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  • 1 # 一葉知陽春

    “酒後留君待明月,還將明月送君回”是唐詩人丁仙芝所作的《餘杭醉歌贈吳山人》一詩中的句子。

    歷來被視為唐詩名句!要知此句何意,先來賞析一番全詩:

    曉幕紅襟燕,春城白項烏。

    只來樑上語,不向府中趨。

    城頭坎坎鼓聲曙,滿庭新種櫻桃樹。

    桃花昨夜撩亂開,當軒髮色映樓臺。

    十千兌得餘杭酒,二月春城長命杯。

    酒後留君待明月,還將明月送君回。

    通讀了全篇我們再來淺析一下這兩句!這兩句中的【明月】與【送君】可不僅僅只是表象中的含義!在古人腦洞大開的意像下還給予了其它的意指!比如【明月】就有四種意指:

    1.光明的月亮。如唐 張若虛 《春江花月夜》詩中: “春江潮水連海平, 海上明月共潮生。” 這時的明月就是明月!

    2.指明珠。 如唐 李商隱 《利州江潭作》詩中: “自攜明月移燈疾, 欲就行雲散錦遙。” 這裡的明月卻是指明珠!

    3.喻淚珠。 如唐 孟郊 《連州吟》之三: “開緘白雲斷, 明月墮衣襟。” 這裡的明月卻是淚珠!

    4.下一個月。 古書傳及俗稱謂曰明年、明日則有之矣, 明月僅見此耳。這裡的明月就是下一個月的意思,同與明日,明年!

    說完了【明月】再來說說【送君】:

    送君除了送人的意思外,在古人的文字中還有賦予了鼓的意思!古文曰 “瑟曰文鵠, 笙曰採庸, 鼓曰送君, 鍾曰華由, 磬曰洗東, 皆仙樂也。”

    瞭解了這些,我就淺析一下【酒後留君待明月,還將明月送君還】這兩句!大概意思就是〔把酒相談甚歡想留客住一段時間,走的時候惺惺相惜,告別場面隆重,鼓樂齊鳴但也是淚滿青衫〕!個人淺見,望友指教!

    最後八卦一下丁仙芝這個人!他字元禎,曲阿人。曾在大唐開元十三年,進士及弟,一直到五六後才被封了個小官!看來官運不通,聽說此人交友廣泛,甚至與詩仙李白也私交甚篤,互為知已!

  • 2 # 輕塵墨跡00708

    酒後留君侍明月、

    還將明月送君回。

    回家不如來兩瓶、

    一醉方休明晚歸。

  • 3 # 藍本動漫

    《蕭山~修竹》

    第十九回 醉倒鮮虞

    1,黃梅騰達(虛待怎寫1萬字?)

    2,梅花三弄(同上)

    3,鮮虞翻身(同上)

    4,酣暢淋漓(1萬字)

    『哎!又是鮮虞勝出啊!』

    『可不是嘛!這個梅花三弄科目,好幾年比試下來,都是他們桂冠了。』

    甄賈二人站在人群中,眼睛始終如一地,緊緊盯著眼前的一切。

    甄士隱用眼瞄了一眼場中央,對賈雨村說道:『話說這個鮮虞部落,忽然之間強勢崛起,簡直不簡單啊!』

    賈雨村回答道:『可不是嘛!即使今日趙國和魏國,也不是中山國之對手!』

    甄士隱說道:『嗯,看來這個鮮虞家支,從山鬼谷子底層,一路順風順水爬升,其他家支不可小噓!』

    『那當然了,就連周王也有意傾向,在趙魏兩國之間,豎起了中山大旗。』賈雨村連忙回答道。

    『是啊是啊,老夫也曾聽說過,中山王現在手裡,有周王親自頒發之,砍己淫穢頭顱之,武發黃鉞大斧哩!』甄士隱細細聲地說道。

    賈雨村本來欲要繼續說下去的,忽然發現場面上有些異動,逐連忙收住了話音。

    這時,從主持司儀的屋內,走出了幾個人物來,走在前面的人,大家都知道這是粵師評判的人。

    他的身後緊跟一個手裡託著盤子,盤子上面放著一個金燦燦的青銅爵杯。

    另一個則手裡託著一個酒壺器具,裡面肯定是盛滿了美酒。

    只見粵師評委來到場面中央,從跟隨者的盤子上,拿下青銅爵杯於自己的手上。

    那個提酒壺者,把酒壺提高,向前傾倒一定的程度,然後,把酒倒滿青銅爵杯裡面。

    粵師評委待酒滿了之後,回過頭來面向勝出者,然後慢慢走到他的面前。

    他高舉著象徵禮儀之邦,代表周式王者獎勵殷彝後繼,一個嶄新的青銅爵杯榮譽。

    只見他把裡面斟滿酒的爵杯,高高舉起在空中搖了幾搖。

    青銅爵杯則順著搖動的手勢,在空中轉了幾圈。

    神奇的事情出現了,明明爵杯裡面斟滿了,怎麼就不見酒灑出呢?

