生命（人）現象不僅僅只是“科學”的
——試論生命保障學三要旨
醫學，包括現代醫學和傳統中醫學，可統稱為生命保障學。……
生命者，季節之輪迴也。春天的落花，秋天的黃葉，這是有機界所有生命體無法迴避的現實——“道”的原旨就是：生了你，再把你毀掉。求因不得，求果不得；前因後果，往復迴圈。生命即如此，不同只是時間長和短的差異。
（二）生命的本質
那麼，生命的本質是什麼？DNA。
DNA由碳、氫、氧、氮、磷五個元素組成的、雙股螺旋狀大分子構架（類似於軟梯）。她作為生命載體，含有活體生命全部指令、所有的資訊。其使用期限大體在100年以內。如果強行拆開——則為兩條單一的、互不聯絡的核苷酸鏈條和由A（腺嘧啶）、C（胞嘧啶）、U（尿嘧啶）、G（鳥嘧啶）基組成的鹼基對（2、4）。那麼，生命的資訊無法附著——沒有了！但元素仍在。
個體生命源於何處？母體懷孕的子宮。橢圓形，胎兒有圓形的膜包裹、由羊水泡著，其PH值為7.0以上（類原始海洋）。十個月後自然分娩，是為“人”。或男人、或女人，統稱“人類”（二為一）。成年男人攜帶精子，形如蝌蚪（資訊在頭部，圓形），尾巴後來會消失。成年女人釋放卵泡（圓形），通常是一個/一月/一次（多個則為異常）。合子為受精卵，圓形。形象地比喻一下：精子形狀如節日裡滿天飛的氣球、春天裡的風箏（每次射精量2/5ml，精子數量3/5億個），有個尾巴，漫天飛舞，自由自在。但尾巴由老婆牽著，看不上的，任其飄蕩，爆炸死亡。看得上的收回來，撿一兩個。回到家後割去尾巴（鑽進卵泡裡了）聰明的老婆要的是智慧的頭（DNA）；傻女人不知道割尾巴，就會生個豬八戒（遺傳病）出來！
看仔細了，精子的頭部也不是真正的圓（真如氣球）。為啥？宇宙大爆炸形成的——“道”也！
胚胎。由內、外、中三個胚層組成。中胚不獨立。外胚層生皮、神經（屬外、無、陽——屬氣。神經系統）；內胚層生消化系（內，形、陰——屬血。營養物質）。其中中胚層發育好壞，其組織全由內、外胚層控制。對也否？
男子體表孔竅為：上頭七、下陰二總數為九，數之最大者；女人則是上頭七、下陰三，歸零——回到原點（即發生之源）。男人二八而精通，故有子。從陽、向上（如撒尿、起陽性交等）；女子二七而天癸至，月事依時下。從月、向下（如月經來潮、撒尿，臥位易受孕等）。所以，男人屬火，多熱、好鬥，多陽剛之氣；女人屬水，多寒、好靜，多陰柔之美。
再舉例：人的脊柱組成，共24節：頸椎7節，居上，分解清楚，可以轉動；尾骨5節，居下，融為一體，固定。很顯然，頸椎對應尾骨：上與下、動與靜、多與一。統而言之，就是“陽相”對應“陰相”。而胸骨呢12節，居中，大致可動；附著其上的肋骨各有一條，左右各12，向前延伸，廓圍胸腔，相對固定。就胸腔骨骼組成分析：這是主體與附著、左與右、動與靜、前與後、直與曲的融合。是不是符合哲學的“一體兩面”和中醫學的“陰陽統一、對立而互根”的基本理論？
所以說，哲學原理，無處不在，無處不包。如果要命名，請你來：酸鹼、男女、多少、長短、東西、大小、左右、上下、美醜、開合、興奮與抑制、吸收與排洩、氧化與還原、鈉離子與氯離子、前胸與後背、五臟與六腑……簡單明瞭——用“陰陽”二字廓而統之。不是有錯，而是實在是太高明瞭！
再看細胞：細胞膜的內、外陽離子濃度的動態平衡是這樣的——鈉離子進3個，同時只帶出來2個鉀離子，少一個呢。為了維持生命正常運轉，細胞膜內鉀離子濃度通常高於外部30倍。但膜內外總電荷數相等，人一定不帶電，顯中性（陰平陽秘，活性乃存）。
一般染色體23對：22（常）+1（性）。男子性染色體為XY。女性呢，則是XX。偉大的X！多一個自由電子。這裡（電子）男少女多，陽虧陰裕，合而為“人”。大自然天衣無縫的陰陽運作，太震撼了！
世界上，若沒有人工干預，動植物界的雄雌性個體大致相等（陰陽平衡）。為什麼？“道”（自然規律）也。
