天吶？岳飛根本也不會想到？用人之際的南宋小皇帝會殺自己。其實殺岳飛的另有其人，只是世人看不明白或者揣著明白裝糊塗罷了。

這就是古代人忠君思想，是忠孝禮至信所表現。

岳飛生長在那個年代，上一輩的教化、傳承，以深深的紮根在他的心中。岳母的刺字:精忠報國，是他的理念，他無愧民族英雄。

可是:現在有很多人在黑他，不知何意？難道岳飛在那個年代，為國為民掋抗外敵，為了民族浴血奮戰，難道錯了嗎？

歷史證明:凡為國為民、抵抗外敵的，都是民族英雄。歷史以下定論，任何人都改變不了的。

民族英雄就是民族英雄，漢奸賣國賊會永遠釘在歷史的恥辱架上，歷史定論，不是隨便就可以推翻的。

為血恥，他可以用自己的生命去換回被擄的君主，這就是忠君。他浴血奮戰，掋抗外敵，這就是愛國。這樣的英雄，為什麼會遭人辱罵？這裡邊很奇巧？

國家以出臺法律:對汙辱英雄的，堅決給予法律的嚴懲。

謝謝朋友誠邀。【盡忠報國.雪恥為民族；收復失地.丹心映日月】答:岳飛明知道自己會因莫須有的罪名而死，為什麼還要把一個淪為俘虜的皇帝救回來？題主問的有些毛病，岳飛胸襟坦蕩.忠心可鑑，在華夏民族處於水深火熱的危難之時，一心想的是【還我河山】！何曾知道會被“莫須有”罪致死？題主一病也；岳飛率領將士們浴血奮戰，以【還我河山】為口號激勵三軍兒郎鬥志，“直搗黃龍.迎回二帝”亦是為振奮軍心，特別是【岳家軍】多是收服地方武裝和起義軍舊部的情況下，提出這樣的口號更能讓三軍將士引起共鳴！大…家服的是岳飛的【忠義威武】，戰士們為的是【報仇雪恥.重返家園】！在趙構苟且偷安的戰略方針影響下，河北.河南.山東.山西大片國土論喪，黎民百姓遭受著金國鐵蹄的蹂躪踐踏！能不能直搗黃龍並不重要，但只要宋高宗能是一個血性皇帝，極力抗戰，再加上萬眾一心，收復失地是完全可能的！但是，那趙構恰恰不是一個好皇帝，被金人的強勢嚇破了膽，於家仇國恥而不顧，一心苟且偷安；而金人反則有高明之人，放回一個秦檜充當內奸！事物發生質變的過程往往在於事物內部，有秦檜這個漢奸做內應，南宋不敗才怪呢！金國內鬨時，岳家軍氣勢正盛，銳不可擋！以致金軍皆嘆【撼山易.撼岳家軍難！】然而，既有家憂金人這時無意外戰，秦檜便受金人之意，慫恿皇帝連發十二道金牌令岳飛退兵！一個昏庸無能的皇帝.一個金人支使的漢奸，岳飛再有能力，豈能敵得這兩個“內患”！所以，南宋已過幾百年，歷史就是歷史，誰也無法改寫！只不過給人們以教訓.敲一下警鐘罷了！封建社會凡忠義之人，皆信奉【一臣不保二主】的信條；而岳飛也只知【忠君報國】，抗金大業付流水，屈死在秦檜趙構之“莫須有”邪惡毒劍之下！這是民族的悲哀！這是歷史的悲哀！所以，題主說岳飛去救一個被俘虜的皇帝，此病語二也！按當時論，金宋之仇.不共戴天；救二帝與收復國土同是【雪恥】！徽.欽二帝再昏庸，那是家事也！說的不少了，以一首七絕作結吧！