    原來如此,乃嫻熟動作之故,話說,玩了幾十年的動作,對於一個虎叵師資人物來說,早已熟練而遊刃有餘。

    虎叵師資作為公正的一方,為了公平公正無私對待,那些邁過門檻阻攔的子史,故所有的禮數都要專業地做足。

    於是乎,那個粵語師資評委,使用粵語白話悠揚地說道:『酒後留君待明月,還將明月送君回。』

    此話剛剛一說出,一股『明月清風照我還』的氣概,惹得在場的家支人才,心心不忿而又無可奈何。

    只好見證一場夢境,他把人人羨慕嫉妒恨的青銅爵杯,雙手握著遞與過去。

    與此同時,場內的儀仗隊,紛紛揚揚奏響了,彩雲追月神農仙凡的樂曲。

    霎時間,場面氣氛短暫的空氣凝固了一樣,周圍的人屏住呼吸,生怕獎勵品青銅爵杯,乃遞與自己面前似的。

    隨著粵語樂曲的伴奏之下,場面上出來了一對,紅利船班底的舞蹈出場,跟隨著樂曲翩翩起舞弄清影。

    此時,輪到這個過了關坎的子史,即將酒醉酣飲一場之前,人人習慣要回答的對句了。

    這可是春秋大夢時代,人人慾望夢寐以求,實現『追月』成功的節奏啊!

    只見他沉住氣息,閉合眼睛一會兒,然後慢慢睜開眼睛,深深吸了一口氣,努力使自己壓住激動萬分的心情。

    當樂曲一停下來,他向粵語師資平穩還了一個禮,然後,胸有成竹地應對下句。

    只聽見他用標準的鮮虞語,意即周式國語說道:『醉倒下子等白色,朝來亮光給子歸。』

    只見他人雖淡定自如,但內心深處卻波潮起伏,雙手輕微抖動地慢慢伸出,輕輕巧巧地接住了爵杯。

    然後,他慢慢轉過身來面向大家,等候周圍的人熱烈祝賀和歡呼的。

    『幹了!。。。』

    『幹了!。。。』

    『今朝有酒今朝醉,明日愁來明日當!』

    。。。大家一片祝賀語句,幾多混雜各樣的話音,而喧譁鬧騰不下來。

    直到那個粵師評委人物,把手掌輕輕向自己示意一下,笑意悠悠而閒閒地說道:『且嗜!』

    意思就是說,請君喝完『乾杯!』

    至於流落西面的古白紋言字音意的注音,英語白紋羽豔字音意就是:cheers!

    那個獲得過關斬將的子史人物,把爵杯高高舉起示意一下,然後仰頭一飲而盡。

    如此這般連續幹了三大杯,俗稱『黃階梅柄酒醉』,就是這個『黃梅酒』的原先來歷之處。

    。。。。(待續)

    以上描述最多達到三星級,還要如何修改至最佳效果→紀實文學的逼真→殺傷力量大從優→非要消費閱讀的可能?

  • 4 # NN梅泠

    據悉,"酒後留君待明月,還將明月送君回" ,這兩句詩出自一首唐詩《餘杭醉歌贈吳山人》。作者是唐代丁仙芝。丁仙芝,唐開元十三年進士,仕途坎坷,曾任"芝麻小官" :餘杭縣尉等職。好交遊。//我對作者寫這首詩的背景情況完全無知,僅能亂猜測 : 我估計該詩中的吳山人是詩人丁仙芝的一位親密知心朋友。兩人曾聚會,盡情對飲。酒後乘著微醺的酒興 、賞月吟詩作對。至夜深,欲留摯友吳山人屈宿家中。無奈摯友要回家的主意已定,無法挽留。只能讓摯友乘著美好的月色回家。//該詩中的字句,詞藻優美、感情親切。故千百年來該詩一直流傳下來,並且"酒後留君待明月,還將明月送君回"兩句,常常被人所摘用,己不介論有無飲過酒之事,也不介論有無明月 伴行之事;特意把《明月》用來比喻朋友之間純潔真摯、美好長存的感情!所謂《留君待明月》意思是:但願純潔美好的友情長留心中。所謂《還將明月送君回》意思是:我懷著純潔美好、月光一樣的感情為君送行。//這是我自已牽強附會的個人理解,歡迎友友們高明教正!

