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1 # 幕樂藝術1
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2 # EHSManagement
語言是一種紐帶。任何一種語言,除了表情達意的功能,還能起到消除誤會、拉近距離、增進相互瞭解的作用。在人際交往中,語言更是不可或缺的重要工具。
大的方面,得體的語言、藝術的語言在政治、外交上有著重要作用。它不僅體現了發言人的自身素質,還體現了這個國家的形象,對增進國家間的友誼、信任度、加強合作、共同發展具有重要意義;
小的方面,在我們的學習生活中,與同學、老師建立良好的關係是必須的,溝通又要用到語言,說的話恰當才能交到更多好朋友,才能得到老師更多的幫助,從而把學習搞好。將來走上社會,找工作、應聘時也需要推銷自己,這時候的語言尤為重要,講的好,你就能從幾十萬的應聘者中脫穎而出,找個好工作,講的不好就只能被淘汰,想想,在競爭如此激烈的今天,表達能力不過關,如何能行?
然而,在現實生活中,存在著許許多多交流的問題。這些問題如果不及時處理,將來對我們的未來、對社會和國家的未來都會產生很大的不良後果,也可以說是人生的一大遺憾。因此,對於人際交往中的語言藝術的研究非常重要且必要。
說話很簡單,嘴巴一張一合配合好舌頭的律動就好了,但要把話說好,就大有學問。要在恰當的時機對恰當的人說出恰當的話,需要的不僅是一份聰明,更是一種智慧的體現。把話說好是一種境界,如何讓把話說好,你就要接著看了。
古代有一位國王,一天晚上做了一個夢,夢見自己滿嘴的牙都掉了。浴室,他就找了兩個解夢的人。國王問他們:“為什麼我會夢見自己滿口的牙都掉了呢?”第一個人說:“皇上,夢的意思是,在你所有的親屬都死去以後,你才會死,一個都不剩。”皇上一聽,龍顏大怒,杖打了他一百棍。第二個人說:“至高無上的皇上,夢的意思是,您將是您所有的親屬中最長壽的一位呀!”皇上聽了很高興,賞了他一百個金幣。
同樣的事情,同樣的內容,為什麼一個會捱打,另一個卻受到嘉獎呢?
因為捱打的人不會說話,受獎的人會說話而已。
類推到現代社會,大家都很清楚,說話是一種生存技巧。會說話,一切都好;不會說話,總歸會吃虧。
那我們有應如何說話呢?
1.言語得體
言語既是交際心理現象,展現交際心理過程,就必須做到說話得體,恰如其分。—切誇大其詞,或是不看物件,詞不達意,都會影響交際心理的展現,妨害相互間的交流。例如怎樣稱呼別人,這中間就大有文章。兩人會晤,第一個詞便是稱呼,它既是會晤禮,也是進入交際大門的通行證。稱呼得體,對方會感到親切、愉悅;稱呼不當,對方就會不快、慍怒。
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3 # 動態播報
這個拼搏奮鬥、快速發展時代,你到底說的怎麼樣?你的語言表達藝術,如何能引起人們的普遍關注、得到恰如其分的體現?成為人們十分迫切得到提升和改變的一個命題。
你的語言藝術你的“音值“,與“顏值”一樣,都能決定別人對你的第一印象。
在日常生活中,許多人說的好,既是一種社會交際能力,更是展示自我的一種閱歷。
在家庭生活中或者在職場工作中,有好些人像變了個人似的,闡述鏗鏘有力、聲音引人入勝,一語雙關,驚動四座!
作為一個普通人,只要發現自己,勤於改善自己的氣息和吐字發音,正常生活和人際交往就容易了!