嶽武忠肝映日月.揮戈殺敵灑碧血；千古奇冤“莫須有”！民族英雄魂不滅。

關於迎回前朝皇帝有什麼後果，其實明英宗和明代宗已經告訴大家答案了，那就是明英宗派太監謀殺明代宗奪權，反誣陷明代宗該死。明代宗和于謙奮力保護大明政權，不僅沒立功，還雙雙被殺。所以宋高宗迎回前朝皇帝那絕對是找死，但岳飛反覆要求他迎回二帝，反覆催促宋高宗說你該死了，宋高宗絕對是被氣的，想你小子既然要殺我，那我先下手為強殺了你。至於秦檜吧，他只是說出了高宗心裡話，高宗順坡下驢。我覺得，岳飛就不該提迎回二帝，好好打仗，前朝皇帝就是大坑。

皇帝就是國家最高領尋權，救回二位皇帝等於挽回祖國，所以嶽飛出於盡忠；但趙構是小人，不顧忠孝，只圖個人私利，不救父兄，還殺死了嶽飛，斷送了半壁江山，故留下了千古罪人！

這就是關健所在，老皇帝一旦還朝，趙構就沒戲了，岳飛的命保住了。說明岳飛與趙構的矛盾已無法調解，岳飛也心知肚明。

我們來分析一下，當時岳飛的處境:前的金兵，雙方處於相持不下的境地。後方的糧草已經停發了。金人提出條件殺岳飛開和談。趙構還是皇帝，秦檜還是相國。要不，把趙構的哥哥送回來。趙構可能不是皇帝，秦檜這個雙面間諜死定了。岳飛當然知道自已回去一定被殺，但他不回去只有一條路:造反。可一但造反是什麼結果?

第一:軍隊不一定跟從，岳飛自己精忠報國，所以他平常也要求他的軍隊這樣。所以軍隊不會和他一起反。

第二，民眾不會支援。民眾們支援岳飛是因為他抗金，可以在金人手解救他們。如果岳飛反了，在民眾中心他就不再是救星，而是叛軍。誰會支援叛軍。

第三，要面對金的反攻和宋的圍剿。

這三條下來岳飛的勝算有多少?就算沒有這三點，岳飛也過不了自己這關。他不能看著和自己出生入死的子弟兵，背上叛軍的名字。不能去搶奪那群一直支援他的民眾們的物資來當軍餉。他更不能為自己引發內戰，讓金人反攻過來使王朝滅亡，天下大亂…。

所以岳飛只能犧牲他自己。就這樣簡單。

這個問題我們要分兩個方面去探討。

首先我們要知道岳飛是否知道自己回去可能會被問罪，這個答案估計大部分人都答得出來，就是會。為何？因為北宋的軍制問題，北宋軍制，樞密院為國家最高軍事機構，有發兵之權，地方三衙有握兵之重，二者互不統屬但有相互牽制，實現調兵和掌兵的分離，這對於結束自唐中起軍閥割據的情況有很大地幫助。

而金兵入侵之後，北宋中樞全面崩潰，各地起兵勤王則在合理之內，但勤王之兵依舊要歸屬上司，不得專擅。帶趙構成立南宋朝廷之後，岳飛出兵北伐，結果大出趙構意外，連收失地，趙構大驚，立刻連發金牌逼岳飛回師，一年多後岳飛被害死。

這裡面我們也大致都知道趙構要害死岳飛最重要的原因就是怕迎回二聖之後自己無地自處，要將皇位還給徽欽二帝。其實還有一方面就是，岳飛是武將，他掌握統兵之權之外，因為金國毀約南侵又出兵北伐，直接相當於有了發兵之權，這個完全與北宋軍制相悖，已經嚴重威脅到了北宋的立國之本了，所以當時以趙構為首的朝廷要弄死他。

北宋武將出身最後官位最高的人是何人？是狄青，官至樞密副使，相當於副相，但他晚年也因為當了樞密副使被無數文官言官攻擊，最後鬱鬱而終。身為北宋武將，岳飛當然知道回去會被定罪，但是他為何還要北伐去救二聖？

很簡單，“靖康恥”這三個字如同千斤之錘壓身，壓得整個國家都喘不過氣，當時對於國家的概念很是強烈，宋的凝聚力在文武百官乃至於百姓中都是非常強的，自己家的皇帝在別人的國家當俘虜，你受得了嗎？岳飛受不了，宋金停戰不能動手，金一撕盟約岳飛立刻找到機會北伐，個人估計他想到了朝廷會有反應，但沒想到反應如此劇烈。

