田家二兄弟是很好的書法教育家，敢於批評不良現象。雖然才氣有限，但是其書法水平還是很高的。五冬齡已經走火入魔，偏離了書法藝術的正道。自己把自已開進了沼澤地，已經無可救藥。就好象金庸先生筆下的歐陽峰，有才氣卻不走正途，自我毀滅吧！

不要有了一點點名氣了就上天入地了。難道是有了名氣放屁也是香的！！！幾十年前資信不通暢唬弄唬弄還行，現在有誰吃你這一套。。。

二田兄弟的字可以用低俗、媚俗來說明。“醜書”用在二田兄弟身上也不為過。田大遮遮掩掩把自己祖輩從十八層地獄翻撿出來，吹捧成戲子裡書法第一，什麼“家傳”之類用以自抬身價。豈不知你家傳唱大鼓本是下九流，再吹也塗抹一身腥味；田二以斂財為務，廣收門徒到處出書辦班，自吹“田體“，僱傭水軍到處宣揚，三節兩壽”再加上5000元份子錢年收入可觀，無恥之尤。如古人所言，“書品即人品”，“筆正則心正”，照此說來二田兄弟算是什麼東西！

編輯

王的字怎麼能跟二田相比，能提這樣的問可能題主也有一定的書法造詣，但是也請尊重真正認認真真寫字的每一個人！！！田師父的楷書造詣還是很深的！！！

他們兩個最大的貢獻就是給不同的群體提供了兩個靶子！

“木不鑽不透，理不辯不明”。兩個不同的流派，兩個迥異的書風，兩種激烈的碰撞，給人以啟迪，給人以理智，給人以鑑別，給人以思考！這種碰撞，辯證的看 是有益的，可能會產生新的理念和創作形式！

書法是需要批評的，但是要有理、有據、有思想、有高度、實事求是、刨除偏見、客觀公正，絕不能帶觀點、帶幫派、帶利益、帶情緒，信口雌黃，滿嘴噴糞，惡言穢語，讓人噁心，批評就沒有意義了。

五鼠鬧東京，中書邪在中國己成了氣候，在這種特殊體制下，不以書法技藝為標準，由政府委派的濫竽充數的南郭，領導的中書邪，群魔亂舞。以田氏兄弟傳承傳統的少數正統書法家，卻受到質疑，這是當代中國書壇的一大笑話。

二位的書法水平雖然都不低，談不上王冬齡的藝術理論修為。但人們所追求的都不是雅一路的書法風格。特別是田英章的楷書。雖然不可否認，田英章的楷書也是有些特點的。也有我們目前一部分書法家所缺失的東西，但並不多。實際上田英章的楷書和真正的歐陽詢楷書，在風格和造詣的是有著非常大的距離的。嚴格意義上從理論上說二位的書法的不是庸俗一路的書法，也不是雅的書法。田英章的書法較為刻歷，而王冬齡的書法又過於柔軟，所幸還有一絲節奏感，沒有像一堆亂線麻。如果二人比較，王冬齡的書法略微能夠感覺到些許雅的意思但有被其作品中表現出來的亂的感覺所掩蓋。田英章的書法幾乎就是僵化呆板刻歷。如果說雅俗共賞的的楷書但不如說盧中南的楷書更具有雅俗共賞的特點，但俗不至於醜陋。而雅中還有端莊大方之氣。

書法或者說是要力戒庸俗的，而雅是書法的一個基本特質。雅需要文化內涵的薰陶。實際上，書法本身就是文化人人的專利。要說雅俗共賞，莫過於王羲之和他的《蘭亭序》了。這種書法風格可以說上眾美兼備。

把田氏兄弟的書法和“醜書”放在一塊議論，是試圖作賤書法，企圖將“醜書”扶正的二奶三奶心思。就好比把噴香的米飯端到大糞旁邊，雖然糟塌了美餐，但大糞終究是不會有飯 香的，永遠只有糞臭！

田英章的楷書，從字形、結構到筆畫都有非常科學的合理的完美的設計，內在有呼應、避讓，顧盼等恰到好處。大家可以比較一下歐陽詢楷書，相對比顯得死板、僵硬。遠遠沒有田英章的楷書字秀氣，有勁，以我看實屬難得的好漢字，可曰超越了古人，田楷是當代的漢字楷書！

如何評價田蘊章與王冬齡在書法界的地位與貢獻，如何正確庸俗與高雅？

現代經濟高速發展與文化藝術高度繁榮，科技發達，資訊的傳播直接，一切書法藝術傳播非常快速。

前幾年田氏楷書，透過網路媒體，成為家喻戶曉。一股書法楷書熱在九州傳播開來。遍及全國。影響之大，前所未有。

王冬齡的亂書之創亦是迅速蔓延書法界。引領了一支變革書墨表現形式。一時全國書法藝術圈內，譁然。其影響之勢，大增，於是名聲雀起。

兩者從客觀上，都有了一定的知名度，至於貢獻與地位都是各說一辭，爭鳴不斷。

作為一個愛好者，只有管窺之，楷書的千篇一律，應該是一種風潮，而忘我的創制亂書，則有令人擔憂中國書法是否被引領到不歸之路。

一是傳統的基礎的楷書，出現支離了筆畫的自然性，從而也就破碎了率意的本真，法度嚴謹之上更加嚴謹，束縛筆畫的情性多樣化的拓展。園囿之牢固了書法人的智慧與才情。

本來唐代書之法已經禁錮情志千載，又有歐楷的筆畫分割後的部署雕飾，雖有漂亮了而內涵缺失了，也就是一如外衣，替換的是一件綢緞裙子。沒有質的書墨神髓。美是形式與內質的統一。一個字本來是一氣呵成的連貫性與自然的綻放。而今窠臼的支離瑣碎分解，已經失去了晉書之法的初衷。

而相反意氣極端化的創作。更是左的可怕。無我無物的馳聘。屬於王冬齡時刻縈繞的書法創變。

一則傳統繼承而事有願違，一則創制變化而遠離脫法，都是書法邊緣的極大左極大右。

高雅需要靜謐于山林情懷，順其自然。庸俗一般都與雜塵為伍。未蛻俗心。