這個時代,你的“音值“和與“顏值”一樣,都能決定別人對你的第一印象。
不可否認,從小有聲語言教育的缺失,科技帶來的各種社交軟體,正讓大部分人有聲語言能力逐漸萎縮,說的能力,在日常生活中經常顯的力不從心。
其實,越是成功的人士,越重視說的能力。因為,流暢有感染力的語言表達能力,是人際交往最基本的能力。
說得好,對施展發揮自己的情商幫助極大,它能助你不同場合怎麼說話如何發揮最大的效能。
人生,只有在日常生活和社會交往、職場環境中,靠自己的語言表達能力,一語中的,一鳴驚人,一樣大放異彩,一樣給力出彩,就會有不一樣的人生。
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4 # 青白
首先,生活源自於日常真實的寫照,因為生活賦予了取予求長,賴藝生存法則。真實指的是自然事件的感覺,有感覺的語言就能體現藝術的美感,因為藝術本身就是自然結合的美。
一、什麼是日常生活?日常就是自然規律,生活就是文化的復興根基,有了生活社會就會產生和諧家園,有了生活人與人之間就會產生美的氣息,有了生活就會產生藝術話題,總之行為藝術的起源在於生活的點點滴滴。
二、什麼是語言的藝術?這個話題很美好,如何產生美關鍵在於交流的語言,有交流就有藝術之聲,有交流就有傳統結合的的美,產生更和諧的美好文化,所以只有紮根文化才能茁壯成長美德。
總之,不管什麼時候,什麼地點,什麼情況之下語言都有復興文化的夢想,因為生活就是舞臺的道具,好的道具就有好的藝術之聲,為了中華文化的發展,爭取在生活中體現美好的藝術成果,早日復興新時代社會主義和諧未來。
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5 # 劉副主任
首先很榮幸為你解答這個問題。
我認為語言是一門藝術,反應出每個人內心,情商高的人善於說話。好的語言能力可以增強彼此的距離。少說會說話跟提現一個人的修養和內在。
我認為生活源自於真實。生活賦予取予求長,賴藝生存法則。真實指的是自然事件的感覺,有感覺就能體現藝術的美感,因為藝術本身就是自然結合的美。
還有就是生活就是文化的復興,有了生活社會就會產生和諧,有了生活人與人之間就會產生美的氣息,有了生活就會產生藝術話題,總之行為藝術的起源在於生活的點點滴滴。
對於如何產生美關鍵在於交流的語言,有交流就有藝術之聲,有交流就有傳統結合的的美,產生更和諧的美好文化,所以只有紮根文化才能茁壯成長美德。
以上我的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議,在這裡我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
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6 # of一畫
語言的確也是一門藝術。能說話,是與人交流的基本會話功能,而會說話,則是一種為人處事的重要能力。
在日常生活中,如果想體現語言的藝術,就要做到以下幾點:
第一:多說讚美的話。人都喜歡聽好話,在生活中多去讚美他人,會給人以愉悅之感,從而增進彼此間情誼,建立良好的人脈關係。
第二:多說鼓勵的話。當家人或朋友缺乏自信時,我們要多為他們加油打氣,不說打擊之語,有時候一句鼓勵的話,便可勝過千言萬語,會讓人重新燃起對生活的希望。
以上三點,只是一個基本的綜合概述,具體涉及到語言表達時,還需培養語言組織能力和修辭能力等,而最根本之處,就是要提高自身的品德修養和文化素質,需要做到先“知禮”,然後才能去“行禮”。
一個說話有禮的人,是懂得自尊和尊重他人的人,而所謂“有禮”的話語,其實就是一種語言表達的藝術。
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7 # 老漁破船