中醫的“陰陽學說”，就是哲學原理換了一種表述方式而已。她絕不是所謂的“文化現象”。用它來闡明生命保現象沒有錯。
宇宙間沒有真正的圓。那麼人體小宇宙呢，也自然全是橢圓。為什麼？宇宙大爆炸不均勻擴散嘛（宇稱不守恆，無論宏觀與微觀）。此由哲學原理的“極端相似”（並非絕對相等）決定的。人體是“微塵宇宙”，當然具有宇宙的基本特徵。如，兒子相貌如其生身父母，責於遺傳（首與尾）；地球之南北極也如是，責於極端（南與北）。天地萬物，人在其中，上下四方（宙也），置於三維空間了；百代過客（宇也）。時間如流水，把空間拉長——100年長的洞洞，你暫住一宿，算是屬於自己的“客居”，此乃浮生若夢。所謂八卦，空間＋時間流動，即6+2＝8。人在八卦之中——就是說不要太認真了，一笑而過。所有的生命都源於無生命。小草生於大地（無生有），麋鹿食草（草死），虎食麋鹿（鹿死），武松打虎（虎死），虎食逵母（人死），李逵殺虎（虎死），人死入土（人也死了，或火葬昇天）腐化後，又被小草吸收（草重生）……完成了500年一輪迴。
佛說“三世因果，六道輪迴”——真是太偉大了！把世事看透了，心情就好；放下了，一切皆無。由好“色”到悟“空”，就是順其自然。就有了好的生活質量，長壽便是自然的事。所以，中醫以“陰陽學說”作為診療疾病的總綱，是大宇宙觀，是大智慧。
（三）生命的保障
哲學是研究宇宙內萬事萬物演化總規律的學問。哲學屬於認識事物本源的思辨學，不屬於任何分科學（即科學）。但任何分科學卻無法離開哲學。一旦離開，這門“科學”一定坍塌。
回到本題。現代醫學（即西醫學）和傳統醫學（即中醫學）無疑都是以哲學作為主線來開展人體生命運動規律的研究的。二者所遵從規律（道）並無二致。不過，一個是從“形而下”入手治病的；一個是從“形而上”入手治病的，殊途同歸。而糾錯皈正、治病救人的目的則完全一致。
先說西醫學：它是從“形而下”入手，即透過“視聽叩觸”，用眼、耳、鼻、舌、手（極少提說過“意”）等醫生的感覺器官，首先從組織胚胎學、解剖學（只看人體，基本上是屍體或離體器官）入手，先見人體，再見系統，類推依次是器官、組織、細胞、細胞器……。能看到的可以命名，如細胞器、細胞、肌纖維、心臟、神經系統等等。若肉眼不逮呢，可藉助於光學、電子顯微鏡，射線、CT斷層成像、磁共振成像等繼續深入認識，同時借用其他學科（物理、化學、生物等）現有研究成果，最後綜合判斷，施患者以儘量正確的診斷，然後爭取合理用藥或者器械治療。若再深入探究——以至於儀器也無法觀察到的人體結構（物質及其運動規律）又如何辦？那就只能稱稱“××因子”、“原因不明”了。所以說，現階段西醫的侷限性就顯而易見了：見者曰有，可治；盲者曰無，難治。——顯微鏡＋手術刀。倘若大型醫院取消了（或者突然停電）各種現代化儀器和化驗室裝置，西醫師將無從下手。這是哲學領域裡的“形而下”的感官層面相。認知論的侷限性必然限定了實際操作者的侷限性。只能說西醫師是“戰術家”而絕非“戰略家”。近代免疫學的迅猛發展，是西醫走向戰略全域性觀的重要一步，但遠遠不夠。
再說中醫學：中醫學發源於中國，並旁及苗醫、藏醫等，源遠流長。大體上是在經驗醫學（如，神農氏嘗百草）基礎上發展起來的。此階段屬於哲學“形而下”範疇。限於科學研究的滯後（或曰近代以前的中國，一直沒有科學）和孝道約束，先賢們則啟用了哲學的另一面，即“形而上”（意）的思維方式。除了利用了人的眼耳鼻舌身，（望聞問切）而最要緊的是把“意”（如切脈。即看不見的大腦抽象思維）放在了首位。古醫家這樣認為：人體是自然界的一部分（本來就是），進而根據地理環境、四季變化、風水走向、異常天氣等，透過縝密思考、聯想、推理等過程，運用自然界常見的的寒熱溫涼、升降浮沉、酸苦甘辛鹹、日出日落、月圓月虧、天上地下、水火制衡……等自然現象，最後總結為“陰陽平衡”或“陰陽失衡”。並類比式地移動於人體來說明其生理、病理變化。同時依此理論開具出調整或者拮抗疾病的方法（天然藥物及其炮製、外用刀具等）。顯然，這些古醫家是從“戰略”大局入手，把人看成自然界中的一個“點”（整體）來治療疾病，效果也是明擺的。其缺點或不足之處是——微細之機理不明晰。用現代語說“糊里糊塗讓你病好了”。
