌子販賣迷信。如氣功大師，借科學術語磁場電場，搞個什麼氣場，發功能遠距離滅興安嶺森林大火。八卦大師算命，改稱科學預測。

偽科學，終不成正果

信迷信，不知其然，更不知其所以然。

其區別在於:前者一知半解，後者無知。

偽科學跟迷信都是違反事物客觀規律的虛假東西，迷信是一種行為，一種主觀臆斷體會和著迷、執著。偽科學是一種不符合科學客觀規律原理、不符合科學邏輯推理的、打著科學口號的歪理邪說。

偽科學須要愚昧無知群體做為行騙對像，沒有愚昧科盲群體的基礎，偽科學就不會生存。中國社會歷來具備著偽科學的生成條件環境，幾十年來偽科學潮起潮落，此起彼伏，先後經歷偽氣功、人體特殊功效能、水變油、永動機、到現在的外星人頭骨研究中心、中醫超級科學等等。

偽科學跟迷信是個 孿生兄弟，他們總是患難與共、相依為命。迷信成災的社會，偽科學一定也很活躍。可見鬼神很中意偽科學的。一個崇尚科學、崇尚真理的社會是不會滋生迷信和偽科學的。所以，一個迷信神鬼、迷信中醫的社會，總是寄生著偽科學的陰魂。

迷信是說對事物沒有判斷力，盲目的相信某件事。比如迷信某大師千里外用氣功治病，迷信巫婆神漢的驅除邪祟。

而偽科學，則是在科學基礎上，出於某種目的的曲解和編造，之所以說是“偽”是因為它經不起科學的實證和推敲。比較有名的例子，可以看看所謂的酸鹼體質理論。

兩者的定義根本不同，迷信來自認知和判斷能力的匱乏，而偽科學是在科學基礎上製造出的謊言。

但是兩者的受眾在很大程度上是重合的，愚昧的人群是它們得以行銷的市場。如果把它們認為是兩種病，那麼有一個共同的良方可治。

那就是多讀些書，學會獨立思考。

偽科學理論的特徵很好判斷，首先是萬能，什麼都能解釋、什麼問題都有辦法無條件解決，只要有“科學”二字就足以結果正確，和宗教一般，而真正的科學理論恰恰不行，各種理論方法條件很多，根本不存在萬能的無條件適用的方法；偽科學的另一個特徵是過程獨立，和現有的科學理論關係不大或者根本沒關係，憑空掉下來個結論，沒依據沒前因但結論震撼人心；偽科學還有一個特徵是臆斷自然現象、並用科學方法解釋，如“鬼是一種能量存在”，能量確實有不同存在形式，但科學真的沒成功研究過鬼是什麼。同樣的情況還有舍利子，從來沒有機會用科學的方法分析過舍利子成分，所以任何舍利子成分的“科學”說法都是沒有科學依據的。

把自己理解不了的內容當成“迷信”，把有別於當代“科學”方法破解“迷信”的理論和實踐方法說成是“偽科學”，是于光遠何祚庥司馬南之流強加給上世紀氣功科學和生命科學研究領域而劃定的學術真偽“標準”，是無知而霸道的行為！由於這些人借用了無知政客的霸道行徑，給華人體生命科學研究和宇宙學的“內求法”探討造成了巨大災難性的損害，為中華文明的復興發展昇華造成了無窮的危害！

我們首先必須弄清楚什麼是“科學”、“偽科學”與“迷信”。

一、科學、偽科學與迷信的定義和本質

對於科學，人們的理解不外有廣義和狹義兩種。廣義的科學指自然科學、人文社會科學和思維科學。狹義的科學專指自然科學。科學是人類對自然的認識與探索活動以及這種活動所產生的成果——關於自然的知識體系。偽科學是指據稱是事實或得到科學支援、但實際上不符合科學方法的“知識”。偽科學是一些虛假的“科學”或者騙局，經常借用科學名詞進行裝飾，但實際上與科學在本質上並無關聯。偽科學根據其來源不同，可分為傳統和新生偽科學。傳統偽科學指冒充科學的非系統性非科學，即由非科學轉化而來的神學、靈學和迷信等。新生偽科學指在新的歷史條件下由於某種名利的誘引，為達到某種目的而產生的假科學或反科學，如科學算命、偽氣功、永動機、水變油和N射線等[1]。迷信是指非理性的、無根據地盲目信仰和崇拜神仙鬼怪等超自然物的行為和思想 ，是“相信不該信的東西”。

根據上述定義，我們很容易可以看出三者的本質：

科學的根本特徵是科學性，即：①正確性。科學揭示的是客觀事物的本質和規律，它實事求是，不主觀臆造，不憑個人感情任意取捨，其論點、論據和方法能經得起生產實踐和科學研究實踐的嚴格檢驗。②準確性。科學的提供的各種資料準確，結論可靠。一般來說，理論觀點與實踐結果越接近，則準確性越高，科學性越強。③確證性，即可重複性。無論何時、何地、何人，只要實驗條件相同，都可以得出相同的實驗結果。

偽科學是指以科學麵目出現的種種反科學的理論和說教。 它的根本特徵是反科學性，即： ①隨意性。這是偽科學的突出特徵。凡是偽科學的理論和說教，在闡述其理論時，都是不遵守科學規範和科學事實，隨意用肢解的科學理論為其反科學理論作注。②神秘性。偽科學者為了販賣其反科學的理論，故意將其理論觀點神秘化。聽眾只能毫無保留地接受，不允許反問為什麼。否則就是心不誠，會受到懲罰，以此愚弄群眾。③不可確證性。俗話說“真金不怕火煉”。而偽科學者用敘述代替論證，用特殊例證代替一般規律。其最大的特殊，也是最致命的弱點就是不能確證，即不可重複性[2]。