  • 5 # 春風化雨265027381

    謝邀,"酒後留君待明月,還將明月送君回",是唐代詩人丁仙芝的《醉歌吳山人》的最後兩句,也堪稱唐詩名句。意思是:酒後真誠相勸挽留,在這裡多玩幾天,到下個月再送你回去。丁仙芝留下的佳作很少,十篇左右,老來才做了一個小官,官運不通,一生不服命。

    昨晚在上夜班,沒能及時回覆,記憶減退,回答欠佳,望請大師海涵。

  • 6 # 吃素的穿山甲

    【餘杭醉歌贈吳山人】丁仙芝曉幕紅襟燕,春城白項烏。只來樑上語,不向府中趨。城頭坎坎鼓聲曙,滿庭新種櫻桃樹。桃花昨夜撩亂開,當軒髮色映樓臺。十千兌得餘杭酒,二月春城長命杯。酒後留君待明月,還將明月送君回。

    全詩如上,丁仙芝在唐朝詩壇上名不見經傳,但這首詩中的“酒後留君待明月,還將明月送君回”卻是名句。詩中的“明月”究竟何意?妙在何處?在我看來,這裡表象上是用明月這種意象意指送別,但結合詩題中的“吳山人”,又有一語雙關之妙,算是妙筆生花之句。

    要想理解全句之妙,必須結合李白的《寄弄月溪吳山人》一詩方可理解其妙,李白的詩如下:

    嘗聞龐德公,家住洞湖水。終身棲鹿門,不入襄陽市。夫君弄明月,滅景清淮裡。高蹤邈難追,可與古人比。清揚杳莫睹,白雲空望美。待我辭人間,攜手訪松子。

    這個“吳山人”估計是一個隱居的道士。從李白的詩中可以看出,這個吳山人夫妻倆隱居在叫“弄月溪”的山野溪邊,喜歡在山中賞月,可見其人對月的痴迷,估計和梅妻鶴子的林逋對梅花和仙鶴的情感差不多走火入魔的地步吧。

    從丁仙芝和李白他倆與吳山人的交往匪淺來看,丁仙芝應該對吳山人對月的痴迷十分清楚。所以丁仙芝請吳山人喝酒之後,估計天色已晚,於是留吳山人下來閒敘直到月亮升起來,然後趁著月色送吳山人回到弄月溪,並且以“還將明月送君回”之句收官,既有月夜送人的意思,也含著把你的月亮送還給你的這層意思,與徐志摩《再別康橋》一詩中那句“揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩”有異曲同工的意境。

    月亮在中國傳統詩歌文化中與送別、思念等情感有著千絲萬縷的聯絡,幾乎成了傳統文化的一個由來已久千古不易的基因。比如王安石的“明月何時照我還”、柳永的“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風殘月”等等不勝列舉,而現代歌曲中也有“月亮走我也走,我送阿哥到村口”之類的歌詞。

    至於說這句詩中的“明月”指下月的意思,我以為頗為不妥。用“明月”指“下月”乃是特例,見明代楊慎所著的《升庵經說·春秋左傳·明月》:“齊燕平之月,公孫段卒,華人愈懼;其明月,子產立公孫洩 。古書傳及俗稱謂曰明年、明日則有之矣,明月僅見此耳。”楊慎是明代三大才子之一,《三國演義》中的開篇詞即是他所作,作為一個博覽群書滿腹經綸的大才子,他應該看過丁仙芝的這首詩,但他說“明月”指“下月”也僅在《左傳》中這一處見到過,據此也可看出此處明月並非指下月之意。

    何況,吳山人隱居的弄月溪就在餘杭,作為他的好基友丁仙芝,沒必要喝一場酒就留他住一個月,於常理也說不過去,這麼近的距離非要吳山人夫妻搞出兩地分居一個月,正常人都不會這麼幹。

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