順便提一下，“陰陽學說”和“五行理論”，根本不是一碼事。
整體說來，生命個體之過程便是——向死而生。男人女人、生存死亡、新陳代謝、亢進衰竭、發熱降溫、吃進拉出、運動休息、起床睡覺、喜怒哀樂、硬骨軟肉、前胸後背、五臟六腑、心臟收縮舒張、肺臟吸氧呼碳、迴圈系統的氣血流動……哪個不是“一體兩面”？換個說法，哪個不是“陰平陽秘”？唐人杜牧有“睫在眼前長不見”句，規律（道）是永存的。若不思考，忽略哲學在醫學領域內的決定性指導作用，醫生只能是類於盲聵。
傳統中醫是在“形而上”為主線的指導下（無論自覺與否）形成了完全不同於“形而下”西醫的特色醫療體系。二者分別是從哲學的“器”和“道”兩個側面，對人體的異常狀態進行糾偏的。所以，對不同病種的治療治療，方法肯定不能重合，甚至截然相反。治療效果卻是殊途同歸。為什麼？西醫思維屬於“”見色而色”；中醫思維則屬於“見空而色”。理論上講，二者是無法“結合”或者“統一”的。
總結：生命是科學的，因為大致遵循資料分析，可以重複顯現；生命是哲學的，起源於無中生有，符合一體兩面的基本原則；生命又是佛學的，她符合“色空理論”，其中“意”是看不到的，卻時時處處左右著人的一切行為。並始終遵循“三世因果，六道輪迴”自然法則。由是觀之，生命過程既是科學的，又是哲學的，更是佛學的。
醫學是生命保障學，特別需要正確的理論作指導。故此，中醫和西醫各自獨立的治病原理在東方大地上應當是並行不悖，這符合自然法則，當然符合中國國情。
生命（人）現象不僅僅只是“科學”的
——試論生命保障學三要旨
醫學，包括現代醫學和傳統中醫學，可統稱為生命保障學。……
生命者，季節之輪迴也。春天的落花，秋天的黃葉，這是有機界所有生命體無法迴避的現實——“道”的原旨就是：生了你，再把你毀掉。求因不得，求果不得；前因後果，往復迴圈。生命即如此，不同只是時間長和短的差異。
（二）生命的本質
那麼，生命的本質是什麼？DNA。
DNA由碳、氫、氧、氮、磷五個元素組成的、雙股螺旋狀大分子構架（類似於軟梯）。她作為生命載體，含有活體生命全部指令、所有的資訊。其使用期限大體在100年以內。如果強行拆開——則為兩條單一的、互不聯絡的核苷酸鏈條和由A（腺嘧啶）、C（胞嘧啶）、U（尿嘧啶）、G（鳥嘧啶）基組成的鹼基對（2、4）。那麼，生命的資訊無法附著——沒有了！但元素仍在。
個體生命源於何處？母體懷孕的子宮。橢圓形，胎兒有圓形的膜包裹、由羊水泡著，其PH值為7.0以上（類原始海洋）。十個月後自然分娩，是為“人”。或男人、或女人，統稱“人類”（二為一）。成年男人攜帶精子，形如蝌蚪（資訊在頭部，圓形），尾巴後來會消失。成年女人釋放卵泡（圓形），通常是一個/一月/一次（多個則為異常）。合子為受精卵，圓形。形象地比喻一下：精子形狀如節日裡滿天飛的氣球、春天裡的風箏（每次射精量2/5ml，精子數量3/5億個），有個尾巴，漫天飛舞，自由自在。但尾巴由老婆牽著，看不上的，任其飄蕩，爆炸死亡。看得上的收回來，撿一兩個。回到家後割去尾巴（鑽進卵泡裡了）聰明的老婆要的是智慧的頭（DNA）；傻女人不知道割尾巴，就會生個豬八戒（遺傳病）出來！
看仔細了，精子的頭部也不是真正的圓（真如氣球）。為啥？宇宙大爆炸形成的——“道”也！
胚胎。由內、外、中三個胚層組成。中胚不獨立。外胚層生皮、神經（屬外、無、陽——屬氣。神經系統）；內胚層生消化系（內，形、陰——屬血。營養物質）。其中中胚層發育好壞，其組織全由內、外胚層控制。對也否？