迷信的本質就是迷失自己，相信別人。①迷信既沒有共同一致的崇拜物，也沒有既定的宗旨和規定，也不會有共同的活動場所。迷信的物件可能是神仙鬼怪，也可能是山川樹木。迷信一般是指神漢、巫婆和迷信職業者以巫術所進行的看相、算命、卜卦、抽籤、拆字、圓夢、降仙、看風水等活動；②迷信職業者利用活動騙人錢財，作為一種謀生的手段。迷信只是少數迷信職業者圖財害命的騙術，某些迷信組織更是藏汙納垢、殘害群眾。

二、科學、偽科學與迷信的關係

科學、偽科學與迷信是三種不同的社會現象。它們的共同點都是人類對世界認識的一種反映。它們的區別在於，科學是對世界的正確的反映。迷信、偽科學是對世界不正確的反映。科學與偽科學、迷信的關係比較複雜：

第一 ，科學與迷信既相互聯絡，又相互對立。

在古代，科學與迷信是同源的，有時是相互促進的。在原始社會，某些迷信往往與科學萌芽交織在一起，如占星術與天文學、煉丹術與化學、巫術與醫學相互交織。科學能夠改造世界、指導人們生產、生活，使人類從必然王國走向自由王國；迷信使人愚昧，即使成功也是偶然巧合。

第二，偽科學與迷信的關係。

偽科學、迷信同屬於非科學，但是兩者有區別。偽科學與迷信是兩種不同的社會現象，有不同的內涵、外延和特徵。從內涵看，迷信是人們盲目信仰超越自然界的神、鬼等虛幻的神秘力量。他們認為這些神秘的力量以超越人們的感官和思維的方式干預人世間的活動，決定人們的命運。人們憑藉正常的感官和思維無法認識它們，而只能透過這些神秘力量在人間的代理人“巫婆神漢”或其他中介，來間接地同它們對話。偽科學是盜用科學名義、違背科學理論、漠視科學原則和科學精神，從事違背客觀規律的非科學活動或非科學學說。偽科學相對科學而言，是科學的伴生物，隨著近代科學的產生而出現[3]。

第三，科學與偽科學的關係。

首先，科學是對客觀事物本質的規律的揭示，是對客觀事物的正確反映。而偽科學是對客觀事物表面的、現象的、歪曲的反映。如地心說和日心說的提出就充分證明了這一點。在西方，早在日心說產生以前，就存在著上帝創世說和古希臘天文學家托勒密的地心說。上帝創世說認為大地是平的，是由上帝創造的。

其次，科學是人們認識世界、改造世界的有力武器。從物質與意識的關係看，科學承認物質第一性，意識第二性，意識是物質的反映。偽科學主張“心誠則靈”、“信則有，不信則無”，“意識就是物質”，“意念致動”，“心想事成”，等等。從“實踐是檢驗真理的惟一標準”看，科學經得起實踐的檢驗，科學經不起檢驗。科學是誠實的，偽科學是虛偽的。科學作為“歷史的有力槓桿”和“最高意義上的革命力量[4]”，它的每一次重大突破，都引起了生產力的深刻變革和社會的巨大進步。近代蒸汽機、紡紗機、織布機等發明創造，導致了“表現為工藝革命的生產力革命，還實現著生產關係的革命[5]”。

三、正確地對待科學，偽科學與迷信

放眼古今中外，人類社會的每一項進步，都伴隨著科學技術的進步。尤其是現代科技的突飛猛進，為社會生產力的發展和人類的文明開闢了更為廣闊的空間。然而“偽科學”和“迷信”卻在一定程度上阻礙了科技的發展、社會的進步。中國發展必須依靠科學，全面實施科教興國戰略[6]。發展科學的同時，要徹底揭露偽科學，堅決打擊迷信活動。首先，在全社會大力弘揚科學精神，宣傳科學思想、科學方法，加大科學知識的普及力度。第二，媒體工作人員要積極提高自身的科學素養,把好媒因此，體宣傳關，決不能讓偽科學、迷信的東西透過媒體傳播到社會上。第三，科學家和領導幹部要正確評價自己，爭做弘揚科學的楷模，在不清楚的領域不要表態，更不能帶頭搞迷信活動；提高警惕性，防止被別有用心的人利用。第四，加強正確的輿論導向，大力宣傳馬克思主義唯物論、無神論，結合現實批判唯心主義、有神論等錯誤思想。運用科學理論來指導、解決在社會轉型過程中群眾遇到的難題。在我們步入知識經濟時代的今天，高揚科學、發展科學、利用科學是時代賦予我們的使命，要做到這一點，我們就必須反對“偽科學”，反對“迷信”。讓科學深入人心，讓偽科學和迷信無立足之地。

現代的科學理論和手段解釋不了的超自然現象，你不能說它不存在，或者是迷信。偽科學是胡編亂造的理論和現象，有利益在背後。方舟子就是這種！

偽科學是披著科學大褂騙人，專騙那些聽說過幾個名詞術語而不甚了了又自命不凡的半吊子。迷信則披著神鬼的大褂專騙那些不識幾個字只拿道聽途說祖輩流傳說事的睜眼瞎。不知對不對。