高長恭，一名孝瓘，是北齊世宗文襄帝的第四子，東魏大權臣北齊奠基人大丞相高歡之孫,封為蘭陵王。
高歡長子高澄在父親死後當上東魏第二任權臣。高澄政治上精明強幹,卻於29歲死在奴隸手裡,丟下六個嗷嗷待乳的兒子,四子就是成為千古傳說的蘭陵王。值得一提的是,正史裡忠實記錄了另外五兄弟的母親出處,就長恭例外：“蘭陵王長恭不得母氏姓”。不知道是書史的遺漏,還是花花公子高澄自有隱情。高澄一死,其弟高洋繼任,乾脆一腳踢走皇帝,自己稱帝,北齊建立。這是個出了名的野獸世家,群交亂性,酗酒暴虐,以殺人為樂。高長恭生在其中,人算很不錯的,只留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾,他只收下一個。原因是起原本就並非好色之徒,但若拒絕皇帝則會使皇帝有失顏面,遂只挑選了一個。
據《北齊書》講，他“貌柔心壯，音容兼美。”應是有英雄氣概之美男。
突厥入侵晉陽，他盡力反擊。武成帝河清四年，北周軍大舉進攻，包圍洛陽，高長恭為齊軍中軍統帥，他率五百騎衝入周軍，直至金墉城(洛陽附近屯兵之城)下，城被周軍包圍甚急。城上人不識，高長恭免冑示之面，乃得進城，解除包圍。大捷之後。武士共歌《蘭陵王入陣曲》。後為太尉，討柏谷，攻定陽，立不少戰功。
以他多次戰役所取得的戰績大體上可以推論，高長恭的智商應該是不錯的。說他“音容兼美”，大約他也能以優美的聲音高歌。武士們唱《蘭陵王入陣曲》，他也可能是參加者之一。
高長恭驍勇善戰,據說因為面相太柔美,不足威赫敵人,每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽,他帶領五百騎士,衝過周軍重重包圍,突入洛陽城下,城上齊兵認不出誰來了,懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意,這裡是個把臉遮了很大部分的頭盔,而不是面具。蘭陵王面具”的典故只是後來的編舞者編出來的,其目的是為了增強故事的戲劇性。）,示之以面容,城上軍心大振,掉下弓弩手數百名,前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利,武士們編了《蘭陵王入陣曲》,戴著面具邊跳邊歌。
功高遭忌，後主武平四年，皇帝派人送來毒藥，
由於高長恭的功勞很大，且威望很高，擔心被皇帝猜忌。所以故意給自己弄些汙點出來，在高長恭擔任司州牧、青瀛州牧的時候，收受了很多財物。這一點被他門客相願看了出來。相願問他：“王既然俸祿那麼高,何必如此貪？”長恭不答。相願說：“朝廷如果猜忌王,這正好給他留了一條辮子抓。想求福反而招禍。”長恭淚下,跪膝,請他給個安身的法子。相願說：“王威名太重,最好在家養病,別干預政事了。” 長恭聽了勸告,便偶爾裝裝病。完全隱退,又不甘心。正處盛年的男子,誰願意退休？何況高長恭不是當隱士的個性。高長恭死之前有一個舉動，“有千金責券，臨死日，盡燔之”，把所有的價值千金的金券都燒了。在那個奢侈成風的時代，以他王子的身份“千金券”也實在“貪”得太少了點，想那嚴監生死前念念不忘多用了一根燈芯，而長恭卻將那“千金券”都燒了，可知他的確不是一個貪財的人。
北齊末代皇帝高緯一天聽了《蘭陵王入陣曲》,對高長恭說：“入陣太深,畢竟危險,一旦失利,追悔莫及。” 長恭無心快語：“家事親切,不覺遂然。” 高緯一聽“家事”這兩個字,心生警覺。叫人給他送去毒藥一杯。皇帝殺人,連理由都沒扯。高長恭對自己的妃子說：“我忠以事上，何辜於天而遭鴆也？”但也沒有要求見皇帝申述，就飲藥自盡了。
高長恭死時的年齡沒有記載,估計才三十出頭。留下個悲痛欲絕的遺孀鄭妃,守著佛門孤燈,度此殘生。四年後,失去了支柱的北齊就為宇文氏所滅,高氏子孫幾乎全遭屠戮。
《蘭陵王入陣曲》是唐代假面舞蹈，起源於北齊，盛行於唐代，又稱《代面》、《大面》。此舞是表現北齊蘭陵王高長恭作戰英姿，帶有簡單情節的男子獨舞。
蘭陵王因面貌秀美似婦人，自嫌作戰時不足以威懾敵人，每出陣時必戴形象兇厲之假面（面具）。他勇猛善戰，戰功卓越，又十分關愛戰士，軍中流行《蘭陵王入陣曲》讚揚他，以致招到皇帝的妒嫉，下令逼他喝下毒酒。臨死前，他燒掉了所有別人欠他債的借據。後人懷念蘭陵王的英勇與善良，依《蘭陵王入陣曲》編舞，表現蘭陵王指揮擊刺之容，以此來歌頌他。唐代將此舞歸入「歌舞戲」類，與《踏謠娘》、《拔頭》並列。
「軟舞」類中也有《蘭陵王》，與風格柔曼的《綠腰》等並列。可見在唐代時候，此舞有多種風格和不同的表演形式。
此舞曾東傳日本，屬雅樂舞蹈，並有多種《蘭陵王》舞圖傳世。