當朝廷的十二面金牌到達之後，可以想象他的內心是多麼絕望，當時擺他面前有三個選擇。第一，就此叛宋乃至攻宋，這樣首先對岳飛來說就是不可能的，因為他是心懷天下的丈夫，這樣做會使得天下大亂還給金可乘之機；第二，回師卻不交兵權，以此保命，這樣也會有惡劣的後果，使得宋再入唐末藩鎮割據之境況，對他來說也是不可能；第三，也正是他的選擇，最後被害。

岳飛回師後交出兵權之後，南宋中興 四將其他三人也相繼交出兵權。可以說，岳飛是大丈夫，有些說他傻的人可懂這些？

女人的力量！精忠報國是岳母從小紮根於岳飛心底的信條，國就是皇朝皇帝，忠於皇朝忠於皇帝。贏取二帝還朝是岳飛的志向！

宋高宗要殺岳飛，不是因為他要迎回二帝，也不是因為他建議立太子，因為宋太祖立誓不殺大臣，一般情況下他也不敢違背的，完全是因為他懷疑岳飛要謀反才下了殺手。對，僅僅是懷疑，沒有真憑實據，但這就夠了。君疑臣則臣必死，封建社會里就是如此。你不信？那我舉幾個真案例項給你看看：

白超身經百戰，殲敵百萬，攻下城池七十餘座，功勞決不會比岳飛小吧？可是，僅因丞相範相範睢的一句話：“他心懷怨望，可能要投外國，危害秦國。”秦王就迫令白起自殺，何曾要什麼證據？

韓信蟄居長安，僅因他的一個家僕告發，說他要謀反，呂后就將他騙去殺害。而岳飛，告發他的人級別要比家僕高多了吧？王貴、王俊，全是將領，他們來告，皇帝還不信？你說岳飛與韓信相比，哪個更冤？

劉宋王朝殺檀道濟，有證據沒有？一點也沒有！完全是皇帝疑心檀功高兵權大，“可能”要造反，就把他殺了。檀手下的兩個參軍薛彤、高進之極有勇力，屢立戰功，時人比之為關羽、張飛，朝廷毫不憐惜，也一起殺了。你說憑什麼殺人，有證據嗎？可是你要什麼證據？檀的親信部下，也有“可能”會造反，這就該殺頭了！

千古英主唐太宗聽說以後有姓武的要篡奪唐朝江山，恰好將軍李君羨的小名叫“五娘”，太宗把“五”和“武”聯想起來，就把他殺了，要什麼謀反的真憑實據？！

姜子牙到齊國任國君，僅因徵召華士當官不肯來，就把他殺了；孔子任魯國司寇，僅因門戶不同，意見相左，就把少正卯殺了；張浚殺害曲端，曲端有罪嗎？一點也沒有！（死後因張浚下野，宋廷為曲端平反贈官，但是人已經死了，還有什麼用！）岳飛殺傅慶，僅僅因為他要脫離岳家軍，改投劉光世，但這是必殺之罪嗎？岳飛冤，傅慶冤不冤？

那麼，皇帝為什麼懷疑岳飛呢？我認為原因有二，一，早年時岳飛在王彥部下，因與王彥意見不一，竟率隊譁變，擅自出走；二，有次對高宗的決定不滿，撂挑子不幹了，擅自離職，再三去請他才回來。皇帝認為這人不可靠，若兵權大了，威望高了，“可能”會再次譁變，還是殺了的好。

在封建社會里，帝王將相殺人，實在是很平常的一件事，不需要什麼過硬的證據，只要不合心意，馬上就可以一拍桌案：“推出斬之”，轉眼間一顆人頭就落地了！在權貴眼裡，下級的命不值錢，和貓狗牛馬差不多；心情好時，待你好一點；心情差了，說殺就殺，這在他們看來，是再也正常不過的事情了！

所以，生活在現在的法制社會里，人們實在應該慶幸！雖然有時也有冤案發生，也有司法不公正現像，但至少不會這樣無法無天吧！