如何在日常生活中體現語言的藝術?關於這個問題就要從語言說起了,語言是人與人之間交流思想資訊的媒介。通常的語言形式,或者說語言的方式主要有兩種,肢體語言和文字語言,也稱肢體行為和文字。口述聲音,手勢和表情屬於肢體行為。
言歸正傳,日常生活中的語言藝術說白了就是坊間常說的會不會說話。與所謂的領導藝術,交流藝術,管理藝術不同,日常生活中的語言更多的是喜怒哀樂的問答和悲歡離合的交流。老漁以為在語言交流中切入一個點,也叫興趣點,使語言表達引起對方的興趣,再就是把握一個度,所謂度,就是適可而止,無休止的長篇大論容易使人疲勞而引起對方的反感,說話一定要懂得方法和技巧,要知道哪些話該說,哪些不該說,在什麼時間什麼地點說什麼話,說話要言簡意賅,使人明白即可,切不可滔滔不絕,恣意賣弄,當然沉默也是一種語言技巧,有的時候沉默更有震懾力,要學會面對無言的尷尬,真誠換真誠,求同存異才是語言藝術的精髓
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8 # Chaizhanzhi
要使日常生活中的語言具有藝術性,我覺得應當做到以下幾點: 一是多好讀書,俗話說,讀好書出口生香,有了文化底蘊,就能講出有道理的話,有道理的話不論走到那,不論是什麼樣的場合都是受歡迎的。二是要說真話,你所說的是日常生活中的真情實感,就能打動人,說大話假話糊弄人,肯定會讓人反感。三是說因人因事而宜的話,讚美的話要熱情揚益,批評的話要細膩婉轉,安慰的話要體貼入微,激厲的話要鏗鏘有力;喜慶的場合不說喪氣話,哀悼的現場不喜笑顏開。四是要學習應用諺語、成語、歇後語,這些語言的恰當運用,會給你的語言爭色不少。
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9 # 向老毛致敬145
好的語言表達能力就是一種藝術。好語一句三冬曖,惡語傷人六月寒。
在生活中,我們靠說話維繫親情、建立友情、追求愛情,生活因此變得豐富精彩,人生也由此而更加回味無窮;在事業上,我們用說話強化和維護各種關係,擴大自己的工作領域,提升自己的工作能力和辦事效率,使工作變得輕鬆愉快,且有廣闊的發展空間;在個人成長中,我們憑說話獲取知識、增加個人魅力,不斷壯大自己,不斷追尋或提升自己的人生目標,塑造個體的理想形象。所以說,有一個好口才,是人生最受用的資本。
一、好口才是你一生受益的無形財富
在當今這個高速發展的資訊時代,傳播手段日益現代化,社會競爭日趨激烈,人與人之間聯絡和交往越來越密切,在社會生活的各個領域,說話越來越起著舉足輕重的作用。一個人的說話能力,常常被當做考察這個人綜合能力的重要指標,一個人發展的成功與否也往往由他的說話能力所決定。所以,能說會道、能言善辯、口才卓越的人越來越顯示出一種獨特的優勢。
二、會讚美、會幽默、會拒絕
回覆列表
語言藝術,大家肯定不陌生,但那種教條化的規則絕對不是我要談論的東西。而我所要講的,應該是實實在在的藝術最本真的東西。那麼有人會問,你的藝術最本真的東西是什麼呢?我的回答是:生活。一切藝術的靈感源泉和旨歸都是生活。脫離了生活和改造生活,藝術則如無源之水,定不長久。所以,最徹底最有生命力的藝術一定是敢於向枯燥生活開戰的藝術。這種形式有很多種,但毫無例外,最能點爆生活的藝術形式是語言藝術。
我們從小學語文,有很多人考試中可以考很高的分數。我就見識過高考語文考一百三四的大牛,但從他們身上並沒有發現語文好真正的魅力。甚至,有些人分數很高,但整個人卻寡淡無趣。這種人,如果有人非要稱讚他語文學得很好,我是堅決不肯相信的,儘管他也許讀了幾千本書。
最近幾日在讀毛澤東,對他關於中國傳統知識分子的批判,我是深以為然的。他們誤以為文字層面的道理就是全部的真理所在。孰不知,流於形式地崇拜固化的真理,正是大部分知識分子的通病。而我們要做到的,正是破除大腦中對教條主義和形式主義的盲目崇拜,然後回到實踐中去認認真真理解究竟什麼是真理以及真理的起源和迴歸在哪裡。