男子體表孔竅為：上頭七、下陰二總數為九，數之最大者；女人則是上頭七、下陰三，歸零——回到原點（即發生之源）。男人二八而精通，故有子。從陽、向上（如撒尿、起陽性交等）；女子二七而天癸至，月事依時下。從月、向下（如月經來潮、撒尿，臥位易受孕等）。所以，男人屬火，多熱、好鬥，多陽剛之氣；女人屬水，多寒、好靜，多陰柔之美。
再舉例：人的脊柱組成，共24節：頸椎7節，居上，分解清楚，可以轉動；尾骨5節，居下，融為一體，固定。很顯然，頸椎對應尾骨：上與下、動與靜、多與一。統而言之，就是“陽相”對應“陰相”。而胸骨呢12節，居中，大致可動；附著其上的肋骨各有一條，左右各12，向前延伸，廓圍胸腔，相對固定。就胸腔骨骼組成分析：這是主體與附著、左與右、動與靜、前與後、直與曲的融合。是不是符合哲學的“一體兩面”和中醫學的“陰陽統一、對立而互根”的基本理論？
所以說，哲學原理，無處不在，無處不包。如果要命名，請你來：酸鹼、男女、多少、長短、東西、大小、左右、上下、美醜、開合、興奮與抑制、吸收與排洩、氧化與還原、鈉離子與氯離子、前胸與後背、五臟與六腑……簡單明瞭——用“陰陽”二字廓而統之。不是有錯，而是實在是太高明瞭！
再看細胞：細胞膜的內、外陽離子濃度的動態平衡是這樣的——鈉離子進3個，同時只帶出來2個鉀離子，少一個呢。為了維持生命正常運轉，細胞膜內鉀離子濃度通常高於外部30倍。但膜內外總電荷數相等，人一定不帶電，顯中性（陰平陽秘，活性乃存）。
一般染色體23對：22（常）+1（性）。男子性染色體為XY。女性呢，則是XX。偉大的X！多一個自由電子。這裡（電子）男少女多，陽虧陰裕，合而為“人”。大自然天衣無縫的陰陽運作，太震撼了！
世界上，若沒有人工干預，動植物界的雄雌性個體大致相等（陰陽平衡）。為什麼？“道”（自然規律）也。
中醫的“陰陽學說”，就是哲學原理換了一種表述方式而已。她絕不是所謂的“文化現象”。用它來闡明生命保現象沒有錯。
宇宙間沒有真正的圓。那麼人體小宇宙呢，也自然全是橢圓。為什麼？宇宙大爆炸不均勻擴散嘛（宇稱不守恆，無論宏觀與微觀）。此由哲學原理的“極端相似”（並非絕對相等）決定的。人體是“微塵宇宙”，當然具有宇宙的基本特徵。如，兒子相貌如其生身父母，責於遺傳（首與尾）；地球之南北極也如是，責於極端（南與北）。天地萬物，人在其中，上下四方（宙也），置於三維空間了；百代過客（宇也）。時間如流水，把空間拉長——100年長的洞洞，你暫住一宿，算是屬於自己的“客居”，此乃浮生若夢。所謂八卦，空間＋時間流動，即6+2＝8。人在八卦之中——就是說不要太認真了，一笑而過。所有的生命都源於無生命。小草生於大地（無生有），麋鹿食草（草死），虎食麋鹿（鹿死），武松打虎（虎死），虎食逵母（人死），李逵殺虎（虎死），人死入土（人也死了，或火葬昇天）腐化後，又被小草吸收（草重生）……完成了500年一輪迴。
佛說“三世因果，六道輪迴”——真是太偉大了！把世事看透了，心情就好；放下了，一切皆無。由好“色”到悟“空”，就是順其自然。就有了好的生活質量，長壽便是自然的事。所以，中醫以“陰陽學說”作為診療疾病的總綱，是大宇宙觀，是大智慧。
（三）生命的保障
哲學是研究宇宙內萬事萬物演化總規律的學問。哲學屬於認識事物本源的思辨學，不屬於任何分科學（即科學）。但任何分科學卻無法離開哲學。一旦離開，這門“科學”一定坍塌。
回到本題。現代醫學（即西醫學）和傳統醫學（即中醫學）無疑都是以哲學作為主線來開展人體生命運動規律的研究的。二者所遵從規律（道）並無二致。不過，一個是從“形而下”入手治病的；一個是從“形而上”入手治病的，殊途同歸。而糾錯皈正、治病救人的目的則完全一致。
