1、千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。
這是曾國藩送別曾國荃時候的一句詩，是為的就是告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。
2、事以急敗，思因緩得。
事情大多因為匆忙著急缺少思考而沒能做成，做成了的事都是取決於成熟穩重的想法所致。遇事需冷靜是一切的前提。
3、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
一件事，就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏，久了你會累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要適時放手，久了你會心碎。有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜羌。
4、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
沒有一勞永逸的東西，所以一直能獲得長久利益的事情不要做，因為那可能是騙局，日中則移，月滿則虧，物盛則衰。別人都想去的地方不要前去，因為那裡有可能有危險，《論語》中有：危邦不入，亂邦不居。
5、說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。
俗話說：打人不打臉，揭人不揭短。不要當眾點明別人的缺點而隱藏自己的不足，誇獎自己的優點卻去嫉妒別人的長處。此所謂淺陋之人，眾人皆不願與之共伍！如漢高祖劉邦問韓信：“像我自己，能帶多少士兵。”韓信答道：“陛下不過能帶十萬士兵而已。”劉邦又問：“那麼對於你來說呢？”韓信回答道：“越多越好。”後來韓信被殺，並不是不無道理。
6、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因為別人的一點小錯誤而否定他的閃光點，不要因為一點怨言而忘記別人曾賦予的恩惠。所以看人要從整體出發，不要因為區域性的瑕疵而全盤否定，更不要以貌取人。《禮記》上說，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”意思即是愛一人但是知道他的缺點，厭惡一個人但是瞭解他的優點。這就要求我們在待人接物時要抱有一顆公正客觀的態度。
7、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
將利益與他人共享，他人心存感激，就不會背叛你，所以說“輕財足以聚人”。律己甚嚴，使他人心生敬意，自然就肯服從你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事帶頭去做，才足以領導他人。
8、傲人不如者必淺人，人不肖者必小人。
高傲的人總感覺別人不如自己，那麼他太淺陋了，不孝順老人的人一定是小人。
9、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
事情多麼簡單，與疑心之人交往，也將變得複雜；前景多麼美好，與貪利之人合作，終將不歡而散。
10、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
人是否邪正主要觀察他的眼鼻，眼神飄忽不定可能就有問題，鼻樑正與不正。嘴唇後與薄，氣慨的大與小，精氣神決定其富不富貴。
1、千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。
這是曾國藩送別曾國荃時候的一句詩，是為的就是告誡自己的兄弟在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養性。
2、事以急敗，思因緩得。
事情大多因為匆忙著急缺少思考而沒能做成，做成了的事都是取決於成熟穩重的想法所致。遇事需冷靜是一切的前提。
3、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
一件事，就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏，久了你會累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要適時放手，久了你會心碎。有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜羌。
4、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
沒有一勞永逸的東西，所以一直能獲得長久利益的事情不要做，因為那可能是騙局，日中則移，月滿則虧，物盛則衰。別人都想去的地方不要前去，因為那裡有可能有危險，《論語》中有：危邦不入，亂邦不居。
5、說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。
俗話說：打人不打臉，揭人不揭短。不要當眾點明別人的缺點而隱藏自己的不足，誇獎自己的優點卻去嫉妒別人的長處。此所謂淺陋之人，眾人皆不願與之共伍！如漢高祖劉邦問韓信：“像我自己，能帶多少士兵。”韓信答道：“陛下不過能帶十萬士兵而已。”劉邦又問：“那麼對於你來說呢？”韓信回答道：“越多越好。”後來韓信被殺，並不是不無道理。
6、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因為別人的一點小錯誤而否定他的閃光點，不要因為一點怨言而忘記別人曾賦予的恩惠。所以看人要從整體出發，不要因為區域性的瑕疵而全盤否定，更不要以貌取人。《禮記》上說，“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”意思即是愛一人但是知道他的缺點，厭惡一個人但是瞭解他的優點。這就要求我們在待人接物時要抱有一顆公正客觀的態度。
7、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
將利益與他人共享，他人心存感激，就不會背叛你，所以說“輕財足以聚人”。律己甚嚴，使他人心生敬意，自然就肯服從你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事帶頭去做，才足以領導他人。
8、傲人不如者必淺人，人不肖者必小人。
高傲的人總感覺別人不如自己，那麼他太淺陋了，不孝順老人的人一定是小人。
9、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
事情多麼簡單，與疑心之人交往，也將變得複雜；前景多麼美好，與貪利之人合作，終將不歡而散。
10、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
人是否邪正主要觀察他的眼鼻，眼神飄忽不定可能就有問題，鼻樑正與不正。嘴唇後與薄，氣慨的大與小，精氣神決定其富不富貴。