高長恭，一名孝瓘，是北齊世宗文襄帝的第四子，東魏大權臣北齊奠基人大丞相高歡之孫,封為蘭陵王。
高歡長子高澄在父親死後當上東魏第二任權臣。高澄政治上精明強幹,卻於29歲死在奴隸手裡,丟下六個嗷嗷待乳的兒子,四子就是成為千古傳說的蘭陵王。值得一提的是,正史裡忠實記錄了另外五兄弟的母親出處,就長恭例外：“蘭陵王長恭不得母氏姓”。不知道是書史的遺漏,還是花花公子高澄自有隱情。高澄一死,其弟高洋繼任,乾脆一腳踢走皇帝,自己稱帝,北齊建立。這是個出了名的野獸世家,群交亂性,酗酒暴虐,以殺人為樂。高長恭生在其中,人算很不錯的,只留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾,他只收下一個。原因是起原本就並非好色之徒,但若拒絕皇帝則會使皇帝有失顏面,遂只挑選了一個。
據《北齊書》講，他“貌柔心壯，音容兼美。”應是有英雄氣概之美男。
突厥入侵晉陽，他盡力反擊。武成帝河清四年，北周軍大舉進攻，包圍洛陽，高長恭為齊軍中軍統帥，他率五百騎衝入周軍，直至金墉城(洛陽附近屯兵之城)下，城被周軍包圍甚急。城上人不識，高長恭免冑示之面，乃得進城，解除包圍。大捷之後。武士共歌《蘭陵王入陣曲》。後為太尉，討柏谷，攻定陽，立不少戰功。
以他多次戰役所取得的戰績大體上可以推論，高長恭的智商應該是不錯的。說他“音容兼美”，大約他也能以優美的聲音高歌。武士們唱《蘭陵王入陣曲》，他也可能是參加者之一。
高長恭驍勇善戰,據說因為面相太柔美,不足威赫敵人,每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽,他帶領五百騎士,衝過周軍重重包圍,突入洛陽城下,城上齊兵認不出誰來了,懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意,這裡是個把臉遮了很大部分的頭盔,而不是面具。蘭陵王面具”的典故只是後來的編舞者編出來的,其目的是為了增強故事的戲劇性。）,示之以面容,城上軍心大振,掉下弓弩手數百名,前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利,武士們編了《蘭陵王入陣曲》,戴著面具邊跳邊歌。
功高遭忌，後主武平四年，皇帝派人送來毒藥，
由於高長恭的功勞很大，且威望很高，擔心被皇帝猜忌。所以故意給自己弄些汙點出來，在高長恭擔任司州牧、青瀛州牧的時候，收受了很多財物。這一點被他門客相願看了出來。相願問他：“王既然俸祿那麼高,何必如此貪？”長恭不答。相願說：“朝廷如果猜忌王,這正好給他留了一條辮子抓。想求福反而招禍。”長恭淚下,跪膝,請他給個安身的法子。相願說：“王威名太重,最好在家養病,別干預政事了。” 長恭聽了勸告,便偶爾裝裝病。完全隱退,又不甘心。正處盛年的男子,誰願意退休？何況高長恭不是當隱士的個性。高長恭死之前有一個舉動，“有千金責券，臨死日，盡燔之”，把所有的價值千金的金券都燒了。在那個奢侈成風的時代，以他王子的身份“千金券”也實在“貪”得太少了點，想那嚴監生死前念念不忘多用了一根燈芯，而長恭卻將那“千金券”都燒了，可知他的確不是一個貪財的人。
北齊末代皇帝高緯一天聽了《蘭陵王入陣曲》,對高長恭說：“入陣太深,畢竟危險,一旦失利,追悔莫及。” 長恭無心快語：“家事親切,不覺遂然。” 高緯一聽“家事”這兩個字,心生警覺。叫人給他送去毒藥一杯。皇帝殺人,連理由都沒扯。高長恭對自己的妃子說：“我忠以事上，何辜於天而遭鴆也？”但也沒有要求見皇帝申述，就飲藥自盡了。
高長恭死時的年齡沒有記載,估計才三十出頭。留下個悲痛欲絕的遺孀鄭妃,守著佛門孤燈,度此殘生。四年後,失去了支柱的北齊就為宇文氏所滅,高氏子孫幾乎全遭屠戮。
《蘭陵王入陣曲》是唐代假面舞蹈，起源於北齊，盛行於唐代，又稱《代面》、《大面》。此舞是表現北齊蘭陵王高長恭作戰英姿，帶有簡單情節的男子獨舞。
蘭陵王因面貌秀美似婦人，自嫌作戰時不足以威懾敵人，每出陣時必戴形象兇厲之假面（面具）。他勇猛善戰，戰功卓越，又十分關愛戰士，軍中流行《蘭陵王入陣曲》讚揚他，以致招到皇帝的妒嫉，下令逼他喝下毒酒。臨死前，他燒掉了所有別人欠他債的借據。後人懷念蘭陵王的英勇與善良，依《蘭陵王入陣曲》編舞，表現蘭陵王指揮擊刺之容，以此來歌頌他。唐代將此舞歸入「歌舞戲」類，與《踏謠娘》、《拔頭》並列。
「軟舞」類中也有《蘭陵王》，與風格柔曼的《綠腰》等並列。可見在唐代時候，此舞有多種風格和不同的表演形式。
此舞曾東傳日本，屬雅樂舞蹈，並有多種《蘭陵王》舞圖傳世。