先說西醫學：它是從“形而下”入手，即透過“視聽叩觸”，用眼、耳、鼻、舌、手（極少提說過“意”）等醫生的感覺器官，首先從組織胚胎學、解剖學（只看人體，基本上是屍體或離體器官）入手，先見人體，再見系統，類推依次是器官、組織、細胞、細胞器……。能看到的可以命名，如細胞器、細胞、肌纖維、心臟、神經系統等等。若肉眼不逮呢，可藉助於光學、電子顯微鏡，射線、CT斷層成像、磁共振成像等繼續深入認識，同時借用其他學科（物理、化學、生物等）現有研究成果，最後綜合判斷，施患者以儘量正確的診斷，然後爭取合理用藥或者器械治療。若再深入探究——以至於儀器也無法觀察到的人體結構（物質及其運動規律）又如何辦？那就只能稱稱“××因子”、“原因不明”了。所以說，現階段西醫的侷限性就顯而易見了：見者曰有，可治；盲者曰無，難治。——顯微鏡＋手術刀。倘若大型醫院取消了（或者突然停電）各種現代化儀器和化驗室裝置，西醫師將無從下手。這是哲學領域裡的“形而下”的感官層面相。認知論的侷限性必然限定了實際操作者的侷限性。只能說西醫師是“戰術家”而絕非“戰略家”。近代免疫學的迅猛發展，是西醫走向戰略全域性觀的重要一步，但遠遠不夠。
再說中醫學：中醫學發源於中國，並旁及苗醫、藏醫等，源遠流長。大體上是在經驗醫學（如，神農氏嘗百草）基礎上發展起來的。此階段屬於哲學“形而下”範疇。限於科學研究的滯後（或曰近代以前的中國，一直沒有科學）和孝道約束，先賢們則啟用了哲學的另一面，即“形而上”（意）的思維方式。除了利用了人的眼耳鼻舌身，（望聞問切）而最要緊的是把“意”（如切脈。即看不見的大腦抽象思維）放在了首位。古醫家這樣認為：人體是自然界的一部分（本來就是），進而根據地理環境、四季變化、風水走向、異常天氣等，透過縝密思考、聯想、推理等過程，運用自然界常見的的寒熱溫涼、升降浮沉、酸苦甘辛鹹、日出日落、月圓月虧、天上地下、水火制衡……等自然現象，最後總結為“陰陽平衡”或“陰陽失衡”。並類比式地移動於人體來說明其生理、病理變化。同時依此理論開具出調整或者拮抗疾病的方法（天然藥物及其炮製、外用刀具等）。顯然，這些古醫家是從“戰略”大局入手，把人看成自然界中的一個“點”（整體）來治療疾病，效果也是明擺的。其缺點或不足之處是——微細之機理不明晰。用現代語說“糊里糊塗讓你病好了”。
順便提一下，“陰陽學說”和“五行理論”，根本不是一碼事。
整體說來，生命個體之過程便是——向死而生。男人女人、生存死亡、新陳代謝、亢進衰竭、發熱降溫、吃進拉出、運動休息、起床睡覺、喜怒哀樂、硬骨軟肉、前胸後背、五臟六腑、心臟收縮舒張、肺臟吸氧呼碳、迴圈系統的氣血流動……哪個不是“一體兩面”？換個說法，哪個不是“陰平陽秘”？唐人杜牧有“睫在眼前長不見”句，規律（道）是永存的。若不思考，忽略哲學在醫學領域內的決定性指導作用，醫生只能是類於盲聵。
傳統中醫是在“形而上”為主線的指導下（無論自覺與否）形成了完全不同於“形而下”西醫的特色醫療體系。二者分別是從哲學的“器”和“道”兩個側面，對人體的異常狀態進行糾偏的。所以，對不同病種的治療治療，方法肯定不能重合，甚至截然相反。治療效果卻是殊途同歸。為什麼？西醫思維屬於“”見色而色”；中醫思維則屬於“見空而色”。理論上講，二者是無法“結合”或者“統一”的。
總結：生命是科學的，因為大致遵循資料分析，可以重複顯現；生命是哲學的，起源於無中生有，符合一體兩面的基本原則；生命又是佛學的，她符合“色空理論”，其中“意”是看不到的，卻時時處處左右著人的一切行為。並始終遵循“三世因果，六道輪迴”自然法則。由是觀之，生命過程既是科學的，又是哲學的，更是佛學的。
醫學是生命保障學，特別需要正確的理論作指導。故此，中醫和西醫各自獨立的治病原理在東方大地上應當是並行不悖，這符合自然法則，當然符合中國國情。